胡服骑射的故事(shì)及(jí)启示感悟，胡(hú)服骑射的故(gù)事告诉我们什(shén)么是《赵武灵王胡(hú)服骑射》出(chū)自(zì)《资治通鉴》，主要介绍了赵武灵王为了国家的强大(dà)，进行胡(hú)服骑射改革的故事的。

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胡服骑(qí)射的故(gù)事及启示感(gǎn)悟，胡服骑射(shè)的故事告诉我(wǒ)们什(shén)么

　　战国(guó)时(shí)赵武灵王即位(wèi)的(de)时候，赵国正处在国势衰落时期，就来连中山那样的邻界小国也经常(cháng)来侵扰(rǎo)。

　　而在和一些大国(guó)的战争中，赵国常吃败仗(zhàng)，大(dà)将被擒(qín)，城邑被(bèi)占。

　　赵国眼(yǎn)看着被别国(guó)兼并。

　　特别是赵(zhào)国(guó)在地(dì)理位置上，东北同东胡相接，北源边与(yǔ)匈奴为邻(lín)，西(xī)北与林胡(hú)、楼烦(fán)为界。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以骑兵进犯赵国边境(jìng)。

　　赵武灵王看(kàn)到(dào)胡人在军事(shì)服饰方面有一(yī)些特别的长处：穿窄(zhǎi)袖(xiù)短袄，生活起居和狩猎作(zuò)战都比较方便；

　　作战时(shí)用骑兵、弓箭(jiàn)，与中原(yuán)的兵车、长矛相(xiāng)比，具(jù)有更大的灵(líng)活机动(dòng)性(xìng)。

　　他对手下(xià)说：“北(běi)方游牧(mù)民族的骑兵(bīng)来如飞鸟(niǎo)，去如绝弦，是(shì)当今之快(kuài)速反应部队，带(dài)着这样的部(bù)队驰骋疆场(chǎng)哪有不(bù)取(qǔ)胜的道理。

　　”

　　胸有大志使赵国强盛的武灵王，对胡(hú)人骑兵的优越性(xìng)，认(rèn)识真切。

　　他(tā)认为以骑射改装军(jūn)队(duì)是强兵的道路，就对将军(jūn)楼缓说：我国处在强敌(dí)包围之中，怎么办？“吾欲胡服”。

　　因(yīn)此，为了富国强兵，赵武灵王在邯郸城提(tí)出“着胡服”“习(xí)骑射”的主(zhǔ)张，决心取胡人之长补中原之短(duǎn)。

　　这篇故事告(gào)诉(sù)我(wǒ)们人的思维(wéi)是要(yào)转变的，看到(dào)好(hǎo)的(de)东西就要(yào)借鉴(jiàn)，胡服骑射(shè)是(shì)赵武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战的优点，他们机(jī)动力强而且(qiě)速度快，服装便利，利于打游击(jī)战。

　　不像(xiàng)当(dāng)时都是坐(zuò)马(mǎ)车之类的机(jī)，机动(dòng)力差(chà)，速(sù)度(dù)慢。

　　所以赵武灵王(wáng)发明(míng)了(le)胡服骑射。

　　我(wǒ)们要(yào)善于(yú)借鉴(jiàn)别人的长处，来(lái)弥补自己的短处。

　　据《战国策·赵(zhào)策二》记载(zài)：“今吾（赵武灵(líng)王(wáng)）将胡服骑射(shè)以教百姓(xìng)。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四(sì)十三《赵世(shì)家(jiā)》也记载：“十(shí)九年(nián)正月,大朝信宫，召肥义与议天下，五日而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说赵武灵王(wáng)召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定(dìng)推行胡服、教练骑射，励(lì)行改革。

　　当时(shí)所谓的(de)“胡服”，是(shì)指(zhǐ)类似于西北戎狄之衣短袖窄的(de)服装(zhuāng)，同中原(yuán)华夏族人的宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射(shè)”指周边游牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有(yǒu)别于(yú)中原地区传统的“步(bù)射”（徒步射箭）。

　　从(cóng)此，使军队中(zhōng)宽(kuān)袖长衣的正规军装，逐(zhú)渐改进为后来的衣(yī)短袖窄(zhǎi)的(de)装备。

　　从(cóng)而顺(shùn)应了战争方式由“步战(zhàn)”向“骑战(zhàn)”发展的趋(qū)势，为国家的稳(wěn)固(gù)和发展奠定(dìng)了基础。

