致知在格(gé)物格(gé)物(wù)而(ér)后致知(zhī)是什么意思，致知在格物格(gé)物的意思是(shì)“致知在格物(wù)，物格而后知至”翻译(yì)：认识最真的(de)本心的。

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致(zhì)知在格物格物而(ér)后致知是(shì)什么意(yì)思，致知在格物格物的意(yì)思(sī)

　　“致知在格(gé)物，物格而(ér)后知(zhī)至”翻译(yì)：认识最真的本心。

　　通(tōng)过(guò)伏(fú)灭革除内心不好的(de)私欲、物欲。

　　原句出自于(yú)《大学》。

　　原文：古之欲明明德于天(tiān)下者，先治其国(guó)；

　　欲治其国者，先齐其(qí)家；

　　欲(yù)齐(qí)其家者(zhě)，先修其身；

　　欲修其身者(zhě)，先正其心；

　　欲(yù)正其心(xīn)者(zhě)，先诚其意；

　　欲诚其意者，先致其(qí)知(zhī)，致(zhì)知在格物。

　　物格而后知至(zhì)，知至而(ér)后意诚，意(yì)诚而后(hòu)心正，心正而后(hòu)身修，身修而(ér)后家齐(qí)，家齐而后国治，国(guó)治而后(hòu)天下平(píng)。

　　白话译文：古代(dài)那(nà)些(xiē)要(yào)想在天下弘扬光明正(zhèng)大品德的人，先要治(zhì)理好自己(jǐ)的国家；

　　要想治(zhì)理好自己的国家，先(xiān)要管理好自己的家庭和家族；

　　要(yào)想管(guǎn)理好自(zì)己的家庭和家族(zú)，先要修(xiū)养自身的品性。

　　要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自己的思(sī)想；

　　要端正自己的思想，先要使自己的意念真(zhēn)诚；

　　要想使自己的意(yì)念真诚，先要使自己(jǐ)获得知识，获得知识的途径(jìng)在于认知研究万(wàn)事万物(wù)。

　　通过(guò)对万事万(wàn)物的(de)认识研究，才能获得知识。

　　获得知识(shí)后(hòu)，意念才能真诚；

　　意念真诚后，心(xīn)思才能端正；

　　心思端(duān)正(zhèng)后(hòu)，才(cái)能修养品(pǐn)性；

　　品性修养后，才能管理好家庭家族(zú)；

　　家庭家(jiā)族管理好(hǎo)了，才能治(zhì)理好国家(jiā)；

　　治理好(hǎo)国家后天(tiān)下才(cái)能太平(píng)。

　　《大(dà)学》是孔子及其门徒(tú)留(liú)下(xià)来(lái)的(de)遗(yí)书，是(shì)儒学的入门读(dú)物。

　　所以(yǐ)，朱熹把它(tā)列为(wèi)“四书”之首。

　　经(jīng)朱熹重(zhòng)新编(biān)排后(hòu)，分为(wèi)“经”和(hé)“传(chuán)”两(liǎng)个部分。

　　其中“经”一章，是孔子的(de)原话，由(yóu)孔(kǒng)子的学生曾子记(jì)录；

　　“传(chuán)”十(shí)章(zhāng)，是(shì)曾(céng)子对(duì)“经”的理解和(hé)阐述(shù)，由曾子(zi)的学(xué)生记录。

　　文(wén)章所展示的(de)，是(shì)儒学三纲八目的追求。

　　它既(jì)是为达到“三纲”而(ér)设计的条目工(gōng)夫，也是儒(rú)学为我们所展示(shì)的人生(shēng)进修阶梯。

　　纵(zòng)览四(sì)书五(wǔ)经，我(wǒ)们(men)发现，儒家的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都(dōu)是循着这三纲(gāng)八(bā)目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八目你就等(děng)于抓住了(le)一把打开儒学大门的钥匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一步一个脚印，你就会(huì)登堂入室，领略儒学经(jīng)典的奥义(yì)。

