三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思-橘子百科-橘子都知道

三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表达的(de)意思是什么，千山暮雪表达(dá)的意境(jìng)是(shì)“千山(shān)暮(mù)雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下(xià)，冰雪覆盖在连绵无尽群峰之上的(de)。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达(dá)的意思是什么(me)，千山(shān)暮(mù)雪表(biǎo)达(dá)的意境(jìng)以及千山(shān)暮雪表达的意思是什(shén)么，千山暮雪表达的意(yì)思(sī)和含义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗(shī)句意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为(wèi)你整理以下知识：

千山暮雪表达的(de)意思是什么(me)，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意(yì)境

　　“千山暮雪(xuě)”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词是(shì)词(cí)人为雁(yàn)殉情而(ér)死的事所(suǒ)感动而作(zuò)的，寄托自(zì)己对(duì)殉情者的哀思。

　　出自金代词人元好问的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱(tuō)网者悲鸣(míng)不能(néng)去，竟(jìng)自投于地而死。

　　”予因(yīn)买得之，葬之(zhī)汾水之上(shàng)，垒石(shí)为识，号曰“雁丘”。

　　同行者多(duō)为赋诗，予亦(yì)有(yǒu)《雁丘词(cí)》。

　　旧所作无(wú)宫商，今改定之。

　　问世(shì)间，情是何物(wù)，直教生死(sǐ)相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别(bié)苦，就中更有痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山暮雪，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞(mò)当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗啼风雨。

　　天(tiān)也妒，未信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土(tǔ)。

　　千(qiān)秋万(wàn)古(gǔ)，为(wèi)留待骚(sāo)人，狂歌痛饮，来(lái)访(fǎng)雁丘处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的(de)各位，爱情究竟是什么，竟会令这两只飞(fēi)雁以(yǐ)生(shēng)死来相对待？南(nán)飞北归遥远的路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧(jiù)恩爱相依(yī)为(wèi)命(mìng)。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但(dàn)离(lí)别才真的是(shì)楚(chǔ)痛难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情的双雁竟比(bǐ)人(rén)间痴情儿女更加痴情！相依相伴，形影(yǐng)不(bù)离的(de)情侣已逝，真(zhēn)情的雁(yàn)儿心(xīn)里应该知道，此去万里(lǐ)，形孤影单(dān)，前程(chéng)渺渺路漫漫(màn)，每年寒暑(shǔ)，飞万里越千(qiān)山(shān)，晨风暮雪，失去一(yī)生的(de)至爱，形单影只，即使(shǐ)苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾(fén)水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸游乐的地(dì)方，每(měi)当武帝(dì)出巡(xún)，总是箫鼓喧天，棹歌四起(qǐ)，何等热闹(nào)，而今(jīn)却是冷烟衰(shuāi)草(cǎo)，一派(pài)萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因之枉自悲(bēi)啼，而死者却(què)不会(huì)再归(guī)来了！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也(yě)嫉(jí)妒(dù)，殉情(qíng)的大雁决不会和莺儿燕子一(yī)般，死后化为一抔尘土。

　　将会留得生前(qián)身后名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵(zòng)酒，寻访雁(yàn)丘坟(fén)故(gù)地，来(lái)祭奠这(zhè)一(yī)对爱侣(lǚ)的(de)亡灵。

　　注释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘》《双(shuāng)蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用(yòng)为词牌。

　　宋(sòng)词以晁补之《琴趣外(wài)篇(piān)》所(suǒ)收为最早(zǎo)。

　　双片一百一十六字(zì)，前(qián)片六仄韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去声(shēng)。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年(nián)（公元(yuán)1205年），当时元(yuán)好问年(nián)仅十六岁(suì)。

　　③赴试并州(zhōu)：《金史·选举志(zhì)》载(zài)：金代选举之制(zhì)，由乡至府，由(yóu)府至省及殿试，凡(fán)四试。

　　明昌元年罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八月。

　　府试处(chù)所承安四年赠太原，共为(wèi)十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳(yáng)曲县西(xī)汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府试(shì)……累(lèi)土为丘，作《雁丘词》。

　　⑥无(wú)宫商：不协(xié)音律。

　　⑦直教(jiào)：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客：大雁双(shuāng)宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲叹(tàn)无济于事(shì)。

　　⑫山(shān)鬼(guǐ)：《楚辞(cí)·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁(yàn)魂。

　　⑬骚人：诗人(rén)。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突(tū)如(rú)其(qí)来，先声夺人(rén)，犹如盘(pán)马弯弓(gōng)，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁(yàn)的殉情蓄足了笔势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内(nèi)在意义得以升(shēng)华。

