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仁政在现代(dài)社会的意义议论文，仁(rén)政(zhèng)在现代社会的意义短篇

　　孟(mèng)子仁政思(sī)想(xiǎng)的现代意义：蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的1、现代实行“仁政”，关(guān)心当代老百姓(xìng)的生活疾(jí)苦，制订有利于百姓(xìng)生活的相关政(zhèng)策(cè)，减小贫富(fù)差(chà)距，更能缓解人与人之(zhī)间的矛(máo)盾，促进全社会的(de)合谐。

　　2、现代实行“仁(rén)政”，国家(jiā)的当政政府(fǔ)才(cái)稳固，才能受到民众的支持与拥(yōng)戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁政”，多(duō)多援助他国，结交盟(méng)友(yǒu)，与人为善，这样(yàng)，才(cái)能(néng)提高自己的国际地位,在危难(nán)之时，才会得(dé)到更多其它国家的支持(chí)与(yǔ)帮助。

　　孟子继(jì)承和发展(zhǎn)了孔(kǒng)子的德治思想(xiǎng)，发(fā)展为仁政学说，成为其政治思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长长”的原则运用于政治(zhì)，以缓和(hé)阶级(jí)矛盾，维护封建统治阶(jiē)级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子(zi)一方面(miàn)严格(gé)区分了(le)统治者与(yǔ)被统(tǒng)治(zhì)者的(de)阶(jiē)级地位(wèi)，认(rèn)为“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”，并且模(mó)仿(fǎng)周制拟定(dìng)了一套从天子(zi)到庶人的等级制(zhì)度；

　　另一方面，又把(bǎ)统(tǒng)治者和被(bèi)统(tǒng)治者的(de)关系比作(zuò)父(fù)母对子女的关系，主张统治者应该像父母一样关(guān)心(xīn)人民的疾苦，人民(mín)应该蜜蜡哪里产的最好，中国蜜蜡产地哪里的最好的像对待父母一样(yàng)去亲近(jìn)、服侍统治者。

　　孟子认为，这(zhè)是(shì)一种最理想的政治，如果统治(zhì)者(zhě)实行(xíng)仁(rén)政，可以得到人民的衷(zhōng)心拥护(hù)；

　　反(fǎn)之(zhī)，如果不顾人(rén)民死活(huó)，推行(xíng)虐政，将会失去(qù)民(mín)心而变成(chéng)独夫民贼，被人民推(tuī)翻(fān)。

　　仁(rén)政的具体(tǐ)内容很(hěn)广泛，包括经济、政治(zhì)、教育以及统一天下的途径(jìng)等，其中贯(guàn)穿着一条民(mín)本思想的线索。

　　这种(zhǒng)思想是(shì)从春秋时期(qī)重民轻神的思想发展(zhǎn)而(ér)来的。

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