祸患常积于忽微而智勇多困于(yú)所溺翻译，夫祸(huò)常(cháng)积于(yú)忽(hū)微,而智勇多困于所溺翻译是“而智(zhì)勇多困于所(suǒ)溺”的翻译：聪明勇(yǒng)敢的(de)人(rén)反而(ér)常(cháng)被所溺(nì)爱的(de)人(rén)或(huò)事困扰的。

　　关于祸患一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思常积于忽微而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积(jī)于(yú)忽微,而智(zhì)勇多困于所溺翻译以及祸患常积于忽微而(ér)智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫祸患常(cháng)积于忽微,而智(zhì)勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸常(cháng)积(jī)于(yú)忽微,而智勇多困于(yú一对璧人还是一双璧人呢，一对璧人什么意思)所(suǒ)溺翻(fān)译，而(ér)智勇多困于(yú)所溺翻译的而，而智勇多困于所溺是什么意思等问题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

祸患常积于忽(hū)微(wēi)而智勇多困于所溺翻译，夫祸常积于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻译

　　“而智勇(yǒng)多困于所溺”的翻(fān)译：聪明(míng)勇敢的(de)人(rén)反(fǎn)而(ér)常被所溺爱的人或事(shì)困扰。

　　出(chū)自《五代史伶(líng)官(guān)传序》：“故(gù)方其盛也，举天下(xià)之豪(háo)杰莫能(néng)与之争；

　　及(jí)其衰也，数十伶(líng)人困之，而身死(sǐ)国灭，为天(tiān)下笑。

　　夫祸患常(cháng)积(jī)于忽微(wēi)，而智勇多困于(yú)所溺(nì)，岂独伶人也哉！作《伶官传》。

　　”译(yì)文：因此，当庄宗(zōng)强(qiáng)盛的时(shí)候(hòu)，普(pǔ)天下的豪(háo)杰，都不能(néng)跟他抗争(zhēng)；

　　等到他衰败的时(shí)候，几十个伶人围(wéi)困(kùn)他，就自己丧命(mìng)，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见祸患常常是(shì)由微小的事情积(jī)累而成的(de)，聪(cōng)明勇敢的人反而常被所溺爱的(de)人或事(shì)困扰，难道只有宠爱伶人才(cái)会(huì)这样吗？于(yú)是(shì)作(zuò)《伶官传》。

　　《五代史伶官传序》是宋代文学家欧阳修创作的一篇(piān)史论。

　　此(cǐ)文通过(guò)对五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程(chéng)的(de)具(jù)体分析，推论出(chū)：“忧劳可以(yǐ)兴国，逸豫(yù)可以亡(wáng)身”和(hé)“祸患常积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺”的(de)结论，说明国(guó)家兴衰败亡不由天(tiān)命而取(qǔ)决于“人(rén)事”，借以告诫当时北宋王朝执政者要(yào)吸取(qǔ)历(lì)史教(jiào)训，居(jū)安思危，防微杜(dù)渐，力(lì)戒(jiè)骄侈纵(zòng)欲。

　　文章开门(mén)见山，提(tí)出全文(wén)主旨：盛(shèng)衰之理，决定于人事。

　　然后便从(cóng)“人事”下(xià)笔，叙述庄(zhuāng)宗由盛转衰(shuāi)、骤兴骤亡的过(guò)程(chéng)，以(yǐ)史实具体论证主旨。

　　具体(tǐ)写法(fǎ)上(shàng)，采用先扬后抑和对(duì)比论证的(de)方法，先极(jí)赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹(tàn)其失败时形势之衰(shuāi)，兴与亡、盛与衰前后对(duì)照，强烈感人，最后(hòu)再辅(fǔ)以《尚书(shū)》古训(xùn)，更增强了文(wén)章说服力。

　　全(quán)文紧扣“盛衰”二字，夹叙夹议(yì)，史论结合，笔带感慨，语调顿挫多(duō)姿，感(gǎn)染(rǎn)力很强，成为历(lì)来传诵的(de)佳作。

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