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　　出(chū)自《列子·汤(tāng)问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志(zhì)在高山(shān)，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨峨兮若泰(tài)山。

　　’志在流水，曰：‘善哉(zāi)，洋(yáng)洋兮若江河。

　　’”

　　1.也说流水高(gāo)山(shān)。

　　《列子(zi)·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期善听琴(qín)。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时，琴声时若高山，时若流(liú)水，只(zhǐ)有钟子期能领会其中的含(hán)意。

　　后来就用“高山流(liú)水(shuǐ)”比喻知音或知(zhī)己。

　　也(yě)用以(yǐ)比(bǐ)喻乐(lè)曲的高(gāo)雅精(jīng)妙。

　　2.琴曲(qū)。

　　取材于《吕氏春秋》中(zhōng)伯(bó)牙鼓(gǔ)琴的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近代流传最广的曲目之一(yī)。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴(qín)弦(xián)，钟子期擅长于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰山（今武汉市汉阳龟山）北面(miàn)游览(lǎn)时，突然遇(yù)到了暴雨，只(zhǐ)好滞留在岩(yán)石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧(yōu)伤，便拿出(chū)随身带的(de)古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开始，他(tā)弹奏了反映连绵(mián)大雨的琴曲；

　　接着，他又演(yǎn)奏了(le)山崩似的乐音。

　　恰在此时(shí)，樵(qiáo)夫钟子期忍不住在临近的(de)一丛(cóng)野菊后(hòu)叫(jiào)道：”好曲(qū)！真是好曲！”原来，在(zài)山上砍(kǎn)柴的钟子期(qī)也(yě)正在附近躲雨，听到伯牙弹身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的琴，不觉(jué)心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听(tīng)多时了，听到高潮时便情不自禁地发出了由衷的(de)赞赏。

　　俞伯牙听到赞语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子期打过招呼，便又继(jì)续(xù)弹了起来。

　　伯牙凝(níng)神于高山，赋意在(zài)曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍峨峨，真(zhēn)像是一(yī)座高峻(jùn)无比的山(shān)啊！”伯牙又沉思于流水，隐情在旋律之外，钟子期(qī)听(tīng)后，又在一(yī)旁击掌(zhǎng)称绝：”妙啊，浩浩荡(dàng)荡(dàng身份证号码150开头是哪里的，身份证号150开头的是哪里的)，就如同江河(hé)奔流一样呀(ya)！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴曲，钟子期(qī)就能完(wán)全听出(chū)它的(de)意旨(zhǐ)和情趣，这使得伯(bó)牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放(fàng)下(xià)了(le)琴，叹息着说：”好呵！好(hǎo)呵！您(nín)的听音(yīn)、辨向、明义的(de)功夫实在是(shì)太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里(lǐ)想的真是完全(quán)一(yī)样(yàng)，我的琴声(shēng)怎能逃(táo)过您(nín)的(de)耳(ěr)朵(duǒ)呢？”

　　二人于(yú)是结为(wèi)知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知钟子期不久前已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难(nán)以用语言表达，于(yú)是就摔(shuāi)破(pò)了自(zì)己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以(yǐ)谢(xiè)平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作(zuò)品虽然(rán)动听，可惜(xī)高山流水，知音难觅。

　　2、伯牙抚琴(qín)高山流(liú)水余音(yīn)绕(rào)梁，三月不知肉味(wèi)。

　　3、这种高山流水(shuǐ)之乐，真是人间难(nán)得(dé)几回闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音(yīn)乐(lè)充斥，这种(zhǒng)乐曲(qū)恐怕是(shì)高(gāo)山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如高山流水，听得(dé)人如痴如醉。

夜(yè)场里高山流水是(shì)啥?

　　夜场(chǎng)里的高山流水(shuǐ)是：是酒(jiǔ)吧(ba)的特色的倒酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子底下(xià)会有很多杯子，然后从(cóng)杯子流露杯子从(cóng)上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸引(yǐn)顾袜(wà)扰码客的一种手段(duàn)。

　　不管(guǎn)是(shì)酒吧也好饭店也好他们会(huì)推出自己店里的特色(sè)然后给(gěi)这个特色其(qí)一个优雅的(de)名字，来(lái)吸引更多(duō)的顾(gù)客到自己的店(diàn)里来消(xiāo)费。

　　高山流水服务(wù)：

　　意思是采耳(ěr)，采耳(ěr)是(shì)一个专业术语，意思指(zhǐ)掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民(mín)间的掏耳朵，工具比较简(jiǎn)陋(lòu)，一般都是就地取材，一支竹(zhú)签，一根细棍子(zi)，就是简单(dān)的(de)掏耳工具。

　　采耳古(gǔ)代流行(xíng)于川蜀发达的地区，越是有社会(huì)地位的群(qún)体，在巨(jù)大的工作压力下，似乎越(yuè)容易缺乏，只(zhǐ)有(yǒu)达官贵人才能享受。

　　随着(zhe)社会(huì)的(de)不断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术(shù)延(yán)深方(fāng)面，还是(shì)在兴起李和(hé)领域方(fāng)面，都有了实质性的突破。

　　尤其是(shì)在明末(mò)清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳开始流(liú)入(rù)民间，并融入到了传统理发行业，在战火纷飞的年(nián)代里亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的必(bì)备项(xiàng)目(mù)，由技(jì)术高超的(de)掏耳朵师傅，常年服侍那(nà)些王公(gōng)大臣，至此，掏耳朵(duǒ)成为许多人人生的(de)一大享(xiǎng)受。

　　而今(jīn)重庆(qìng)成都更是大街小巷(xiàng)比比皆是。

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