维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架-橘子百科-橘子都知道

维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是(shì)什(shén)么，千(qiān)山(shān)暮雪表达的意(yì)境(jìng)是(shì)“千山暮雪”表达的意思是(shì)夜幕下，冰雪覆(fù)盖在连绵无尽(jǐn)群峰之(zhī)上的。

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千(qiān)山暮雪表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表(biǎo)达(dá)的意境

　　“千山暮雪”表达的意思是夜幕(mù)下，冰(bīng)雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上。

　　此词(cí)是(shì)词人为(wèi)雁殉情而死的事所感动(dòng)而作的，寄托自己对(duì)殉(xùn)情者(zhě)的(de)哀思(sī)。

　　出自(zì)金代词人元(yuán)好问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁，杀之(zhī)矣。

　　其脱网者(zhě)悲(bēi)鸣不(bù)能(néng)去，竟自(zì)投于地而(ér)死。

　　”予因买得之，葬之汾水之(zhī)上，垒石为识，号曰“雁(yàn)丘”。

　　同行者(zhě)多为赋(fù)诗(shī)，予亦有《雁丘词》。

　　旧所作无宫商，今(jīn)改定(dìng)之。

　　问世间，情是何物(wù)，直教(jiào)生死相许？天南(nán)地北双(shuāng)飞客，老(lǎo)翅几回(huí)寒暑。

　　欢乐趣，离(lí)别苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语：渺万里层云，千山(shān)暮雪，只影向谁去？

　　横(héng)汾路(lù)，寂寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何(hé)嗟及，山鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与，莺儿燕子俱(jù)黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问世间的(de)各(gè)位，爱情究竟是什么，竟会(huì)令这两只飞雁以生死来相(xiāng)对待？南飞北(běi)归遥(yáo)远的(de)路程都比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑，依旧恩爱相依(yī)为命。

　　比翼双飞(fēi)虽然快(kuài)乐，但离别(bié)才真的是楚(chǔ)痛难(nán)受。

　　到此刻，方(fāng)知这痴情(qíng)的(de)双雁竟比人间痴情儿女更加痴情！相依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情侣(lǚ)已逝，真情的(de)雁儿(ér)心(xīn)里应(yīng)该知道，此去(qù)万里，形孤影(yǐng)单，前程(chéng)渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山(shān)，晨(chén)风暮(mù)雪，失去一生的至(zhì)爱，形单影只，即使苟(gǒu)且(qiě)活下去又有什么意义呢？

　　这汾水一带，当年本(běn)是汉武帝巡幸(xìng)游(yóu)乐(lè)的(de)地方，每当武(wǔ)帝(dì)出巡，总是箫鼓喧天，棹歌四起，何等热闹(nào)，而今却(què)是冷烟衰草(cǎo)，一(yī)派萧条冷(lěng)落。

　　武帝已死，招魂也无济于事。

　　女山(shān)神因之枉自(zì)悲(bēi)啼，而死(sǐ)者(zhě)却不会再归(guī)来(lái)了！双雁生死相许的(de)深情(qíng)连上天也嫉妒，殉情的大(dà)雁(yàn)决不会和莺儿燕子一般，死(sǐ)后化为一抔尘土。

　　将会留(liú)得生前身后(hòu)名，与世长存(cún)。

　　狂(kuáng)歌(gē)纵酒，寻(xún)访雁丘坟故(gù)地，来祭奠这一对爱(ài)侣的亡灵。

　　注(zhù)释：

　　①摸(mō)鱼儿：一名《摸鱼(yú)子》，又名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖(qú)怨(yuàn)》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌(pái)。

　　宋词以晁补之《琴趣(qù)外(wài)篇》所收(shōu)为最(zuì)早。

　　双片一百一十(shí)六(liù)字，前片六仄(zè)韵，后片七仄韵(yùn)。

　　双结(jié)倒数第三句(jù)第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑(chǒu)岁(suì)：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十(shí)六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举(jǔ)志》载(zài)：金代选举之(zhī)制，由乡至府(fǔ)，由府至省及(jí)殿试，凡四试。

