抽象派和意象(xiàng)派的(de)区(qū)别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的区别在哪是概(gài)念不同：抽象(xiàng)派是就多种事物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综合(hé)而(ér)成一个新的(de)概念；意象派是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗人瞬息间(jiān)的思想感(gǎn)情溶化在诗行中的(de)。

　　关于抽象派(pài)和意象派的区别是什么，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪以及抽象(xiàng)派(pài)和意象派(pài)的(de)区别是什么(me)，抽象派和意象派的区别(bié)和联(lián)系，抽象派和意象派的(de)区(qū)别在哪(nǎ)，抽(chōu)象与意象的区别，抽象艺术和意象艺术的(de)区(qū)别(bié)等问(wèn)题，小编将为你整(zhěng)理以下(xià)知识：

抽(chōu)象派和(hé)意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪

　　意象派是(shì)要求诗人(rén)以(yǐ)准确、鲜(xiān)明(míng)、含(hán)蓄和高度凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬息间的(de)思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表(biǎo)画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表画家有(yǒu)康定斯基，抒情抽象(xiàng)派(pài)代表(biǎo)画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代(dài)表画家(jiā)等；

　　意象派代表画(huà)家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意(yì)象派什么(me)区别(bié)

　　意象派是20世(shì)纪初(chū)最早出现的现代诗歌流(亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢liú)派(pài)，1908~1909年形成于(yú)英国(guó)，后(hòu)传入(rù)美苏。

　　代表人(rén)物(wù)有：休(xiū)姆(mǔ)、庞德、艾米和叶赛(sài)宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文风(fēng)的一种反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪(jì)后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新浪漫(màn)主义。

　　意象派是在其基础(chǔ)上(shàng)演变而(ér)成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌(gē)，尤其是(shì)浪漫主义、维(wéi)多(duō)利亚诗风蜕(tuì)化成无病呻吟(yín)、多愁善感和伦理说教，只是“对济慈(cí)和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞(páng)德及其意(yì)象(xiàng)派提出“反常规(guī)”“革新”地进(jìn)行诗歌创(chuàng)作的主张(zhāng)。

　　其次，20世纪初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理性主义哲学(xué)思想在(zài)文学界影响的延伸。

　　意象派的开创者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格(gé)森的直(zhí)觉主义(yì)、生命(mìng)哲学(xué)全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受(shòu)，成为其(qí)主要(yào)的理论睁渣依(yī)据和(hé)哲(zhé)学基(jī)础。

　　意象(xiàng)派诗特别强(qiáng)调意(yì)象和直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义(yì)诗歌(gē)流派为意象派开创了新诗创作新路，尤其是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派(pài)以极大的启发。

　　 由(yóu)于意象派诗人大多经历了象征(zhēng)诗(shī)歌创作(zuò)，所以理论(lùn)界也有人将意(yì)象派看做象征(zhēng)主义的分支，实际上意(yì)象派(pài)和(hé)象(xiàng)征(zhēng)主义诗歌有极大的本质差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜(cāi)谜(mí)形(xíng)式去寻找意象背后(hòu)的隐(yǐn)喻(yù)暗(àn)示和象征意(yì)义，不满足于(yú)去寻找表象与思想(xiǎng)之间的(de)神秘(mì)关系(xì)，而要让(ràng)诗(shī)意在(zài)表象的描述中，一刹那间地(dì)体现(xiàn)出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象(xiàng)去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此意象派诗(shī)短小(xiǎo)、简练、形象鲜明。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意象或几个(gè)意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为“客观对应物”，但(dàn)象征主义(yì)把(bǎ)意(yì)象(xiàng)当做符号(hào)，注(zhù)重联想、暗(àn)示、隐喻，使(shǐ)意象成(chéng)为(wèi)一种有待翻(fān)译的密码。

