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吾妻之(zhī)美(měi)我者(zhě)的美是什么意思(sī)，吾妻之美我(wǒ)者(zhě)的美是什么(me)用(yòng)法

　　出处：战(zhàn)国时期(qī)刘向《邹忌讽(fěng)齐王纳谏》。

　　邹忌修八(bā)尺有(yǒu)余，而形貌昳丽。

　　朝服衣(yī)冠，窥镜，谓其妻曰：“我孰与(yǔ)城(chéng)北徐(xú)公美(měi)？”其妻曰：“君美甚，徐公何能(néng)及君也？”城(chéng)北(běi)徐公，齐国之美丽者也。

　　忌不自信，而复问其妾(qiè)曰：“吾孰与徐公(gōng)美？”妾(qiè)曰(yuē)：“徐公何能及君也？”旦日，客从外(wài)来，与坐谈，问(wèn)之客曰(yuē)：“吾与徐(xú)公孰(shú)美(měi)？”客(kè)曰：“徐公不若君之美也(yě)。

　　”明日徐(xú)公来，孰(shú)视之，自以为(wèi)不(bù)如(rú)；

　　窥镜而自视，又弗如远甚(shèn)。

　　暮寝而思之，曰：“吾(wú)妻(qī)之(zhī)美我者，私我(wǒ)也；

　　妾之美我者，畏(wèi)我也；

　　客之美我者(zhě)，欲有求于我也(yě)。

　　”

　　邹忌身长五十四(sì)·寸左右，而且形象外貌(mào)光(guāng)艳美丽。

　　有一天早晨他穿(chuān)戴好(hǎo)衣帽，照(zhào)着镜子(zi)，对(duì)他的妻子说：“我与城北的徐公相比，谁更美丽呢？”他的妻子说：“您美极了，徐公怎么能比得上您呢？城北的徐公齐国(guó)的最美的男子。

　　邹忌不相信自己（比徐公(gōng)美），于是又问(wèn)他的小(xiǎo)妾说：“我(wǒ)和徐公相比，谁更美(měi)丽？”妾说：徐公怎么能比得上您(nín)呢(ne)？第二天，有客人从外面(miàn)来拜访，邹忌和他坐着(zhe)谈话(huà)，邹忌问客人道：“我和徐公相比，谁(shuí)更美丽？”客(kè)人说：“徐公不如(rú)您美丽啊。

　　”

　　又过(guò)了一(yī)天，徐(xú)公前来拜访(fǎng)，（邹忌）仔细地端详(xiáng)他(tā)，自己觉得不如他美丽；

　　看着镜子里(lǐ)的(de)自己，更是(shì)觉得自己与(yǔ)徐公相差甚远。

　　傍晚，他躺在床(chuáng)上休息(xī)时想这件(jiàn)事，说：“我的妻子认为我美，是偏爱我；

　　我(wǒ)的小妾认为我美，是(shì)惧怕我；

　　客人赞美(měi)我美，是有事(shì)情要求于我。

　　”

　　邹忌(约前385年—前319年)，一作“驺忌”，尊称“驺(zōu)子(zi)”，中国(guó)战(zhàn)国(guó)时期(qī)齐国人(rén)。

　　《史记(jì)》亦作驺忌，齐桓公(gōng)田(tián)午时的大臣(chén);齐(qí)威王(wáng)田因齐时期，以(yǐ)鼓琴游说齐威(wēi)王，被任相国(guó)，封于下邳(今江苏睢宁古邳镇)，号成侯;后又侍齐宣王田(tián)辟(pì)疆。

　　他曾劝(quàn)说齐威王(wáng)奖励(lì)群臣吏民(mín)进谏，主(zhǔ)张(zhāng)革新政治，修订(dìng)法律(lǜ)，选拔人才，奖励(lì)贤臣，处罚奸吏，并选荐得力大臣坚守四(sì)境，从此齐国渐(jiàn)强(qiáng)。

　　前360年前后(hòu)，齐威王(wáng)起用邹忌(jì)实行(xíng)改革，“谨修法律而督奸吏”。

吾妻之美(měi)我(wǒ)者 的美什(shén)么意(yì)思(sī)