　　明昌元年(nián)罢免(miǎn)乡试。

　　府试试期(qī)在秋八月(yuè)。

　　府(fǔ)试处所承安四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志。

　　⑤雁丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志(zhì)》：雁丘在阳曲县西汾水旁。

　　金元好问赴府试……累(lèi)土为丘，作《雁(yàn)丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞(fēi)，秋去(qù)春(chūn)来(lái)，故云。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐(qí)平，故称平楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚(chǔ)辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问(wèn)句，突如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如盘马弯弓，为下(xià)文描写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也(yě)使大雁殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情为何物，直(zhí)教生(shēng)死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深深地震撼了作者，他将自己的震(zhèn)惊、同情、感(gǎn)动，化为有(yǒu)力的诘问，问(wèn)自己、问世(shì)人、问(wèn)苍天，究竟(jìng)“情是(shì)何物”？起句陡(dǒu)然发(fā)问(wèn)似(shì)雷(léi)霆万钧，破空而来(lái)；

　　如熔岩沸腾，奔涌而(ér)出。

　　“天南(nán)地北双飞客，老翅(chì)几(jǐ)回寒暑(shǔ)”，这(zhè)二句写雁的(de)感人生活情景。

　　大雁(yàn)秋天(tiān)南下越冬而春天北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他(tā)们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它们(men)的比翼双(shuāng)飞以世间(jiān)夫(fū)妻相爱的理想色彩。

　　“欢乐趣(qù)，别离苦(kǔ)，是中(zhōng)更(gèng)有痴儿女(nǚ)”，是中(zhōng)：于(yú)此，在(zài)这里面。

　　这几(jǐ)句是说大(dà)雁长(zhǎng)期(qī)以来共同生活(huó)，既是团聚的(de)快(kuài)乐，也(yě)有离(lí)别的酸楚，在平平淡淡的生活中(zhōng)形(xíng)成了难以割(gē)舍的一往深情。

　　“君(jūn)应有语：渺(miǎo)万里层云，千山(shān)暮雪，只(zhǐ)影为(wèi)谁去”，君：指殉情的大雁。

　　这四句是对大雁殉情前心理活(huó)动细致入微的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖(qī)梦之后，作者认为孤雁心中必(bì)然会进行(xíng)生与死、殉情与(yǔ)偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与(yǔ)抉(jué)择的过程并未影响大雁(yàn)殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平楚(chǔ)”，这几句借(jiè)助对历史盛(shèng)迹的追忆与(yǔ)对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁(yàn)殉情的(de)不(bù)朽意(yì)义。

　　“横汾路”指当年汉武帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓”是倒装(zhuāng)句，即(jí)当年箫鼓寂寞。

　　招(zhāo)魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨”，句末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句(jù)尾均用“些”字(zì)，所以称“楚些(xiē)”。

　　这句意思(sī)是武(wǔ)帝已死，招魂无济于(yú)事。

　　《楚辞·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇，描(miáo)写(xiě)山(shān)中女神(shén)失(shī)恋的(de)悲哀。

　　“未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天(tiān)也嫉(jí)妒，所以这对殉情的大雁决不会和(hé)一般的(de)莺儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而(ér)是“留(liú)得生(shēng)前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为(wèi)留待骚人，狂歌痛饮(yǐn)，来访(fǎng)雁(yàn)丘处”，这是从正(zhèng)面(miàn)对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋(qiū)万古后，也会(huì)有(yǒu)像他和他的朋友们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻(xún)访这小小(xiǎo)的雁丘，来祭奠(diàn)这一(yī)对爱侣的亡灵。

　　“狂歌(gē)痛饮(yǐn)”生动(dòng)地写出了人们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全词(cí)结尾，寄(jì)寓了(le)词人对殉(xùn)情(qíng)者的深(shēn)切哀思，延伸了(le)全词的历(lì)史跨度，使主题得以升华。

　　创作(zuò)背景：

　　金章(zhāng)宗(zōng)泰和五年(nián)（公(gōng)元(yuán)1205年(nián)），年仅十(shí)六岁(suì)的(de)青年诗(shī)人元好问，在赴并州应试(shì)途中，听一位捕雁(yàn)者说，天空中一对(duì)比(bǐ)翼双飞的大(dà)雁，其中一只被捕杀(shā)后，另(lìng)一(yī)只大(dà)雁从天上一头栽(zāi)了下来，殉情而死(sǐ)。

　　年轻的诗人便买(mǎi)下这一(yī)对(duì)大雁，把它(tā)们合葬在汾水旁，建了一(yī)个小小的(de)坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘(qiū)》辞一(yī)阕(què)，其后又加以修改，遂成(chéng)这首著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简介：