　　“问世间，情(qíng)为何物(wù)，直教生死相许”，大雁的生死至(zhì)情深深地震撼了作者，他将自己(jǐ)的震惊、同情(qíng)、感动，化(huà)为有力(lì)的(de)诘问，问自(zì)己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出(chū)。

　　“天南(nán)地(dì)北双飞(fēi)客(kè)，老(lǎo)翅几回寒暑”，这二句写(xiě)雁的感人(rén)生活情景(jǐng)。

　　大雁秋(qiū)天南(nán)下越(yuè)冬而春天北归，双宿双飞。

　　作(zuò)者称他(tā)们为“双(shuāng)飞客(kè)”，赋予它们的比翼双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐(lè)趣，别离(lí)苦(kǔ)，是中更(gèng)有(yǒu)痴儿女”，是中：于此(cǐ)，在这里面。

　　这几句是说大雁长期以(yǐ)来共同生活(huó)，既是团聚的快(kuài)乐，也有离(lí)别的(de)酸楚，在平平淡淡的生(shēng)活中形成了难以割舍(shě)的一往深情。

　　“君应有语：渺万里层云，千山暮雪(xuě)，只影为谁去”，君：指殉情的(de)大雁(yàn)。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活动细(xì)致入微的揣摩描写。

　　当(dāng)网罗(luó)惊破双栖梦(mèng)之后，作(zuò)者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情与偷生的(de)矛(máo)盾斗争。

　　但(dàn)这种犹豫与抉择的过(guò)程并未影响大雁(yàn)殉情的挚诚(chéng)。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧(jiù)平(píng)楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景物的描(miáo)绘，渲染了大雁(yàn)殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横(héng)汾路”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫鼓”是(shì)倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自(zì)啼风雨”，句末象声词(cí)。

　　《楚辞·三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思招魂》句尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招(zhāo)魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇(piān)，描写山中女神(shén)失恋(liàn)的(de)悲哀。

　　“未信与，莺(yīng)儿燕子俱黄土”，大雁生死相许(xǔ)的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以这对殉(xùn)情(qíng)的大(dà)雁(yàn)决不会和一般的莺(yīng)儿燕子(zi)一样化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生前身(shēn)后名”，与世长存。

　　这几句从反面(miàn)衬(chèn)托，更加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留(liú)待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞(zàn)三角函数中cscx等于什么，三角函数中cscx等于什么意思。

　　词人展开想象，千秋万古后(hòu)，也会有像他和他的(de)朋友们一样(yàng)的“钟于情(qíng)”的骚(sāo)人(rén)墨客，来寻访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠这一对(duì)爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出了人们的(de)感(gǎn)动之深。

　　全(quán)词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思(sī)，延(yán)伸了全词的历史跨度，使(shǐ)主题得以升华(huá)。

　　创(chuàng)作(zuò)背景(jǐng)：

　　金章宗泰和五年(nián)（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年诗人元好问，在(zài)赴并州应(yīng)试途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中(zhōng)一对比翼双飞的大雁，其(qí)中(zhōng)一只(zhǐ)被捕杀(shā)后(hòu)，另一只大雁(yàn)从天上(shàng)一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情(qíng)而死。

　　年轻的(de)诗(shī)人便买下这一对大雁，把(bǎ)它们合(hé)葬在汾水旁，建了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又加以(yǐ)修改，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　作者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月12日），字(zì)裕之，号遗山，世(shì)称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今山西(xī)忻州）人。

　　金末(mò)至大蒙古国时期著名(míng)文(wén)学家、历史(shǐ)学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时期北方文学的主要代表、文坛盟主，又是(shì)金元之际(jì)在文学(xué)上承前启后的桥(qiáo)梁，被尊为(wèi)“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲(qū)。

　　其中(zhōng)以诗作成就最高，其“丧乱诗”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋(sòng)名家媲(pì)美；

　　其(qí)散曲虽(suī)传世不多(duō)，但当时影响很大，有倡(chàng)导(dǎo)之功。

　　有《元遗(yí)山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。

千山暮雪的(de)意思是什(shén)么

　　千山暮(mù)雪指夜幕下(xià)，冰雪覆盖在(zài)连(lián)绵无尽群峰之上,是作(zuò)者借周(zhōu)围(wéi)景物衬托大雁(yàn)殉情后的凄(qī)苦。

　　这句话出自(zì)于"问(wèn)世间、情是何物，直教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)迅纯扰许。

　　天南地北双(shuāng)飞亩(mǔ)旦客，老翅(chì)几回(huí)寒(hán)暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君应有(yǒu)语，渺(miǎo)万里(lǐ)层(céng)云，千山暮雪，只影向谁去。

　　横(héng)汾(fén)路，寂寞(mò)当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及(jí)，山鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁邱处。

