三字经中苟不教性乃迁是什(shén)么意思，苟(gǒu)不教性乃(nǎi)迁(qiān)的下一句是这句话的意思为：如果(guǒ)从小(xiǎo)不好(hǎo)好教育(yù)，善良的(de)本性就会变坏(huài)的。

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三(sān)字经(jīng)中(zhōng)苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自(zì)《三字经》，《三字(zì)经》是我国的传统启蒙教材，今天小编(biān)就(jiù)来和(hé)大家聊一聊《三字经》。

　　《三字经》，是中国(guó)的传(chuán)统启蒙教(jiào)材(cái)。

　　在中国古代经(jīng)典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显(xiǎn)易懂的读本之(zhī)一。

　　《三字经》取(qǔ)材典范，包括(kuò)中(zhōng)国传统(tǒng)文化的文学(xué)、历史、哲学、天文(wén)地理、人伦义(yì)理(lǐ)、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而核心思想又包括了(le)“仁(rén)，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经(jīng投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁)》的同时，就(jiù)了解了常识、传统国学及历史故(gù)事(shì)，以及故事内涵(hán)中的做(zuò)人做事道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经(jīng)》是我国不可多得的宝贵遗产，有不同(tóng)版本，全文字数从(cóng)1120字至(zhì)1722字(zì)不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家(jiā)姓》、《千字(zì)文》都是我国优秀的蒙学(xué)读(dú)物，并称为"三、百、千"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教，父(fù)之(zhī)过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老(lǎo)何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知义(yì)。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲(qīn)师友(yǒu)，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄(líng)，能温(wēn)席。

　　孝于亲(qīn)，所当执。

　　1、《三(sān)字经》是我中华悠(yōu)悠五千年灿烂的经典(diǎn)传(chuán)统(tǒng)文化之一，它是中华(huá)儿女智慧的(de)结晶，它承载着一个(gè)民族的历史与精神，体现了独特(tè)的(de)教育思想(xiǎng)和文(wén)化魅力。

　　这(zhè)是中国几(jǐ)千(qiān)年来形成的独特的民族(zú)文化，在世界(jiè)上(shàng)也是举足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注(zhù)。

　　2、《三字(zì)经》读起(qǐ)来朗朗(lǎng)上(shàng)口(kǒu)，简明扼要，是以中国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统文(wén)化，强调教育以“德(dé)”为(wèi)先，学贵在恒和环(huán)境对学习的影响，讲(jiǎ投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁ng)述教育与学习重(zhòng)要性的教育(yù)论著。

　　同时(shí)也是我国(guó)代古一部(bù)传(chuán)统的儿童启蒙(méng)识字教育课本。

　　3、在现在这个(gè)复(fù)杂多变的社会环境下，德(dé)育(yù)教(jiào)育也成为现行教育改革(gé)所(suǒ)面临的一个(gè)重要课(kè)题。

　　现在很多(duō)学(xué)校也把传承中华民族经典(diǎn)传(chuán)统文化作为(wèi)新时期德育教育(yù)发展(zhǎn)的重要途(tú)径。

　　传统文化的核(hé)心(xīn)就是“德育”，《三字经(jīng)》中说：“首(shǒu)孝(xiào)悌(tì)，次见闻”，可见(jiàn)在传统的教育中，是把(bǎ)德育放在(zài)首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华民(mín)族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千(qiān)年生(shēng)生不(bù)息，屹立(lì)不倒。

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