致知在格物，物格而后知至(zhì)，是什么意思

　　认识(shí)最(zuì)真的(de)本心。

　　通过伏灭革除内心不好的(de)私欲(yù)、物欲。

　　出自：《大学之道》礼记唯灶慎(shèn)〔两汉〕

　　原(yuán)文：

　　古(gǔ)之欲明明德于天(tiān)下者，先治其(qí)国；欲治其国者，先(xiān)齐其(qí)家； 欲齐(qí)其家者，先修(xiū)其身(shēn)；欲辩明修(xiū)其身者，先正其心；欲(yù)正(zhèng)其心者，先诚(chéng)其(qí)意；欲指(zhǐ)敬(jìng)诚其(qí)意者，先致(zhì)其(qí)知；致(zhì)知(zhī)在格物。

　　物格而后知至(zhì)；知(zhī)至而后意诚；意诚(chéng)而后心正；心正(zhèng)而(é卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢r)后(hòu)身修；身修(xiū)而(ér)后家齐；家(jiā)齐而后国治；国(guó)治(zhì)而后天下(xià)平。

　　翻译：古代那些(xiē)要想在(zài)天下弘扬光明(míng)正大品德(dé)的人(rén)，先要治理好自己的(de)国(guó)家；要想治(zhì)理(lǐ)好自己的国家，先(xiān)要(yào)管理好自己的家(jiā)庭(tíng)和家族；要想管理好自己的家(jiā)庭和(hé)家族，先要修养自身的品性；要想修养自(zì)身的品性，先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的(de)心思；要想端正自己(jǐ)的心思(sī)，先(xiān)要使自己的意念(niàn)真诚；要想使(shǐ)自(zì)己的(de)意念真诚，先要使自己革除不好的思想；认识最真的本心(xīn)。

　　通(tōng)过伏灭革除内(nèi)心不好(hǎo)的私欲、物欲，而彰显明德，认识本心，表(biǎo)里如一。

　　意念才能真诚；意念真诚(chéng)后心思才(cái)能端(duān)正；心思端正后才能修养品性；品性修养后才能管理好家庭和家(jiā)族(zú)；管理好家庭和家族后才能治理好国家(jiā)；治理好(hǎo)国家后(hòu)天下才能太平(píng)。

扩(kuò)展资料

　　《大学(xué)》是(shì)孔子及(jí)其门徒留(liú)下来(lái)的遗(yí)书，是儒学的入门读物。

　　所以，朱(zhū)熹把它(tā)列为 “四书”之首。

　　 经朱熹重新(xīn)编排后，分为(wèi)“经(jīng)”和(hé)“传”两(liǎng)个部(bù)分。

　　其中(zhōng)“经”一(yī)章(zhān卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢ht: 24px;'>卫生委员的职责有哪些内容，卫生委员的职责有哪些呢g)，是(shì)孔子(zi)的原(yuán)话，由(yóu)孔子(zi)的学生曾子记录；“传”十(shí)章(zhāng)，是曾子对(duì) “经”的理解和阐述，由曾子的学生记(jì)录。

　　文章所展示的，是儒学三纲八(bā)目(mù)的追求(qiú)。

　　它既是为达到“三纲”而设(shè)计的条目工夫(fū)，也是(shì)儒学为我们所展示的人 生进修阶梯(tī)。

　　纵览(lǎn)四(sì)书(shū)五经，我们发现，儒(rú)家(jiā)的(de)全部学(xué)说实际(jì)上都是循(xún)着这(zhè)三纲八目而展开(kāi)的。

　　所以，抓住这三纲八(bā)目你(nǐ)就(jiù)等(děng)于(yú)抓(zhuā)住了一(yī)把打开儒学大门的钥(yào)匙。

　　循着这进修阶(jiē)梯一(yī)步(bù)一个脚印，你就会(huì)登堂入室(shì)，领略儒学(xué)经典(diǎn)的奥(ào)义。

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