　　元好（hào）问（1190年8月(yuè)10日—1257年10月(yuè)12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生。

　　太原秀容（今山西(xī)忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国(guó)时期著名文学家、历史(shǐ)学家。

　　元(yuán)好问是宋金对峙时期北方(fāng)文学(xué)的(de)主(zhǔ)要代表、文坛盟主(zhǔ)，又(yòu)是金(jīn)元之(zhī)际在文学上承前启后的桥梁，被尊为“北方文雄”、“一代文宗”。

　　维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架他擅(shàn)作诗、文、词、曲。

　　其(qí)中以(yǐ)诗作(zuò)成就最高(gāo)，其“丧(sàng)乱诗”尤为有名；

　　其词(cí)为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可与两宋名家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽传世不多，但当时(shí)影(yǐng)响很(hěn)大(dà)，有倡导之功(gōng)。

　　有(yǒu)《元遗山(shān)先生全(quán)集》《中州集》。

千山暮(mù)雪的(de)意思(sī)是(shì)什么

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆(fù)盖(gài)在(zài)连(lián)绵无尽(jǐn)群峰之上,是作者借周围景物衬(chèn)托大雁殉情后的凄(qī)苦。

　　这(zhè)句话出自于(yú)"问世(shì)间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅(xùn)纯扰许。

　　天南(nán)地北双飞亩(mǔ)旦客，老(lǎo)翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢(huān)乐趣，离别(bié)苦，就中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应有语，渺万里层云，千山暮雪，只影向(xiàng)谁去。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂(hún)楚(chǔ)些(xiē)何嗟及(jí)，山鬼暗啼风(fēng)雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿(ér)燕子俱黄土。

　　千秋万古(gǔ)，为留(liú)待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)邱处。

　　作者(zhě)裤兆：元好问(wèn)

　　词(cí)名(míng)：《摸鱼儿(ér)·雁丘词》

　　千山暮雪表达的意思是什么，千山暮(mù)雪表达的意境(jìng)是“千山暮雪”表达的意思(sī)是(shì)夜幕下，冰雪覆盖(gài)在连(lián)绵无尽群(qún)峰(fēng)之上的。

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千山暮雪表达的意思(sī)是什么，千(qiān)山暮雪(xuě)表达(dá)的意境

　　“千山(shān)暮雪”表达的意思是夜(yè)幕下，冰雪覆盖在连绵(mián)无尽群峰之上(shàng)。

　　此(cǐ)词(cí)是词(cí)人为雁(yàn)殉情而死的事所感动(dòng)而(ér)作的，寄托自(zì)己对殉情者的哀思。

　　出自(zì)金代(dài)词人元好问的《摸鱼儿·雁丘词(cí)》。

　　原文：

　　乙丑岁赴试并州，道逢捕雁者(zhě)云：“今旦获一(yī)雁，杀之矣。

　　其(qí)脱网(wǎng)者悲鸣(míng)不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予因买得之，葬(zàng)之汾水之上，垒石为识，号(hào)曰(yuē)“雁丘”。

　　同(tóng)行者多为赋诗，予亦有《雁丘词(cí)》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之。

　　问(wèn)世间(jiān)，情是何(hé)物，直教生死相许？天南(nán)地北双飞(fēi)客，老(lǎo)翅几回寒暑。

　　欢乐趣(qù)，离别苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应(yīng)有(yǒu)语：渺万里层云，千(qiān)山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾(fén)路，寂寞当年箫鼓(gǔ)，荒烟依(yī)旧平楚。

　　招魂楚些何嗟及，山(shān)鬼暗啼风雨。

　　天也妒，未(wèi)信与(yǔ)，莺儿燕(yàn)子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为(wèi)留待(dài)骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请(qǐng)问世间的各(gè)位，爱情究竟是什(shén)么，竟(jìng)会令这(zhè)两只飞雁以(yǐ)生死来相(xiāng)对待(dài)？南飞北(běi)归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞，任它多少的冬寒夏暑(shǔ)，依旧恩(ēn)爱相依(yī)为命。

