天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太古什么意(yì)思，天雨粟鬼夜哭表(biǎo)达什(shén)么意(yì)思(sī)是“天雨粟，鬼(guǐ)夜哭，思念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜哭(kū)”，意思(sī)是仓(cāng)颉(jié)造字后，上天(tiān)下了一场谷雨，谷子布满大地上(shàng)，孤魂野鬼无处可去，于是(shì)只好纷纷哭泣的。

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天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思，天雨粟鬼夜哭(kū)表(biǎo)达什么意思

　　“天雨粟(sù)，鬼(guǐ)夜哭，思(sī)念漫太古”原句为“天雨粟，鬼夜(yè)哭”，意(yì)思是仓颉造(zào)字后，上天下了一(yī)场谷雨，谷子(zi)布满大地上(shàng)，孤魂野鬼(guǐ)无处可去，于是只好纷纷哭泣。

　　出自《淮(huái)南子(zi)·本(běn)经训》。

　　原文(wén)（节(jié)选）：故兵者所以讨暴，非所以为暴也；

　　乐者(zhě)所以(yǐ)致和，非所(suǒ)以为淫也；

　　丧者所以尽哀，非所以为(wèi)伪也。

　　故事亲(qīn)有道矣，而爱(ài)为务；

　　朝廷有容矣，而(ér)敬为上；

　　处(chù)丧(sàng)有礼矣(yǐ)，而哀(āi)为主；

　　用兵有术矣(yǐ)，而义为本(běn)。

　　本(běn)立(lì)而道(dào)行(xíng)，本伤而道(dào)废。

　　译文：因此(cǐ)军队是用(yòng)来讨平暴乱的，不是用(yòng)张歆艺袁弘为什么离的婚，张歆艺和袁弘离婚了吗来进(jìn)行暴力活动的；

　　行乐是用来陶冶情性的，不是用来进行隐乱(luàn)活动的；

　　服丧是用来(lái)表达悲(bēi)哀之情的(de)，不(bù)是用(yòng)来作假(jiǎ)的。

　　所以奉事亲(qīn)人是有规定的，而(ér)要把“爱(ài)”作(zuò)为致力的(de)目的；

　　君臣(chén)朝(cháo)见是有(yǒu)固(gù)定礼容的，而要(yào)以(yǐ)恭敬为要求；

　　处理丧事是有(yǒu)礼节的，而要以悲(bēi)哀(āi)为(wèi)主(zhǔ)要(yào)目的；

　　用兵是有战略规定(dìng)的，要以讲求道义为(wèi)根本。

　　根本确立了，而大道(dào)就可(kě)以行得通，根(gēn)本(běn)破坏了，而大道就(jiù)会被(bèi)破坏。

　　《淮南子·本经(jīng)训(xùn)》出自西汉刘安所著(zhù)《淮(huái)南子》，记录了先秦至西(xī)汉时代民间流行的神话(huà)及圣贤传说，并力图从这些传说中寻(xún)找治世安(ān)民的道理。

　　如善生乎君子，诱然与日月(yuè)争光，天下弗能遏夺。

　　则(zé)是儒家思想(xiǎng)的(de)反映。

　　文(wén)中远古贤君尧舜的(de)传(chuán)说、仓颉造字、黄帝、后羿(yì)故事等，是《本经(jīng)训》留给(gěi)后人的丰厚遗(yí)产。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫(màn)太古“是什么意思啊？

　　”皮首天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古“出自五(wǔ)月天的(de)一首名叫《仓颉》的歌，这一句(jù)是(shì)全作(zuò)的最后一句歌(gē)词而且是以和声的形式(shì)出现(xiàn)。

　　但(dàn)确有(yǒu)一篇网友以这句歌词为句首来(lái)创作的长(zhǎng)诗，全(quán)诗(shī)如(rú)搜凳(dèng)下(xià)：

　　天雨粟 鬼夜哭 思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)

　　太古哭(kū) 长路无 相思成泪湖

　　泪湖瀑 染青木 碎声惊(jīng)野(yě)鹜

　　野鹜舞(wǔ) 绕层(céng)雾 旧人拨流苏

　　流(liú)苏(sū)漉 惊钟鼓 飞鸟冥归(guī)处

　　归处(chù)孤 岁荣枯 等君至迟暮

　　迟暮误 断桥处 孤(gū)影守玉湖

　　玉湖妒 柳藤(téng)枯 梦醒(xǐng)酒意无

　　酒意无 秋满树(shù) 夜夜争鸥鹭

　　鸥鹭呜 相思苦 日日(rì)朝又(yòu)暮(mù)

　　朝暮复 独(dú)孤步 犹羡花蝶舞

　　蝶舞(wǔ)处(chù) 殇景苏 却使(shǐ)愁满目

　　愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋(diāo)零误

　　凋零误 木樨馥 树(shù)影(yǐng)摇(yáo)曳孤(gū)

　　摇曳孤 慢移步 跌入池深处

　　深池处(chù) 夙(sù)愿(yuàn)无 红颜一(yī)笑枯

　　一(yī)笑(xiào)枯 已夜幕 灰尘落元(yuán)枢

　　落元枢 为谁猝 闭眼即(jí)魂(hún)哭

　　即魂哭 夜将(jiāng)幕 仓颉五(wǔ)月出

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