君子性非(fēi)异也善假(jiǎ)于物也是(shì)什么句式出自哪里，君子性非异(yì)也善假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思是“向外物借助”的。

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君子性非(fēi)异(yì)也(yě)善假(jiǎ)于物(wù)也(yě)是什(shén)么句式出自哪里，君子性非异(yì)也(yě)善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀(xún)子.劝学》，意思(sī)是：“君(jūn)子的资(zī)质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子(zi)的《劝(quàn)学》是历来为人们(men)所传诵的名篇，其中(zhōng)有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三(sān)段(duàn)，在原文中本不(bù)相连，但是意(yì)脉一(yī)贯(guàn)，可(kě)以(yǐ)独(dú)立成(chéng)篇。

　　文章大(dà)量运用(yòng)比喻来说明道理。

　　这些比喻(yù)取之于人(rén)们熟悉的事物，又(yòu)包含丰富的(de)含义，因此，道理(lǐ)能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深(shēn)思。

　　文中除少(shǎo)数地方直(zhí)接说明道(dào)理(lǐ)外，几乎都(dōu)是(shì)比喻(yù)。

　　通过比喻(yù)阐述道理、证明论(lùn)点(diǎn)，这是本文(wén)在(zài)写(xiě)作上的一大特色。

　　由于创造比喻的技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比喻(yù)精警动人。

君子非生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确(què)的(de)表述是：“君子(zi)生(shēng)非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物也(yě)。

　　”出自(zì)荀子的《劝学》。

　　这句话意(yì)思(sī)是竖裤：君(jūn)子(zi)的资质(zhì)秉性(xìng)（跟一般(bān)人相比）没(méi)有什(shén)么(me)不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中(zhōng)，“生”通“祥卖性(xìng)”，指(zhǐ)资质(zhì)、禀赋(fù)。

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