　　比翼(yì)双飞虽(suī)然快乐，但离别才真的是(shì)楚痛难(nán)受。

　　到此(cǐ)刻，方知这痴(chī)情的双雁竟比人间(jiān)痴情儿女更加痴情！相(xiāng)依相(xiāng)伴(bàn)，形影不离的情(qíng)侣(lǚ)已逝(shì)，真(zhēn)情的雁(yàn)儿(ér)心(xīn)里应该(gāi)知道，此去万里，形孤(gū)影单(dān)，前程渺(miǎo)渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一生的至爱，形单影只，即使苟且活下去(qù)又有(yǒu)什么意义呢？

　　这(zhè)汾(fén)水(shuǐ)一带(dài)，当年(nián)本是汉(hàn)武帝巡幸游乐的地(dì)方，每当武帝出巡，总(zǒng)是(shì)箫鼓喧天，棹歌(gē)四起，何等热闹，而今却(què)是冷(lěng)烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂也(yě)无(wú)济于事。

　　女山神因之枉自(zì)悲啼，而死者却不会再(zài)归来了(le)！双雁(yàn)生死相许的深情连上天也嫉(jí)妒，殉情的大雁决不会和莺(yīng)儿燕子(zi)一般，死后化(huà)为一抔尘土。

　　将会(huì)留得(dé)生(shēng)前(qián)身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒(jiǔ)，寻访雁丘坟(fén)故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又(yòu)名《买陂塘》《迈陂塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋词(cí)以(yǐ)晁补之《琴趣外篇》所收为最早。

　　双片(piàn)一百一十(shí)六字，前(qián)片六仄韵，后(hòu)片七(qī)仄韵。

　　双结(jié)倒数第三句第一字皆领(lǐng)格，宜用去(qù)声。

　　②乙丑岁：金章宗(zōng)泰和五年（公元1205年），当时元(yuán)好问年仅十六岁。

　　③赴试(shì)并州：《金史(shǐ)·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至府，由府至(zhì)省及殿(diàn)试，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八月(yuè)。

　　府试(shì)处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠太原，共(gòng)为(wèi)十处(chù)。

　　④识(shí)（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁(yàn)丘：嘉庆(qìng)《大清(qīng)一统志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁(páng)。

　　金(jīn)元好问赴府试……累土为丘，作(zuò)《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律。

　　⑦直教：竟使。

　　⑧许：随(suí)从。

　　⑨双(shuāng)飞(fēi)客：大(dà)雁双宿双飞，秋去春来，故云。

　　⑩平楚：楚指丛木。

　　远(yuǎn)望树梢齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何(hé)嗟及：悲叹无(wú)济于事(shì)。

　　⑫山鬼：《楚辞·九歌·山鬼》篇指(zhǐ)山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用问句，突如(rú)其来(lái)，先声夺人(rén)，犹(yóu)如盘马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描写雁(yàn)的(de)殉(xùn)情(qíng)蓄足了笔势，也使大(dà)雁(yàn)殉(xùn)情的(de)内(nèi)在意义得以(yǐ)升华(huá)。

　　“问世(维他奶出了什么问题，维他奶出了什么下架shì)间，情为何(hé)物(wù)，直教生死(sǐ)相许”，大雁(yàn)的生死至情(qíng)深(shēn)深地震撼了作者，他将(jiāng)自己的震惊、同情、感动，化为有力(lì)的诘(jí)问，问自己、问世人、问苍天，究竟“情是何物”？起(qǐ)句(jù)陡然发(fā)问似雷霆万钧，破空而来；

　　如(rú)熔岩沸腾(téng)，奔涌(yǒng)而出。

　　“天南地北双飞客，老(lǎo)翅(chì)几回寒暑”，这二句写(xiě)雁(yàn)的感人生(shēng)活情景。

　　大雁秋天南(nán)下(xià)越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞(fēi)。

　　作者称他们为“双飞客”，赋(fù)予它们的比翼双飞(fēi)以世间夫妻相爱的理想色彩(cǎi)。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦(kǔ)，是(shì)中(zhōng)更(gèng)有痴儿女”，是中：于(yú)此，在这里面。

　　这几句(jù)是说大(dà)雁(yàn)长期以来共同生活，既是(shì)团聚的(de)快乐，也(yě)有(yǒu)离别的(de)酸(suān)楚，在平平淡(dàn)淡的生活中形成了难以割(gē)舍的一(yī)往深情。

　　“君(jūn)应(yīng)有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影为谁去(qù)”，君：指(zhǐ)殉情(qíng)的(de)大雁。

