盛(shèng)唐时期贵族以(yǐ)肥为美，中国(guó)四大美人之一的杨玉环便是丰(fēng)腴美人学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分。

但(dàn)随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国(guó)来往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻(qīng)人喜欢异域风(fēng)情的长(zhǎng)相，因为(wèi)这(zhè)和(hé)国内普遍长相有(yǒu)着明显区分(fēn)，在(zài)人群中更容易留下(xià)印象。

但(dàn)是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外(wài)，在我国新疆这(zhè)个地方，同样(yàng)拥有众多眼(yǎn)窝(wō)深遂、浓眉大眼的美(měi)女。

如今电视上(shàng)经(jīng)常(cháng)看(kàn)到(dào)的女星，大(dà)多(duō)数来自新(xīn)疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有新疆女孩子会嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有(yǒu)什么不可言(yán)说的隐情吗(ma)？

那么新疆姑(gū)娘们又是怎(zěn)么看待这(zhè)个问题的呢？

新(xīn)疆(jiāng)的风土人(rén)情(qíng)和内陆有很大差异，因为这里是个多(duō)民族(zú)聚集的地区，不同的(de)民(m学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分ín)族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗，他们说着民族的语言，饮食习惯也和内陆(lù)有所不同(tóng)。

中国人拥有(yǒu)宗教信(xìn)仰自由，新疆的(de)大部分姑娘(niáng)因从小生长的环境和接受的文化教育，不同(tóng)程(chéng)度上都有自(zì)己(jǐ)的信仰。

而(ér)内(nèi)陆大部分男性都是无神论者、不信奉(fèng)神佛，或(huò)者说是唯物主(zhǔ)义(yì)者(zhě)，一(yī)些(xiē)宗教文化方面的规定和(hé)习俗(sú)会让这(zhè)些男性无法适(shì)应(yīng)，也不是(shì)所有人都(dōu)能接受，自然而然地，他们(men)也不会与意见不(bù)合(hé)的(de)人组(zǔ)合家庭。

再来说说饮(yǐn)食方面(miàn)，除(chú)了素食主义者外，肉是内陆人一日(rì)三餐不(bù)可(kě)或缺的食物，它们通常(cháng)以配(pèi)菜的形(xíng)式出现在饭桌上。

相(xiāng)较于内陆人以水稻和(hé)小麦(mài)作(zuò)为主食，肉类(lèi)被新疆人摆在了(le)主位。

饮(yǐn)食习惯无法(fǎ)达到统一的人即使结了婚，也难(nán)免会因为一日(rì)三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不(bù)利于家庭和睦(mù)。

影响新(xīn)疆学生级和届怎么区分，毕业的级和届怎么区分人和内陆人(rén)结婚的最大(dà)因素还(hái)是文化(huà)差异(yì)。

国(guó)家与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突(tū)，地区(qū)与地区之间也存在同样的(de)问题。

试(shì)想一(yī)下，两个在文化(huà)差异巨(jù)大(dà)的环(huán)境中(zhōng)成长的人，若其中一方要为了另一(yī)方(fāng)改掉(diào)养成(chéng)了二十多(duō)年的生活(huó)习惯，放(fàng)下偏(piān)见去学(xué)习、适应他们的(de)习(xí)俗(sú)文化(huà)，是一件(jiàn)多不容易(yì)的事情？短时(shí)间内(nèi)也(yě)难以完成。

更何况(kuàng)大多数父(fù)母也(yě)不希(xī)望自(zì)己看着长大的女(nǚ)儿嫁(jià)到遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着(zhe)，内陆男性哪怕有(yǒu)超(chāo)强(qiáng)的适应能力，也难过女方父母那一关(guān)。

虽(suī)说(shuō)恋爱是(shì)两个人的事，但从(cóng)恋爱走向婚姻总要牵(qiān)扯到两(liǎng)方的家庭，要做到(dào)两碗水端平，确实不是易事(shì)。

·完·

卓文(wén)君、柳(liǔ)如是、仓(cāng)央嘉措、高渐离。。。古(gǔ)人(rén)的名字(zì)实(shí)在是太美(měi)了！是(shì)不(bù)是很羡慕(mù)呢(ne)？

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