　　作者裤兆(zhào)：元好问

　　词(cí)名：《摸(mō)鱼儿·雁丘词》

　　千山暮(mù)雪表达的意(yì)思是什(shén)么，千山暮(mù)雪(xuě)表达的意境是“千(qiān)山(shān)暮雪”表达的意思(sī)是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上的。

　　关于千(qiān)山暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表(biǎo)达(dá)的意境以及千山暮雪表达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千山(shān)暮雪表(biǎo)达(dá)的(de)意(yì)思(sī)和含义(yì)，千山暮雪表达(dá)的意(yì)境(jìng)，千山(shān)暮(mù)雪(xuě)的意(yì)义，千山暮(mù)雪诗句意思(sī)等问(wèn)题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

千(qiān)山(shān)暮(mù)雪表达的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的意境

　　“千(qiān)山暮雪(xuě)”表达的意(yì)思(sī)是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是词(cí)人为雁殉(xùn)情而(ér)死的事所感动而作的，寄托自己对殉情者(zhě)的哀思。

　　出自金代词人元好问(wèn)的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙丑(chǒu)岁赴试并州(zhōu)，道逢捕雁者云：“今旦获(huò)一雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自(zì)投于地而死。

　　”予因买得之(zhī)，葬之汾水(shuǐ)之(zhī)上(shàng)，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁(yàn)丘”。

　　同(tóng)行者多为(wèi)赋诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是何(hé)物，直教生死相(xiāng)许？天南地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦(kǔ)，就中更有痴(chī)儿女。

　　君应有语：渺万里层云(yún)，千山暮(mù)雪，只影向(xiàng)谁去？

　　横汾路，寂寞当年箫(xiāo)鼓，荒烟依旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也妒，未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万(wàn)古，为留(liú)待骚人(rén)，狂歌(gē)痛饮(yǐn)，来访雁丘处(chù)。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟是什么(me)，竟会令这两只飞(fēi)雁以生死来相对待？南飞北归遥远(yuǎn)的路程都比翼双飞，任它多(duō)少(shǎo)的冬(dōng)寒夏暑(shǔ)，依(yī)旧恩爱(ài)相依为命。

　　比(bǐ)翼双(shuāng)飞(fēi)虽(suī)然快(kuài)乐，但(dàn)离别才真(zhēn)的是楚痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴(chī)情的双雁(yàn)竟比人(rén)间痴情儿女更(gèng)加痴情！相依相伴，形影不(bù)离的情侣已逝，真情的雁儿心里应(yīng)该知道(dào)，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程(chéng)渺(miǎo)渺路漫漫，每(měi)年(nián)寒暑，飞万里(lǐ)越千(qiān)山，晨(chén)风(fēng)暮雪(xuě)，失(shī)去(qù)一生的至爱，形单影只，即使苟且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年本是汉武(wǔ)帝巡幸游乐的地方，每(měi)当武帝出巡，总是箫鼓喧(xuān)天，棹歌四起(qǐ)，何等(děng)热闹(nào)，而今却是冷烟衰草(cǎo)，一派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女(nǚ)山神因(yīn)之枉自悲啼，而死者却不会再(zài)归来了！双雁(yàn)生死相(xiāng)许(xǔ)的深情连(lián)上天也嫉妒，殉情的大雁决(jué)不会和莺儿燕子一般，死后化为一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前身后(hòu)名(míng)，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访(fǎng)雁丘坟故地，来祭奠这一对(duì)爱(ài)侣(lǚ)的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼(yú)儿：一名(míng)《摸(mō)鱼(yú)子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨(yuàn)》等(děng)。

　　唐教坊(fāng)曲，后用为词牌。

　　宋词以晁补(bǔ)之(zhī)《琴趣外(wài)篇》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双结倒数第三句(jù)第一字皆领格，宜用去(qù)声。

　　②乙(yǐ)丑岁：金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当(dāng)时元好问年仅十六(liù)岁。

　　③赴试并州：《金史·选(xuǎn)举(jǔ)志》载：金代选举之制，由(yóu)乡至府，由府至(zhì)省及殿试，凡四(sì)试(shì)。

　　明昌(chāng)元年(nián)罢免乡(xiāng)试。

　　府试试期(qī)在秋八(bā)月。

　　府试处(chù)所承安四年(nián)赠(zèng)太原，共(gòng)为十处(chù)。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大清一统志》：雁丘在阳曲县西(xī)汾水旁。

　　金元好(hǎo)问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘(qiū)词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随从。

　　⑨双飞客(kè)：大雁双宿双飞，秋去春来(lái)，故云。

　　⑩平(píng)楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚(chǔ)。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇(piān)指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人(rén)：诗人。