　　意象派(pài)则是“从象(xiàng)征(zhēng)符号走向实(shí)在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和(hé)思想融合在意(yì)象中(zhōng)，一(yī)瞬间中不假思索、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象(xiàng)的(de)内在形式看，意象(xiàng)派受日本俳句和中国古诗的影响。

　　意象派诗歌革(gé)新，首先(xiān)是从模仿学习日本俳(pái)句开始的。

　　日(rì)本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响。

　　《古池塘》中“古池塘，青蛙跃入，水(shuǐ)清响”，青蛙暗(àn)示春天，古池塘象征永恒，青蛙跃入，悦(yuè)耳的清响，又归于平静(jìng)，具有宗教的空静哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声(shēng)响冲破(pò)了(le)以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界(jiè)宇宙亘古(gǔ)不变的禅(chán)意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内(nèi)涵的直(zhí)觉读(dú)解令意象(xiàng)派诗(shī)人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句(jù)的最后一位诗人小林一茶，从小(xiǎo)失(shī)去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者(zhě)中有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中“到我这里来玩呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象简洁(jié)而含义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有(yǒu)利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不如家禽(qín)，不愁吃，有温(wēn)饱。

　　诗中得不到(dào)人世(shì)温暖(nuǎn)，同病相(xiāng)怜之情瞬(shùn)间(jiān)体现(xiàn)了出来。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南山”，是说青蛙(wā)才是真正超脱的，没(méi)理性的，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见(jiàn)南山(shān)后回来也(yě)未必超脱。

　　诗人(rén)以青(qīng)蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感(gǎn)叹人生。

　　意象(xiàng)派(pài)诗人进一步发现(xiàn)日本俳句源(yuán)于中(zhōng)国格律诗(shī)。

　　在他们看(kàn)来(lái)，中国诗是(shì)组合的(de)图画。

　　中国的古诗完全(quán)浸润在(zài)意象之中，是纯粹的(de)意象组(zǔ)合，如柳宗元《江(jiāng)雪(xuě)》：“千山鸟飞(fēi)绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落(luò)日圆。

　　”马致(zhì)远《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳(yáng)西下，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中国诗(shī)歌完全(quán)由意象(xiàng)主导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融，物与神(shén)游。

　　中国魏晋唐代诗(shī)人的(de)这种表(biǎo)现意象而不加(jiā)评价的诗风，正与(yǔ)意(yì)象(xiàng)派主张相吻合(hé)。

　　庞(páng)德(dé)从(cóng)汉(hàn)语文(wén)学的描写性(xìng)特(tè)征中，看(kàn)到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生对汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中(zhōng)多处夹着汉字(zì)，以示(shì)某种神秘(mì)意蕴，主张寻找出汉语(yǔ)中的(de)意象(xiàng)，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中(zhōng)。

　　 …… 意(yì)象派诗(shī)歌在(zài)创作中表现出的鲜(xiān)明的艺术特(tè)征主要有三点。

　　 第一(yī)，意象(xiàng)派要求诗歌直(zhí)接呈现能传达(dá)情意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐性和神秘性(xìng)的(de)抒情诗，提出“不要(yào)说(shuō)”“不要夹叙夹议”亏(kuī)早携，只展现(xiàn)而不加评(píng)论。

　　庞德概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名(míng)的(de)仅有一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生活的全部内(nèi)涵。

　　再如艾(ài)米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被(bèi)无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间传递出(chū)只(zhǐ)可意会、不能(néng)言传的诗人(rén)对人到中年茫然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成方(fāng)式(shì)主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的客观(guān)规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕(chì)勒(lēi)歌(gē)》：“敕(chì)勒川，阴山(shān)下，天似(shì)穹(qióng)庐(lú)，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍(cāng)、野茫茫，风吹(chuī)草低(dī)见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山(shān)到近草、从天空(kōng)到大地，意(yì)象(xiàng)鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞德的《致(zhì)敬(jìng)》：“喂，你们这(zhè)派头十足(zú)的(de)一代，/你们这(zhè)极(jí)不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野(yě)餐，/我见过(guò)他们和(hé)邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙，/听(tīng)过他(tā)们不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是(shì)比你们(men)有福，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在(zài)湖(hú)里(lǐ)游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在(zài)水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿衣(yī)服；捕(bǔ)鱼(yú)的渔民次于鱼，他们在野外(wài)席地(dì)就餐(cān)，同(tóng)邋遢的(de)家人一起，不(bù)文(wén)雅(yǎ)地大笑；看(kàn)着自由(yóu)生活的渔(yú)民(mín)的我又等而次(cì)之，然(rán)而(ér)我却能看(kàn)穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一派”。

