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题(tí)西林壁古诗的诗意哲理,题西(xī)林壁的意思和哲理(lǐ)

  《题西林壁》是一首(shǒu)诗中有画的(de)写景诗,又是一(yī)首哲理诗。

  这首诗告诉我(wǒ)们(men)想认清(qīng)事(shì)物本质,就要从各个(gè)角度(dù)去观察,既要客观,又要全(quán)面(miàn)。

《题西林壁》古诗原(yuán)文(wén)

  题西林壁

  宋(sòng)·苏(sū)轼

  横看成岭侧成峰,远近(jìn)高低各不同。

  不识庐山(shān)真面(miàn)目(mù),只缘(yuán)身(shēn)在(zài)此山中(zhōng)。

《题(tí)西林壁》注(zhù)释(shì)及翻译

  注释:

  题西林(lín)壁:写(xiě)在西林寺的墙壁上。

  西林寺在(zài)庐山西麓。

  题(tí):书(shū)写,题写。

  横(héng)看:从正面看。

  庐山总是(shì)南(nán)北(běi)走向,横看(kàn)就(jiù)是从东面西面看。

  侧:侧面。

  各(gè)不同:各不相同。

  不识:不能认(rèn)识,辨别。

  真面(miàn)目:指庐山真实的景色,形状。

  缘:因为;

  由于。

  此山(shān):这座山,指庐(lú)山。

  西林:西林寺(sì),在现在江西省的庐山上。

半亩花田护肤品排行榜,半亩花田护肤品属于什么档次  这首诗是题在寺(sì)里(lǐ)墙壁(bì)上的(de)。

  翻(fān)译:

  横看(kàn)是蜿蜒山岭,侧看是险峻高峰,远近(jìn)高低(dī)看过去,千姿(zī)百(bǎi)态不相(xiāng)同。

  之(zhī)所以(yǐ)不能认识庐山(shān)的真实(shí)面目(mù),只是因为身(shēn)处在这层峦叠嶂(zhàng)的(de)深(shēn)山(shān)中。

《题(tí)西(xī)林壁》蕴含的哲(zhé)理(lǐ)

  这首诗启示我们(men),现实生活(huó)中(zhōng)的事物千姿(zī)百态,纷繁(fán)复(fù)杂,身处其中往往(wǎng)很难看清事物的(de)本质。

  如(rú)果不全方位、多(duō)角度冷静客观地(dì)去(qù)观(guān)察与分析,就容易(yì)因为(wèi)主客观的局(jú)限,被(bèi)表(biǎo)象所(suǒ)迷惑(huò),难以(yǐ)准确全面(miàn)认识事物。

《题(tí)西(xī)林壁》赏析

  这(zhè)首《题(tí)西林壁》以理语入诗(shī),写得既有情趣,又有(yǒu)理(lǐ)趣(qù)。

  元丰九(jiǔ)年(1084年(nián))苏(sū)轼由黄州(zhōu)团练(liàn)副使(shǐ)改任(rèn)汝州刺史(shǐ),他特地过江登临庐山(shān),游山十余日,并在(zài)西林寺写下这首题(tí)壁诗。

  诗(shī)人(rén)从自己(jǐ)独特的观察和感受出(chū)发,勾画出庐山(shān)的千姿百态,秀(xiù)美迷人。

  但是,这不是一(yī)首纯粹讴歌壮丽山河的写景(jǐng)诗,作者在(zài)措写景(jǐng)物中,用形象(xiàng)化的语言表(biǎo)达了(le)一个深刻的(de)哲(zhé)理(lǐ)。

  前两句“横看成岭侧成(chéng)峰,远近(jìn)高低(dī)各不同”,虽然只是粗略的勾(gōu)画,没有细致具体的(de)描绘,但是却从人们正视(shì)、侧看、俯(fǔ)瞰、仰视、遥望(wàng)、近(jìn)察中(zhōng),从人们立足点、观察点的不断变换中,写出了庐(lú)山(shān)的多姿多采(cǎi),神奇莫测。

  后两(liǎng)句“不识(shí)庐山真面目(mù),只缘(yuán)身在此山中”,写诗人在观察中得(dé)到的启示。

  苏轼(shì)向生活的深处(chù)开掘,把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来(lái),从而阐明了(le)一个深刻的道(dào)理:只有从不同的方面了解事物(wù),既深(shēn)入(rù)它(tā)的(de)内(nèi)部(bù)细察精神实质,又站到事物之上,总观(guān)它的全貌,才能给(gěi)事物以正确(què)的认(rèn)识。

  清代的王(wáng)国维在(zài)《人间词话》中(zhōng)说:“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生,须入乎其(qí)内,又(yòu)须(xū)出乎其(qí)外(wài)。

  入乎其内,故能写之,出乎其(qí)外(wài),故能观(guān)之。

  ”苏轼的《题西林(lín)壁》正形(xíng)象化地(dì)说明了这一道理。

题西林壁的意思和(hé)哲理

   《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文学家苏轼的诗(shī)作。

  这是一首诗中有画的写景诗,又是一首哲理诗,哲理蕴含在对庐山景色的描(miáo)绘之中。

  前两句描述了(le)庐(lú)山不同的形态变化。

  

  

  

   题西林壁

   苏轼

   横看成岭侧成峰,远(yuǎn)近高低各不(bù)同。

   不(bù)识庐山真面目,只缘身在此山中。

   译烂敬(jìng)稿(gǎo)文

   从正面、侧面看(kàn)庐山山饥孝岭(lǐng)连绵起(qǐ)伏(fú)、山峰耸(sǒng)立,从(cóng)远处、近处、高处、低处看都呈现(xiàn)不(bù)同(tóng)的稿液样子。

   之所以辨不清庐(lú)山真正的面目(mù),是因(yīn)为我身(shēn)处在庐(lú)山之(zhī)中。

   创作(zuò)背景(jǐng)

   苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年(nián)(神宗元(yuán)丰七年(nián))五月间由黄州(zhōu)贬(biǎn)所改迁汝州团练副使,赴汝州时经过(guò)九江(jiāng),与友人参(cān)寥同(tóng)游庐(lú)山。

  瑰丽(lì)的山水触发逸兴壮(zhuàng)思,于(yú)是写下了(le)若干(gàn)首庐山记游诗。

   哲理是什么

   哲理蕴含在对庐山景(jǐng)色的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一个(gè)道理:现实生活中的(de)事物(wù)千姿百态,纷(fēn)坛复杂,身(shēn)处其(qí)中(zhōng)往(wǎng)往很难一(yī)下字看清楚它的本质;如果不是(shì)处在错综复杂(zá)的事物(wù)之处(chù),不是全方位(wèi).多角(jiǎo)度冷(lěng)静客观的深入(rù)观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限被局部现象所迷惑,对事物(wù)就难有全(quán)面正(zhèng)确的认识。

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