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念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕(tì)下(xià)！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟北楼(lóu)，故址在(zài)今北京市大兴，是燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士(shì)而建(jiàn)。

　　前(qián)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形(xíng)容时(shí)间的久远和空间(jiān)的(de)广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲伤(shāng)凄(qī)恻的(de)样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见(jiàn)识和(hé)政治才能的文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武后朝的不少弊政(zhèng)，常常(cháng)提出批(pī)评意见，不为(wèi)武(wǔ)则(zé)天采纳(nà)，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实现(xiàn)，反而受到打击，这使他(tā)心情非常苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任(rèn)参谋，随军(jūn)出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋(móu)略(lüè)。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣(qiǎn)万人作(zuò)前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进言，不听，反把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到挫折，眼(yǎn)看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因(yīn)此登(dēng)上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以(yǐ)及(jí)《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字(zì)伯(bó)玉(yù)，梓州(zhōu)射(shè)洪（今(jīn)属四川(chuān)）人。

　　唐代(dài)文学家(jiā)、诗人(rén)，初(chū)唐诗文(wén)革新(xīn)人(rén)物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维(wéi)、贺知章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好(hǎo)施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年）举(jǔ)进士，以上书论(lùn)政得(dé)到女皇武则(zé)天重视，授麟台(tái)正字(zì)。

　　后升右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆党”反对武(wǔ)后而株连下狱。

　　曾两度从军边(biān)塞，对边防事务颇有远(yuǎn)见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间(jiān)，权臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县令(lìng)罗(luó)织罪名(míng)，加以迫害(hài)，最终冤死狱中。

　　陈(chén)子昂存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨(gǔ)峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有代表(biǎo)性的有《登(dēng)幽州台(tái)歌》《登泽州城北(běi)楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中华书(shū)局出(chū)版《陈子昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下一句是什么

　　念天地之悠悠(yōu)下(xià)一(yī)句(jù)是:独(dú)怆然而涕下。

　　登幽州(zhōu)台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈(chén)子昂

　　前不见古(gǔ)人，后(hòu)不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招贤的圣君，向后不见后世求才(cái)的明(míng)君。

　　想(xiǎng)到只有那苍茫天地悠悠无限，自己止不(bù)住满(mǎn)怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注(zhù)释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今(jīn)北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北(běi)楼，故(gù)址在今(jīn)北京市大兴，是(shì)燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天(tiān)下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后世那(nà)些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠(yōu)：形(xíng)容时间的久(jiǔ)远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有(yǒu)政(zhèng)治见识和(hé)政治(zhì)才能，他(tā)言(yán)敢谏，但没有被武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来，并(bìng)以“山(shān)河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不见古人，后不(bù)见来(lái)者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古往(wǎng)今来，放眼(yǎn)于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆(cōng)匆，短短的几十年真如(rú)白驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这种(zhǒng)感(gǎn)叹既可(kě)以引出及时行乐的颓废(fèi)思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努(nǔ)力奋斗的(de)志(zhì)气。

　　自古(gǔ)以来有多少(shǎo)仁人(rén)志士(shì)并(bìng)不(bù)因感到(dào)人生短暂而消(xiāo)缺尺沉(chén)颓唐，反而更加(jiā)振作精神，使(shǐ)自己有限的(de)一生(shēng)取得接近无限(xiàn)的(de)意义。

　　正因为陈子昂抱着这(zhè)种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正(zhèng)因为在古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪气，所(suǒ)以(yǐ)才(cái)能(néng)引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民(mín)之心不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细(xì)读来(lái)，悲壮苍凉之气油(yóu)然而生，而长短不(bù)齐(qí)的(de)句法，抑扬变(biàn)化的音节，更增(zēng)添(tiān)了(le)艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字描写(xiě)，而(ér)只是登台的感慨(kǎi)，却成为千古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗刚(gāng)健，是具(jù)有“汉(hàn)魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术(shù)上，其意境雄浑(hún)，视野开阔(kuò)，使(shǐ)得诗(shī)人(rén)的自我(wǒ)形象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言(yán)奔放，富有感(gǎn)染力，虽然只有短(duǎn)短四句，却在(zài)人们面前展现了一幅(fú)境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃(suì)、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情，凌空一(yī)笔，使抒(shū)情主人公——诗(shī)人慷慨悲壮(zhuàng)的自(zì)我(wǒ)形象站(zhàn)到了画面的(de)主位上，画(huà)面顿时神(shén)韵飞动，光彩照人。

　　从(cóng)结构脉络(luò)上说(shuō)，前(qián)两句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时间(jiān)的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用(yòng)辞造语方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚辞》特别(bié)是其(qí)中(zhōng)《远(yuǎn)游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来(lái)者吾不闻(wén)。

　　”此诗语句即从(cóng)此化出(chū)，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首感伤之作是由自(zì)己在现(xiàn)实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远(yuǎn)远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至他(tā)所处的时代的范围，带有一(yī)定的广(guǎng)泛(fàn)性。

　　表现在这首诗里的感(gǎn)伤(shāng)情绪，和(hé)世(shì)俗(sú)的忧生叹逝有(yǒu)明(míng)显的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生(shēng)的执着(zhe)追求中产生的喟(kuì)叹(tàn)

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