　　诗人(rén)在层次分明的对比中，对那些自诩(xǔ)为高贵典雅、派头(tóu)十(shí)足(zú)然而却是矫揉造作的文人，发起了挑(tiāo)战，主张(zhāng)现代(dài)诗(shī)人(rén)应当像在水(shuǐ)中自由(yóu)漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈规(guī)旧律而自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意象叠加：将有相(xiāng)同本质涵义的意(yì)象，巧妙(miào)地(dì)叠合(hé)在一(yī)起，意象与意(yì)象之间构成修(xiū)饰(shì)、限定、比喻等(děng)关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静(jìng)静的码头之上，/半夜时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的(de)桅(wéi)杆和绳索间缠住了身(shēn)，/挂在那儿(ér)，/它望(wàng)上去不可企即，/其(qí)实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子玩过亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢后忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将(jiāng)月亮与被孩子遗弃的气(qì)球意象叠(dié)印起来，以月亮象(xiàng)征现代(dài)人和现代生活，与带有修(xiū)饰(shì)含义的气(qì)球意象叠加以(yǐ)后(hòu)，及其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆绳索之间，一刹那间美(měi)受亵渎(dú)，高雅(yǎ)遭奚(xī)落，以及现代(dài)人的忧郁惆怅、冷落孤寂的(de)情(qíng)感(gǎn)油然(rán)而(ér)生。

　　再如庞德写给早年恋人的(de)《少女》：“树(shù)进入了我(wǒ)的(de)双手，/树液升上我(wǒ)的双臂。

　　/树生长在我的胸中(zhōng)往下长(zhǎng)，/树枝从我身上长(zhǎng)出，/宛(wǎn)如臂膀(bǎng)。

　　//你(nǐ)是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在世界看来这(zhè)全是蠢话。

　　”诗歌先以充(chōng)满(mǎn)生机的(de)“树”的意象，叠加和修(xiū)饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青苔、紫罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的(de)意象是(shì)少女和爱情的象(xiàng)征(zhēng)，像青苔紫罗兰一样青春美丽，像绿(lǜ)树一(yī)样充满生机，这一切(qiè)滋润着(zhe)“我(wǒ)”的成长和生(shēng)命(mìng)历(lì)程，尽管(guǎn)这些在世(shì)俗者看来都(dōu)是些(xiē)无(wú)稽的(de)蠢话。

　　在意(yì)象的叠(dié)加中(zhōng)，我们体味到了(le)紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青苔绿树般(bān)的生命张力。

　　 3 意象(xiàng)并置：把不同时间(jiān)，空间的(de)两个(gè)可(kě)见意象并(bìng)列在一起，借以(yǐ)启发和引起别的感受。

　　休姆(mǔ)说：“两个可见意象的(de)组合，可以称为一个视觉(jué)的(de)和弦。

　　它(tā)们(men)的联合使人(rén)获得了一个与(yǔ)两者都不同的意象。

　　”不同意象(xiàng)并置，所引发的情感情绪已脱离了其(qí)中的某(mǒu)一意(yì)象含义(yì)，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如中国诗(shī)“无边落(luò)木萧萧(xiāo)下(xià)，不(bù)尽长江滚滚(gǔn)来”，落叶与江水的意象已(yǐ)经转化为除旧布(bù)新(xīn)走向未来(lái)的含义；“鸡声(shēng)茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜(shuāng)”是表现孤独的(de)游子远(yuǎn)行他乡、早(zǎo)起晚宿的(de)艰辛苦难。

