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徙木立信的故事阐明晰什么道(dào)理(lǐ)，徙木立信给告知了咱们什(shén)么

　　“徙木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为了获得人们的信赖，就在(zài)城(chéng)门处说只需有人能将木杆搬到指定方位就颁发五十金(jīn)，最终(zhōng)有人照(zhào)办，商(shāng)鞅就实现许诺的(de)故事。

　　“徙木立信(xìn)”指经(jīng)过某种手法树(shù)立(lì)典型，而(ér)使大众服气的(de)行为。

　　出自《史记·卷六十八·商(shāng)君列传》：孝(xiào)公既用卫鞅(yāng)，鞅欲变法，恐全(quán)国议己(jǐ)。

　　令既具，未布(bù)，恐民之不(bù)信己(jǐ)，乃立三(sān)丈之(zhī)木(mù)于国(guó)都市南(nán)门，募(mù)民(mín)有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能(néng)徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有(yǒu)一人徙(xǐ)之，辄予(yǔ)五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指(zhǐ)令(lìng)。

徙木立信阐明什么道理

　　“徙木(mù)立信”说的是(shì)商鞅(yāng)在施行变(biàn)法前为了(le)获得(dé)人们的信赖，就在城门处(chù)说只需(xū)有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定方位就颁发(fā)五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典(diǎn)型(xíng)，而使大(dà)众服气的行为(wèi)。

　　出自(zì)《史记(jì)·卷六(liù)十八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲变法，恐全国(guó)议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民之不信己，乃立三丈之木(mù)于国都(dōu)市南门，募(mù)民有能(néng)徙置北(běi)门者予十(shí)金。

　　民(mín)怪之(zhī)，莫敢徙。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有(yǒu)一人徙之，辄予五(wǔ)十(shí)金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦孝公现已录(lù)用了卫鞅，卫鞅想要施行(xíng)变法图强方(fāng)针(zhēn)，唯(wéi)恐全国人对自己(jǐ)发生非手举(jǔ)辩(biàn)议。

　　法则现已齐备(bèi)，但没有发布，（卫鞅(yāng)）恐怕大众不信赖，所(suǒ)以在国都商(shāng)场南(nán)门(mén)立(lì)下一(yī)根三丈长的木杆，招募大众(zhòng)有可以搬到北门的就赏给十镒黄金(jīn)。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又(yòu)宣告指令说：“有可以搬曩昔的就赏给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木(mù)杆到北门，当(dāng)即(jí)赏给他(tā)五(wǔ)十镒黄金(jīn)，以标明没有(yǒu)诈(zhà)骗。

　　总(zǒng)算公布（变法的）法(fǎ)则(zé)。

　　吾读史至(zhì)商鞅徙木立信(xìn)一事(shì)，而叹(tàn)吾国(guó)国(guó)民之愚也，而叹执政者之(zhī)煞费苦心(xīn)也，而(ér)叹数千年(nián)来民智(zhì)之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓(wèi)予(yǔ)不信，请罄其说。

　　法则者，代谋美好之具也(yě)。

　　法则而善，其美好吾(wú)民也必多，吾民方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必(bì)竭(jié)全力以保(bǎo)证之，保(bǎo)持之，务使到(dào)达完善之意图而(ér)止。

　　政府国民相互倚系，安有不信之理(lǐ)？法(fǎ)则而不(bù)善，则不唯无美(měi)好(hǎo)之可言，且(qiě)有损害(hài)之足惧，吾民又必竭全力以阻挠此法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理？乃若商鞅之与(yǔ)秦民(mín)适成此份额之(zhī)对(duì)立，抑楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人(yì)又何哉？

　　商(shāng)鞅之法(fǎ)，良(liáng)法(fǎ)也(yě)。

　　今试(shì)一披吾国四千(qiān)余(yú)年之记载(zài)，而求其(qí)利国福(fú)民巨大(dà)之政治家，商(shāng)鞅不名列前茅乎(hū)？鞅当孝(xiào)公之世，华夏鼎沸，战事正(zhèng)殷，举国疲惫(bèi)，不堪言状。

　　所以而(ér)欲(yù)打败诸国，一(yī)致华(huá)夏，不綦难(nán)哉？所以而(ér)变法(fǎ)之(zhī)令(lìng)出，其法惩奸(jiān)宄以保(bǎo)公民之权力，务耕织(zhī)以增进国民之富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗(hào)费。

　　此诚我国从来未有之大方针，民何(hé)惮(dàn)而不信？乃必徙木以立信者，吾所以(yǐ)知(zhī)政者之具费苦心(xīn)也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也，吾所以(yǐ)知(zhī)数千年来民智漆黑国几蹈于消亡(wáng)之惨境有由来也(yě)。

　　尽(jǐn)管(guǎn)，十(shí)分之(zhī)原，百(bǎi)姓惧焉。

　　民是此民矣，法是彼法矣，吾楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市人，楚国辞赋家是谁湖北省宜昌市秭归县人又何(hé)怪焉？吾特恐此(cǐ)徙木立(lì)信一事，若令彼东西各答(dá)消文明国民闻之，当必捧腹而笑，舌而(ér)讥(jī)矣。

　　呜乎！吾欲无(wú)言。

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