　　这四(sì)句是(shì)对(duì)大雁殉情前(qián)心(xīn)理(lǐ)活动细致入(rù)微(wēi)的揣摩描写。

　　当网罗惊破双栖梦之后(hòu)，作者认为孤(gū)雁心中(zhōng)必然(rán)会进行(xíng)生与死(sǐ)、殉情与偷生(shēng)的矛盾斗(dòu)争。

　　但这种犹豫与抉(jué)择(zé)的(de)过程(chéng)并未影(yǐng)响(xiǎng)大雁殉情(qíng)的挚诚(chéng)。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年(nián)箫鼓，荒(huāng)烟依旧(jiù)平楚”，这几句借助对(duì)历史盛迹的追忆与对(duì)眼前自然景物的描绘，渲染(rǎn)了大雁殉情的不朽意义。

　　“横汾路”指当(dāng)年汉武(wǔ)帝(dì)巡幸处。

　　“寂寞(mò)当年(nián)箫鼓”是倒装句，即当年箫鼓寂寞(mò)。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，“山鬼自啼风(fēng)雨(yǔ)”，句末象声词。

　　《楚辞·招魂》句尾均(jūn)用“些”字，所以称“楚(chǔ)些(xiē)”。

　　这(zhè)句意思是武(wǔ)帝(dì)已(yǐ)死，招魂无济于事(shì)。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有(yǒu)《山鬼》篇(piān)，描写山中女神失(shī)恋(liàn)的悲哀。

　　“未信与，莺儿(ér)燕子俱黄土”，大雁生死相许的深情连上天也嫉妒，所(suǒ)以(yǐ)这(zhè)对殉情(qíng)的大雁(yàn)决不(bù)会和一般的(de)莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化(huà)为黄土。

　　而是“留得生前身后名(míng)”，与世(shì)长(zhǎng)存。

　　这几句(jù)从反面(miàn)衬托，更加突出了大雁(yàn)殉情(qíng)的崇高，为下(xià)文寻访(fǎng)雁丘作好(hǎo)铺垫。

　　千秋(qiū)万古。

　　“为留待骚(sāo)人，狂歌(gē)痛饮，来访雁丘处”，这是从正面对大雁的称赞。

　　词人展开想象，千秋万(wàn)古后，也会有像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访这(zhè)小小(xiǎo)的雁丘(qiū)，来祭奠这一(yī)对爱侣的亡灵(líng)。

　　“狂歌痛饮”生动地写出(chū)了人们的感动之深。

　　全词结尾，寄寓了词人对殉情者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历史跨度，使主题得以升(shēng)华。

　　创作背景：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅十六岁的青年(nián)诗人(rén)元(yuán)好问，在(zài)赴并(bìng)州应试途中(zhōng)，听一位捕雁者说，天空中一对比(bǐ)翼双飞的大雁(yàn)，其中一只被捕杀后，另一只大雁从天上一头栽了(le)下来(lái)，殉情而(ér)死。

　　年轻的诗人(rén)便(biàn)买下(xià)这(zhè)一(yī)对大(dà)雁，把它们(men)合葬在汾水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟(fén)墓，叫“雁丘(qiū)”，并(bìng)写《雁丘(qiū)》辞(cí)一阕，其后又加以修改，遂成这首著(zhù)名的《摸(mō)鱼儿·雁丘词》。

　　作(zuò)者简(jiǎn)介(jiè)：

　　元好（hào）问（1190年8月10日(rì)—1257年10月12日(rì)），字(zì)裕之，号(hào)遗(yí)山，世称(chēng)遗(yí)山(shān)先生。

　　太原(yuán)秀容（今山西忻州(zhōu)）人。

　　金(jīn)末至大蒙古国时期(qī)著名文学家(jiā)、历史学(xué)家。

　　元好问是宋金对峙(zhì)时期(qī)北方文学的主要(yào)代表(biǎo)、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文(wén)学上(shàng)承前(qián)启后(hòu)的桥梁，被尊(zūn)为“北方(fāng)文雄”、“一代文(wén)宗”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以(yǐ)诗作成就最(zuì)高，其(qí)“丧乱诗(shī)”尤为有(yǒu)名；

　　其(qí)词为金代一朝之冠，可(kě)与两宋名家媲美；

　　其(qí)散曲(qū)虽传(chuán)世不多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山(shān)先生全集》《中州集(jí)》。