　　庞(páng)德(dé)作为意(yì)象派诗歌(gē)的(de)里程碑式作品《在一(yī)个地铁车站(zhàn)》： 人群中(zhōng)这(zhè)些(xiē)面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑色枝条(tiáo)上的许多花瓣。

　　 诗中(zhōng)只有两个(gè)意(yì)象，人群中(zhōng)的脸和黑(hēi)色枝条(tiáo)上的花瓣并置(zhì)在一起，这完(wán)全(quán)是在匆忙的行走的人群中获得的瞬间意象(xiàng)，写出(chū)了诗人一瞬(shùn)间的视觉印象，一瞬间的内心(xīn)感受。

　　在(zài)地铁车站的(de)密密麻麻的人群中，诗人站立其间，过(guò)往的行(xíng)人迎面而来(lái)，匆匆忙忙(máng)从(cóng)身边走过，整个气(qì)氛(fēn)阴森潮湿，令人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩子(zi)苍白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了(le)这(zhè)种冷(lěng)清(qīng)沉闷(mèn)，给人一种愉(yú)快的感(gǎn)觉，从而感受到(dào)一些活力。

　　两个并置(zhì)的意象(xiàng)映(yìng)入大(dà)脑，构(gòu)成(chéng)俗陋(lòu)与优美，潮闷(mèn)与清新对比(bǐ)强烈的画幅。

　　既表(biǎo)现了(le)都市人繁忙庸碌的生活，给人(rén)以一种挤压感，描(miáo)绘出(chū)现代人内心的焦(jiāo)虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙(máng)而又单调的(de)生活现实，同时又展示了心灵对自(zì)然美(měi)的(de)依恋与向往。

　　 第二，意(yì)象派(pài)诗歌的语言简(jiǎn)洁明了，不(bù)用没有意义的形(xíng)容(róng)词(cí)、修饰(shì)语，去掉装饰(shì)性的花(huā)边，反(fǎn)对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具(jù)有跳跃性。

　　如庞德翻译(yì)李白(bái)《古风》中“惊沙乱海日”一句(jù)为：“惊(jīng)奇。

　　沙漠的混乱。

　　大海(hǎi)的(de)太(tài)阳(yáng)。

　　”其中虽不免误译，但语言的简洁明快也可(kě)见一斑。

　　再如(rú)美国著名(míng)意象派(pài)诗人威(wēi)廉(lián)斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠(kào)/一辆(liàng)红色/小车/被(bèi)雨淋得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的诗行，将美国(guó)普通人对(duì)中(zhōng)产阶级生活(huó)的向往(wǎng)一目(mù)了(le)然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主(zhǔ)妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的(de)思想情感融(róng)成一(yī)体(tǐ)。

　　主张按(àn)语(yǔ)言(yán)的音乐性写诗，反对(duì)按固定音步写(xiě)诗(shī)，认为均匀的(de)格律诗是等(děng)时性的(de)、起(qǐ)催眠(mián)作(zuò)用的(de)“节拍器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗不押(yā)韵(yùn)，中国(guó)诗(shī)通(tōng)过汉学(xué)家逐字注释稿翻译，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象派诗不讲规(guī)则，接近自由体诗(shī)。

　　他们主张诗(shī)歌音乐(lè)性要自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏(zòu)。

　　这(zhè)在英语国家(jiā)中(zhōng)起了推广自由诗的作用。

　　 意象的生成可(kě)分(fēn)为两(liǎng)种形(xíng)式：其一是主观意象；其二是客观(guān)意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作倾向：其一为静态意象派，以艾米(mǐ)、奥(ào)尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古(gǔ)典美，有浪漫派风格，创作了许多雕塑(sù)诗、风景画诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶(yè)上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一幅美丽(lì)的风(fēng)景(jǐng)画幅(fú)。