　　赏(shǎng)析：

　　词(cí)的开篇用问(wèn)句，突如其(qí)来，先声夺人，犹如盘马(mǎ)弯弓，为(wèi)下(xià)文描(miáo)写雁的殉(xùn)情蓄足了笔势，也使大雁殉情的(de)内在(zài)意义得以升(shēng)华。

　　“问世间(jiān)，情为何物，直(zhí)教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死(sǐ)至情(qíng)深深地震撼了作(zuò)者(zhě)，他将自(zì)己的(de)震惊、同情、感(gǎn)动(dòng)，化为有力的(de)诘问，问自己、问(wèn)世人、问苍天(tiān)，究竟(jìng)“情是何物”？起(qǐ)句陡然发问似雷霆(tíng)万(wàn)钧，破空而(ér)来；

　　如熔岩沸(fèi)腾，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北(běi)双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二(èr)句写雁的(de)感人(rén)生(shēng)活情景。

　　大(dà)雁秋天南下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼(yì)双飞以世间夫(fū)妻相爱的理想色(sè)彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣，别离苦，是中(zhōng)更有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句是(shì)说大雁(yàn)长期(qī)以(yǐ)来共同(tóng)生(shēng)活，既(jì)是团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形(xíng)成了难以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉(xùn)情的大雁。

　　这四句(jù)是对大雁(yàn)殉情前心理(lǐ)活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作者认为孤雁心中必然会进行生与死、殉情(qíng)与(yǔ)偷生的矛(máo)盾斗争。

　　但这种犹豫与抉择的过程(chéng)并未影响(xiǎng)大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当(dāng)年箫(xiāo)鼓，荒烟依(yī)旧平楚”，这几句(jù)借助对历史盛迹的追忆与对眼前自然景(jǐng)物的描绘，渲染(rǎn)了大雁(yàn)殉情的不朽意义。

　　“横汾(fén)路”指(zhǐ)当年汉武帝巡(xún)幸处。

　　“寂(jì)寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂(jì)寞。

　　招(zhāo)魂楚(chǔ)些(xiē)何嗟及，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风(fēng)雨”，句末象(xiàng)声词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾均用“些”字，所(suǒ)以称(chēng)“楚(chǔ)些”。

　　这句意思是武(wǔ)帝已死，招魂无济(jì)于事。

　　《楚辞·九歌(gē)》中有《山鬼》篇，描写山中女神失恋(liàn)的悲哀(āi)。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄土”，大雁(yàn)生死相许(xǔ)的深情连(lián)上天也(yě)嫉妒，所以(yǐ)这对殉情的大雁决不会和一般(bān)的(de)莺儿燕(yàn)子一样(yàng)化为黄(huáng)土。

　　而是“留得生(shēng)前身(shēn)后名”，与世长(zhǎng)存。

　　这几句从反面衬托，更加突出了大雁殉情的崇高，为(wèi)下文寻(xún)访雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古(gǔ)。

　　“为(wèi)留待骚人(rén)，狂歌痛饮，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这(zhè)是从正面对大雁(yàn)的称(chēng)赞。

　　词人展(zhǎn)开(kāi)想(xiǎng)象，千(qiān)秋万古(gǔ)后，也会(huì)有像他和他(tā)的朋友们一样的“钟于情”的骚人(rén)墨客(kè)，来(lái)寻访(fǎng)这(zhè)小小的(de)雁丘，来(lái)祭奠(diàn)这一对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛(tòng)饮”生动地写出了人(rén)们的(de)感动之深。

　　全词(cí)结尾，寄寓了(le)词(cí)人对殉情者(zhě)的深切哀思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章宗(zōng)泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十(shí)六岁的青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中(zhōng)，听(tīng)一位捕雁者(zhě)说，天(tiān)空中(zhōng)一对(duì)比翼双飞的大(dà)雁，其中一(yī)只(zhǐ)被捕(bǔ)杀后(hòu)，另一(yī)只大雁从天上一头栽了下来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗(shī)人便(biàn)买下这一对大雁，把它们合葬在汾(fén)水(shuǐ)旁，建(jiàn)了一个小(xiǎo)小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞一阕，其后又(yòu)加以(yǐ)修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介：

　　元好（hào）问（1190年8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕(yù)之(zhī)，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西忻州）人。

　　金末至大(dà)蒙(méng)古国(guó)时(shí)期著名(míng)文学家、历史(shǐ)学(xué)家(jiā)。

　　元(yuán)好问是(shì)宋(sòng)金对峙时(shí)期北方文学(xué)的主要代表、文坛盟(méng)主，又是金元之际在文学上承前启后的桥梁(liáng)，被尊(zūn)为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　他(tā)擅作诗、文、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最高(gāo)，其“丧乱诗”尤为(wèi)有(yǒu)名；

　　其词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其散曲虽(suī)传世(shì)不多，但当时(shí)影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生全集(jí)》《中州集》。