胡服骑射(shè)的故事告诉我们什么道理

　　 《赵武(wǔ)灵王胡服(fú)骑(qí)射(shè)》出自埋铅《资(zī)治通(tōng)鉴》，主要介绍了(le)赵武灵王为了国家(jiā)的强大，进行胡(hú)服骑射改革的故事。

胡服骑射的(de)故事

　　 赵武灵(líng)王向(xiàng)北进攻(gōng)中山(shān)国(guó)，大兵经(jīng)房子，抵达(dá)代地，再(zài)向北直至数(shù)千里(lǐ)的大漠(mò)，向西(xī)攻到黄河(hé)，登上黄华山顶，与(yǔ)国(guó)相肥(féi)义商议让(ràng)百姓穿短衣胡服，学骑马与射箭。

　　他说(shuō)：“愚(yú)蠢(chǔn)的(de)人会(huì)嘲(cháo)笑我，但聪明(míng)的(de)人会明白的(de)。

　　即使天下(xià)的人都嘲笑我，我也这(zhè)么做，一定能把北方胡人的领地和中山国都(dōu)夺过(guò)来！”于是改穿胡服。

　　 国(guó)人都不愿穿胡服(fú)，其中，公子成称有(yǒu)病，不来上(shàng)朝。

　　赵(zhào)王派(pài)人前去说服(fú晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里)他：“家(jiā)事听从父(fù)母，国政服从国(guó)君(jūn)，现在我要人民改穿(chuān)胡服，而叔父(fù)您不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治理国(guó)家(jiā)有一弯旅(lǚ)好(hǎo)定(dìng)章法(fǎ)，要(yào)以(yǐ)有利人民为根(gēn)本(běn)；处理政事(shì)要有一定原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重(zhòng)。

　　宣(xuān)传道德(dé)要先让百姓议论明白，而(ér)推(tuī)行法令必须从(cóng)贵(guì)族近臣做起。

　　所以我希望能借(jiè)助叔父您的榜样来完成改穿胡(hú)服(fú)的功业。

　　”公子两拜谢(xiè)罪(zuì)道(dào)：“我听说，中原地区在圣贤之人教化下(xià)，采用礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区学(xué)习(xí)效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在(zài)君(jūn)王您舍(shě)此不(bù)顾，去仿(fǎng)效外族的服装，是擅(shàn)改(gǎi)古(gǔ)代习惯、违(wéi)背人心的举动(dòng)，我希望您(nín)慎重考(kǎo)虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王。

　　赵王便亲自登门(mén)解释说：“我(wǒ)国东面有齐国、中山国；北面有(yǒu)燕国(guó)、东(dōng)胡；西面是楼(lóu)烦，与秦(qín)、韩两国接壤。

　　如今没有骑马射箭的(de)训练，凭(píng)什(shén)么能守得住(zhù)呢(ne)？先前中山国(guó)依仗(zhàng)齐国(guó)的强兵，侵(qīn)犯(fàn)我们领土，掠(lüè)夺人(rén)民，又引水围(wéi)灌鄗城，如果不是老天保佑，鄗城几乎就(jiù)失守了。

　　此事先王深晓之以情,动之以理的意思是什么，晓之以理,动之以情出自哪里以为耻。

　　所以我决心改穿(chuān)胡(hú)服，学习骑(qí)射，想以此抵(dǐ)御四面的灾(zāi)难，一(yī)报中山(shān)国之仇(chóu)。

　　而叔父您一味依(yī)循中原旧(jiù)俗。

　　厌恶改变服装，忘记(jì)了鄗城的(de)奇耻大辱(rǔ)，我对您深感失望(wàng)啊！”公子成镇腊幡然醒悟，欣然从命，赵(zhào)武灵王亲自赐给他胡服，第二天他便(biàn)穿戴入(rù)朝。

　　于是，赵武灵王正式下达改(gǎi)穿胡服的法令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡(hú)服(fú)骑射的故(gù)事告(gào)诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉我(wǒ)们人的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看(kàn)到(dào)好的(de)东(dōng)西就要借鉴，胡服骑射是赵(zhào)武灵(líng)王(wáng)发现了胡人作战(zhàn)的优点，他们机动力强而(ér)且速度(dù)快，服装便(biàn)利，利(lì)于打游击战。

　　不(bù)像当时都是坐马(mǎ)车之类的机，机(jī)动力差，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发明了胡服(fú)骑(qí)射(shè)。

　　我们(men)要善(shàn)于借(jiè)鉴别人的长(zhǎng)处，来弥补自己的短处。

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