盛(shèng)唐(táng)时期贵族以肥为(wèi)美，中(zhōng)国四大(dà)美(měi)人之一(yī)的杨玉环便是丰腴美人(rén)。

但随着时代(dài)变迁，人们的审美(měi)也因为各国来往(wǎng)交流发生(shēng)变化。

现在越(yuè)来越多(duō)的年轻人喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相有着明显区分，在人群(qún)中更容易(yì)留下印象。

但是异域风情不(bù)仅仅局(jú)限于(yú)海外，在我国新疆这个地方，同样拥有众多(duō)眼窝深(shēn)遂、浓(nóng)眉大眼的美女(nǚ)。

如(rú)今电视上(shàng)经(jīng)常看到的(de)女(nǚ)星，大多数来自新疆。但有一个奇怪的现(xiàn)象，那(nà)就(jiù)是很少有新疆女孩子会(huì)嫁到内(nèi)陆生(shēng)活，这其中有什么不可(kě)言说的隐(yǐn)情(qíng)吗？

那么新疆(jiāng)姑娘们又是怎么看待这个问题的呢？

新疆的风土人情(qíng)和内陆有很大差异，因(yīn)为(wèi)这里是个多(duō)民族聚集的(de)地区，不同的民族有着各自的宗(zōng)教信仰(yǎng)和(hé)习俗(sú)，他们说着(zhe)民族(zú)的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和内陆有所(suǒ)不(bù)同。

中国(guó)人(rén)拥有宗教信仰(yǎng)自由，新疆(jiāng)的大部分(fēn)姑(gū)娘(niáng)因从小生长的环境(jìng)和接受的文化(huà)教(jiào)育，不同程度(dù)上(shàng)都(dōu)有自己的信仰。

而内陆(lù)大部分男性都(dōu)是无神(shén)论者、不信(xìn)奉(fèng)神佛(fú)，或者(zhě)说是唯物主义(yì)者，一些宗教文(wén)化(huà)方(fāng)面的(de)规定和习(xí)俗会让这些男性无法适(shì)应，也不是(shì)所有人都能接受，自然而然地，他(tā)们也不会与意见不合的人组合家庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素(sù)食主义者外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐不可或缺的食物，它们通(tōng)常以(yǐ)配菜(cài)的(de)形式出现在饭桌上(shàng)。

相较于内陆(lù)人(rén)以水稻和小(xiǎo)麦(mài)作为主食，肉(ròu)类被(bèi)新疆人摆在了主位。

饮(yǐn)食习惯无法达到统一的人即使结了婚，也难免会因为(wèi)一日三餐意见不合(hé)，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响新(xīn)疆人和(hé)内(nèi)陆人结婚的最大因素还是(shì)文化差异(yì)。

国家(jiā)与国家之间有文化冲(chōng)突(tū)，地区与(yǔ)地区(qū)之间也存(cún)在同样的问题。

试想一下(xià)，两个在文(wén)化差异巨大的环境中(zhōng)成长(zhǎng)的人，若其(qí)中(zhōng)一(yī)方要(yào)为(wèi)了另一方改掉养成(chéng)了二十(shí)多年的生活(huó)习(xí)惯，放下(xià)偏(piān)见去(qù)学习、适(shì)应他们的习俗文化，是(shì)一件多不容易的事情(qíng)？短时间内也难以完成(chéng)。

更何况大(dà)多数父母也(yě)不(bù)希望(wàng)自己看着长大的(de)女儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天(tiān)看不见也摸不(bù)着(zhe)，内陆男性哪怕有超强的适应能力，也难过女方父母那一(yī)关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走向婚姻总(zǒng)要牵扯一什么颗粒填量词二年级，一什么颗粒填量词？到两方的(de)家庭(tíng)，要做到(dào)两碗水端(duān)平(píng)，确(què)实不是易事。

·完·

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