　　意思：美丽。

　　出处：战国时期刘向《邹忌讽(fěng)齐(qí)王(wáng)纳谏》。

　　原文节(jié)选：明日徐公来，孰视之，自以(yǐ)为不(bù)如；窥镜而自视，又弗(fú)如远甚。

　　暮寝而(ér)思之，曰(yuē)：“吾妻之美我者，私(sī)我也；妾之美我(wǒ)者，畏我也；客之(zhī)美(měi)我者，欲有求(qiú)于我也。

　　”

　　译文(wén)：又过(guò)了一天，徐公前(qián)来拜访，（邹忌）仔(zǎi)细地端详他，自己觉(jué)得不(bù)如(rú)他美丽；照着镜子里的(de)自己(jǐ)，更是觉得自己与徐(xú)公相差甚远(yuǎn)。

　　傍晚，他躺在床上休息时(shí)想(xiǎng)这件事，说：“我的妻子认斗举为我(wǒ)美，是(shì)偏爱我；我的小妾认为我美，是惧(jù)怕我；客人赞美我美，是有事情要求于我。

　　”

扩展资料

　　文章塑(sù)造了(le)邹(zōu)忌(jì)这样有自知(zhī)之明，善于思(sī)考，勇于(yú)进谏的(de)贤士形象。

　　又表现了(le)齐(qí)威王知错能(néng)改，从谏(jiàn)如(rú)流的明君形象(xiàng)，和革除(chú)弊端，改良政(zhèng)治的迫切愿(yuàn)望和巨大(dà)决心。

　　告诉读者居上者只有广空中碧开言路，采纳群言，虚心接受批评意见并积极加以改(gǎi)正才(cái)有可能成功。

　　文章(zhāng)以“孰美”的问(wèn)答开(kāi)篇(piān)，继写(xiě)邹忌暮寝自思，寻找妻(qī)、妾(qiè)、客(kè)人(rén)赞美自(zì)己的因(yīn)为，并因小悟大，将生活小事与国大事有(yǒu)机地联系起来。

　　由(yóu)自己的“敝”，用(yòng)类比培瞎推理的方(fāng)法婉讽“王之敝甚”，充(chōng)分显示了邹忌巧妙(miào)的讽谏艺(yì)术与娴熟的从政谋略(lüè)。

　　邹忌(jì)正是以自身(shēn)的生活体悟，委婉(wǎn)地(dì)劝谏齐威王广开言(yán)路，改革(gé)弊(bì)政(zhèng)，整顿吏治，从而(ér)收到很好的效(xiào)果。

　　创作背景(jǐng)：春秋战国之(zhī)际，七雄并立(lì)，各国间(jiān)的兼并战争，各统治集团(tuán)内部新旧势(shì)力(黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先lì)的斗争，以及(jí)民(mín)众风起云涌的反(fǎn)抗斗(dòu)争，都异常尖锐激(jī)烈。

　　在(zài)这激烈动荡(dàng)的时代，“士”作为一种最活跃(yuè)的(de)阶(jiē)层(céng)出现在(zài)政治舞(wǔ)台上。

　　他们以自己的才能和学识，游说(shuō)于各国之间，有的主张(zhāng)连横，有的(de)主张(zhāng)合纵，所以，史称这些人为策士或纵横(héng)家。

　　他们提出一定的(de)政(zhèng)治主张或斗争策略，为(wèi)某(mǒu)些统治集团(tuán)服务，并且往(wǎng)往利(lì)用当时错综复(fù)杂的斗争(zhēng)形势游说(shuō)使(shǐ)诸侯采纳，施展着(zhe)自己(jǐ)治国安(ān)邦的才干。

　　各国统治者也认识到，人(rén)心的向(xiàng)背，是国家政(zhèng)权能否巩(gǒng)固(gù)的决定(dìng)性(xìng)因素(sù)。

　　失去(qù)了民心，国黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先家的统治就难以(yǐ)维持。

　　所以，他们争相(xiāng)招揽人才(cái)，虚(xū)心纳谏，争取(qǔ)“士”的支持。

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