　　其(qí)二是(shì)动态意象派(pài)，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩(xuán)涡》诗札，标志新创立(lì)的“漩涡派(pài)”的诞生。

　　庞德主张在意象诗歌原(yuán)则(zé)下，更强(qiáng)调诗歌的动(dòng)感和(hé)活力，认为：“意(yì)象不(bù)是观(guān)点(diǎn)，而是放亮的一(yī)个(gè)节或一个(gè)团(tuán)，它是我能(néng)够而(ér)且可(kě)能必须称(chēng)之为漩涡的(de)东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌(yǒng)进(jìn)涌出。

　　”追求(qiú)意向(xiàng)的(de)流动(dòng)性(xìng)，创(chuàng)作上追求多意象跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有(yǒu)差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却形成(chéng)了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁(níng)，意象派诗都表现一种感伤、苦闷和充满希望的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻(nì)、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具(jù)象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是就多(duō)种事物抽出(chū)其(qí)共通之(zhī)点，加以综合而成一(yī)个新的概念，此一(yī)概(gài)念就叫做「抽象(xiàng)」。

　　「抽象绘画」亡羊补牢告诉了我们什么道理 二年级，亡羊补牢告诉了我们什么道理呢(AbstractPainting)是(shì)泛指二十世纪(jì)想脱离「模仿自然」的绘画风格而言(yán)，包含多种(zhǒng)流派，并非某一个派别的名(míng)称：它的形(xíng)成是(shì)经(jīng)过长期持续演进而(ér)来的(de)。

　　但无论其派(pài)别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打(dǎ)破绘画必须模仿自然的传统观念。

　　1930年代(dài)和二次大(dà)战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生(shēng)的各(gè)种形(xíng)式，成为(wèi)二十世纪(jì)最流行、最具(jù)特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是以(yǐ)直觉(jué)和想象力为创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任何具有象(xiàng)征性(xìng)、文(wén)学性、说(shuō)明(míng)性的(de)表现(xiàn)手(shǒu)法，仅(jǐn)将造形和色彩(cǎi)加(jiā)以综合、组织在画面上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色(sè)，有类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画(huà)的(de)发展趋势，大致可分为：﹝一﹞几何抽象﹝或(huò)称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚(shàng)的理论为出(chū)发点，经立体(tǐ)主义(yì)、构成(chéng)主(zhǔ)义、新造形主义(yì)....，而发展(zhǎn)出来。

　　其特色(sè)为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可(kě)以蒙德里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺(yì)术理念为出发点(diǎn)，经野兽派、表现主义发展出来，带有浪漫的倾向。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康(kāng)定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情(qíng)抽象(xiàng)派代表画家，“抽(chōu)象绘画(huà)之父”，曾是德国表现主义团(tuán)体「蓝骑(qí)士(shì)」的领导者。

　　代表作《构成(chéng)第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画(huà)家(jiā)，在平面上把横线(xiàn)和竖线加以(yǐ)结合，形成直角或长方形，并在(zài)其中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三原色，但有时也用灰色(sè)，是荷兰风(fēng)格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作《黄与(yǔ)蓝的(de)构成》（1929）、《百老汇(huì)爵(jué)士乐》（1942～43，纽约现代美术馆(guǎn)）。

　　 马(mǎ)列(liè)维奇(qí)（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡导者(zhě)，也是几何抽象(xiàng)派画家，代表(biǎo)作《飞机起(qǐ)飞》（1915，纽(niǔ)约现代美术馆(guǎn)）、《青(qīng)色三角形与(yǔ)黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音乐(lè)式和谐造成独特的几何风格，例如《绘图构成主题(tí)二》（1911～12，华盛(shèng)顿国家画廊）、《垂(chuí)直线语系习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家(jiā)。

　　运用色彩调(diào)和及抽象的手(shǒu)法，创作了许多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼(yú)》（1925，油彩加水彩，纸裱(biǎo)在(zài)卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术(shù)馆)

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