远(yuǎn)则怨近则不逊是什(shén)么(me)意思(sī)解释，远则怨,近则不逊是“近则不逊，远则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼(yǎn)、对你不尊重，远离(lí)了又(yòu)会(huì)埋怨你的。

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远则怨近则不逊是什(shén)么意思解释，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是(shì)：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰(yuē)：“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难养也，近之则(zé)不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小人为(wèi)难(nán)养(yǎng)也(yě)”的说话(huà)对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是(shì)泛指(zhǐ)所(suǒ)有的女性，而是特指(zhǐ)“人主”身边(biān)的“臣妾(qiè)”，亦(yì)引申为“人(rén)主”所宠幸的身边人(rén)，小人则是与君(jūn)子之(zhī)道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则怨什(shén)么意思

　　近则不逊，远则怨(yuàn)的意思：相近了会(huì)看你不顺眼、对你不尊(zūn)重，远(yuǎn)离了又会(huì)埋(mái)怨你。

　　此句(jù)的原文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆(fān)小人(rén)为难养也！近(jìn)之则(zé)不孙，远(yuǎn)之(zhī)则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说(shuō)：“妾侍(shì)仆从真难蓄养啊！亲近他们则恃宠(chǒng)而骄，疏远他们则心生怨恨。

　　”

　　在(zài)这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语(yǔ)词，表肯定或无实(shí)义。

　　如《管子》中(zhōng)的“如月如日，唯君之节(jié)”，《礼记·表记(jì)》中的“唯携(xié)哗天子，受命于天”。

　　通常是解作“只有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人(rén)在此处应(yīng)是指古时贵族所蓄(xù)养的妾(qiè)侍仆从(cóng)。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的夫人(rén)南子，也有人认为是泛(fàn)指女性，皆不(bù)从(cóng)。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作(zuò)“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬(jìng)、无礼(lǐ)、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊(xùn)”。

　　唯女子与小人(rén)为难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人为难养也”这句(jù)话，在主张(zhāng)男女平权(quán)的(de)现(xiàn)代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视(shì)女性。

　　《论(lùn)语》中的一些章句(jù)缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅是从字面去理(lǐ)解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有(yǒu)“一(yī)以(yǐ)贯之”的(de)认识(shí)，就(jiù)比较(jiào)容易引(yǐn)发(fā)误会(huì)。

　　本章争议(yì)的焦点，就在于“女子”一词究竟是否泛(fàn)指女性(xìng)。

　　其实，即便本章的“女子”确实是泛(fàn)指(zhǐ)女性(xìng)，那(nà)也是指孔子所观(guān)察到的、当时社会和文化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强(qiáng)调这(zhè)一点，是因为古代与(yǔ)现代的(de)社会形(xíng)态和文化背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有决定性的作用。

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远(yuǎn)则怨近(jìn)则不逊是什么意(yì)思解释(shì)，远则怨,近则(zé)不逊

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相近了会看你不顺眼、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　原文：子曰：“唯女子(zi)与小人为难养也，近之则不(bù)逊，远(yuǎn)之则(zé)怨。

　　”“唯(wéi)女(nǚ)子与小人为难养也”的说话对象是(shì)“君子”中的“人主”，“女子(zi)”不是泛指所(suǒ)有的(de)女性，而是特指“人主”身边的“臣妾”，亦(yì)引申(shēn)为“人主”所宠幸的身(shēn)边人(rén)，小人则(zé)是与君子(zi)之道相违背之(zhī)人。

近则不逊远则(zé)怨什么意(yì)思

　　近则不逊，远则怨的意(yì)思：相近了会看你不(bù)顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思原文(wén)为子(zi)曰(yuē)：“唯女子与键帆小人为难养也！近之(zhī)则不孙，远之则(zé)怨。

　　”意思是孔子(zi)说：“妾(qiè)侍仆从(cóng)真难蓄(xù)养(yǎng)啊！亲近他(tā)们则恃宠(chǒng)而骄，疏远(yuǎn)他(tā)们则(zé)心(xīn)生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句(jù)首的发语词，表肯定(dìng)或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子(zi)》中的“如(rú)月如日，唯君之节”，《礼(lǐ)记·表记(jì)》中的“唯携哗天(tiān)子，受命于天”。

　　通常是解(jiě)作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指古时(shí)贵族(zú)所(suǒ)蓄养的妾侍仆从。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的(de)夫人南(nán)子，也有人认为是泛指(zhǐ)女(nǚ)性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也(yě)有解作“调忝列门墙是什么意思，有幸忝列是什么意思教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭(gōng)敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小(xiǎo)人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人(rén)为难养也”这句话，在(zài)主张男女(nǚ)平权的现(xiàn)代受到了(le)很多抨击(jī)，被认为是歧视女性。

　　《论语》中的一些章(zhāng)句缺乏语境的支撑，若(ruò)仅仅(jǐn)是从字面去理解，而(ér)对孔子“尚仁”的(de)思想核心(xīn)没有“一以贯之”的认识(shí)，就比较容易引发(fā)误(wù)会。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就(jiù)在于“女子(zi)”一词究竟是否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即(jí)便(biàn)本章(zhāng)的“女子”确实(shí)是泛(fàn)指(zhǐ)女性，那也是指孔(kǒng)子所观察到(dào)的(de)、当时社会和(hé)文化背景中的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是(shì)因为古(gǔ)代与现代的社会形态(tài)和文化背景差异巨(jù)大，而这些因(yīn)素对于(yú)群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有(yǒu)决(jué)定性的(de)作用。

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