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成大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟子的(de)《生(shēng)于忧患，死(sǐ)于安乐》，这是(shì)一篇论证(zhèng)严(yán)密、雄辩有力(lì)的(de)说理散(sàn)文。

　　作者先列(liè)举(jǔ)六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而终于担当大任的人的事例，证(zhèng)明忧患可以激(jī)励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成就(jiù)。

　　舜发(fā)于畎亩(mǔ)之中，傅(fù)说(shuō)举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管(guǎn)夷吾举于(yú)士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚(xī)举于市。

　　故天将(jiāng)降大(dà)任(rèn)于是人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋(jīn)骨，饿其(qí)体肤(fū)，空乏(fá)其身，行拂乱其所为(wèi)，所以动心(xīn)忍性，曾益其所不能(néng)。

　　人恒过，然后能改(gǎi)；

　　困于心，衡于虑(lǜ)，而后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声，而(ér)后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法家拂士，出(chū)则无敌(dí)国外患(huàn)者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐(lè)也。

　　舜从田野(yě)耕作(zuò)之中被起(qǐ)用，傅说从筑墙(qiáng)的劳(láo)作之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲从贩鱼(yú)卖(mài)盐中被起用，管夷吾被从狱(yù)官手里救出来并受到任用，孙(sūn)叔敖从海滨隐居的地方被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里赎(shú)买回来并被(bèi)起用。

　　所以上(shàng)天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他的内心(xīn)痛苦(kǔ)，使(shǐ)他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，以致(zhì)肌肤(fū)消瘦(shòu)，使他受贫困之(zhī)苦，扰乱其人业(yè)已开始(shǐ)的行动，这样来使(shǐ)他的心灵受到震撼，使他天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜的性(xìng)情坚忍(rěn)起(qǐ)来，增加他所不具备的(de)能(néng)力(lì)。天门中断楚江开的楚江指的是什么意思，天门中断楚江开的楚江指的是什么风景名胜p>

　　人(rén)常常(cháng)犯错，然后才能改(gǎi)正(zhèng)；

　　内(nèi)心忧(yōu)困，思想阻塞，然后才能奋起(qǐ)；

　　心绪显露在脸色上(shàng)，表达在(zài)声音中，然后(hòu)才能(néng)被人(rén)了解。

　　一个国家(jiā)，在内如果没有坚守法(fǎ)度(dù)的大臣和足以辅(fǔ)佐君(jūn)王的贤(xián)士，在外(wài)没(méi)有与之匹敌的邻国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就(jiù)常常(cháng)会有覆(fù)灭的危险。

　　这(zhè)样，就知(zhī)道(dào)忧(yōu)愁患害足以使人生存，安(ān)逸享乐足以使人灭亡的道理了。

干大事(shì)者必先苦其心志劳(láo)其筋骨什么(me)意思

　　干大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋(jīn)骨意思是(shì)想要做成大事情(qíng)，必须要(yào)付出极(jí)大的心血和努力。

　　根据查询相关(guān)信息显示，这句话强调了(le)成功背后的辛(xīn)勤(qín)付出和艰苦(kǔ)努力(lì)，告诉(sù)人们只有经过长时间的心渣肆理(lǐ)和身体(tǐ)上的训练和磨练(liàn)，才(cái)能够取得成功。

　　提醒人们，成功毕芦不是一(yī)蹴而就的(de)，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付出，不断积累经验和(hé)提升自己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿够在竞争激(jī)烈的社会中立足并取得成功。

　　成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么意思，干大事者必(bì)先苦其心志(zhì)劳其筋(jīn)骨什么意(yì)思是这句话的意思为：必定(dìng)要先使(shǐ)他(tā)的(de)内心(xīn)痛苦，使他的筋(jīn)骨(gǔ)劳累的。

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　　出自(zì)孟子(zi)的《生(shēng)于忧患，死于安乐》，这是一篇论(lùn)证严密、雄辩有力的说理散文。

　　作(zuò)者先(xiān)列(liè)举(jǔ)六位(wèi)经过贫困(kùn)、挫折的磨炼而终于担当(dāng)大(dà)任的(de)人的事例，证明忧(yōu)患可以激励(lì)人奋发有为，磨难可以促(cù)使人(rén)有新成就(jiù)。

　　舜发于(yú)畎亩之(zhī)中，傅说举(jǔ)于版筑(zhù)之(zhī)间，胶鬲举于(yú)鱼(yú)盐(yán)之中(zhōng)，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于(yú)海，百里奚举于市。

　　故天将降大任于是人(rén)也，必(bì)先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂(fú)乱其所(suǒ)为，所以动心忍性，曾(céng)益其所不能。

　　人恒过，然(rán)后能改(gǎi)；

　　困于心，衡(héng)于虑，而后作；

　　征于色，发于声(shēng)，而后喻。

　　入则无法(fǎ)家拂士，出则无敌国外患者，国(guó)恒亡。

　　然后(hòu)知生于忧患而(ér)死(sǐ)于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中(zhōng)被起用，傅说从筑墙的劳作之(zhī)中被起用，胶鬲从贩鱼卖(mài)盐中被起用(yòng)，管夷吾被从狱官手里救出来并(bìng)受到任用(yòng)，孙叔敖从海滨隐居的地方被起用(yòng)，百(bǎi)里奚被从奴隶集(jí)市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某人的身上，必定要先(xiān)使他(tā)的内心(xīn)痛苦，使他的(de)筋骨劳累，使(shǐ)他(tā)经受(shòu)饥饿(è)之苦，以(yǐ)致肌肤消瘦，使他受贫困(kùn)之苦(kǔ)，扰乱其(qí)人业已(yǐ)开始的行动，这样来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的(de)性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具(jù)备的能力。

　　人(rén)常常犯错(cuò)，然(rán)后才能改正；

　　内心忧困，思想阻塞，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在(zài)脸色上(shàng)，表达在声音(yīn)中，然后才(cái)能(néng)被人了解。

　　一个国家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大臣和(hé)足以辅佐君(jūn)王(wáng)的(de)贤士，在外没有与之匹敌(dí)的(de)邻国和来自(zì)外国的祸患，就常(cháng)常会(huì)有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁患害足(zú)以使人(rén)生存，安逸享乐足(zú)以使人灭(miè)亡(wáng)的(de)道(dào)理了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨什(shén)么意思(sī)

　　干大事者(zhě)必(bì)先(xiān)苦其(qí)心志劳(láo)其筋(jīn)骨意思是(shì)想(xiǎng)要(yào)做成(chéng)大事情，必(bì)须要付出极大的心血和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句话强调(diào)了成功背后的辛勤付出和艰(jiān)苦(kǔ)努力，告诉人们只(zhǐ)有经过长时间的心渣肆理和身(shēn)体上的训练和磨(mó)练，才能够取得(dé)成功。

　　提醒(xǐng)人们，成功毕芦不是一蹴而就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力(lì)和付出，不断积累经验(yàn)和提升(shēng)自己的能力，才(cái)能如数轿(jiào)够在竞争激(jī)烈的(de)社(shè)会中(zhōng)立足(zú)并(bìng)取得成(chéng)功。

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