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裤子175是几个x 公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元(yuán)1世纪(jì)是哪一年到哪一年，公元1世(shì)纪是(shì)什么(me)年代是两种(zhǒng)说法，一说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公(gōng)元1年(nián)-公元100年的。

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公元1世纪是(shì)哪一年到哪一(yī)年，公元1世(shì)纪是什么年(nián)代

　　两种说法，一(yī)说是(shì)公元1年-公元99年，一说是公元1年-公(gōng)元100年。

　　世纪，指计算年代(dài)的单位。

　　一(yī)个世纪(jì)是一百年，通常(cháng)是指连续的一百年。

　　当用(yòng)来计算(suàn)日子时，世纪通(tōng)常(cháng)从(cóng)可以被(bèi)100整(zhěng)除的年(nián)代或此后一年开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这(zhè)种奇数的纪(jì)年法来自于耶(yé)稣纪(jì)元后(hòu)，其中的1年通常表示“吾主之年”（year of our lord），因此第一世纪从(cóng)公元1年(nián)到公元100年。

　　而20世纪则从公元1901年到公元2000年，因(yīn)此2001年是21世(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人将公元(yuán)1世纪定为99年，而以后的世纪则为100年，如(rú)果按(àn)照这种定义(yì)的话(huà)，2000年则为21世纪的第一(yī)年(nián)。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史(shǐ)大(dà)事：

　　1、王莽篡汉(hàn)

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉(hàn)末年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建(jiàn)立新朝的历(lì)史事件。

　　西汉自汉武帝以后，皆(jiē)以外戚辅政，汉(hàn)元帝皇后王政君，六十余(yú)年为天下母，辅佐了四个皇(huáng)帝。

　　外(wài)戚(qī)王莽以姑母王政君为凭借(jiè)，最(zuì)初(chū)装出恭谨(jǐn)勤(qín)劳的样子，不知疲倦地工作(zuò)。

　　后来他(tā)广结名士(shì)和(hé)将相大臣，深(shēn)得人心，凡是来投奔他(tā)的(de)，不论地(dì)方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让他们做官。

　　为了收买人心，他把从自(zì)己封(fēng)邑里收来的钱(qián)和粮，都拿出来赠送给宾客(kè)，而自己家里却过着(zhe)十分俭朴(pǔ)的生活，朝野上下皆(jiē)赞王莽(mǎng)。

　　汉哀(āi)帝死后，王莽官居大司(sī)马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉平帝，并把自(zì)己的女儿嫁给汉平(píng)帝做皇后，渐渐在朝中大权(quán)独揽(lǎn)。

　　公元5年（元始(shǐ)五(wǔ)年(nián)）十二月(yuè)，汉平帝死后(hòu)，王莽指使同(tóng)党向太皇太后(hòu)王(wáng)政(zhèng)君上书，要求让他(tā)代天子(zi)临朝。

　　王政(zhèng)君无奈(nài)，只好顺从(cóng)这一要求，由王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为(wèi)“摄皇(huáng)帝”。

　　公元6年，王莽改年号为居摄元(yuán)年(nián)。

　　三(sān)月，王莽立年仅(jǐn)两岁的刘婴为皇太子，号称“孺子(zi)婴”，以(yǐ)效(xiào)仿周(zhōu)公摄(shè)政(zhèng)旧事，为(wèi)代汉(hàn)做准(zhǔn)备(bèi)。

　　此(cǐ)后数年间(jiān)，关(guān)于王莽(mǎng)代汉称帝的符命图谶频繁出(chū)现(xiàn)。

　　公(gōng)元(yuán)8年(nián)（居摄三年），梓(zǐ)潼人(rén)裤子175是几个x哀(āi)章制作铜匮(kuì)，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮图》与《赤帝行(xíng)玺(xǐ)某传予黄帝金策(cè)书(shū)》，伪托(tuō)汉高(gāo)祖(zǔ)遗(yí)命，令王莽称帝。

　　于(yú)是王莽便到高帝祠庙接受铜(tóng)匮，然后戴(dài)上王冠觐见太(tài)皇太(tài)后，坐在未央宫(gōng)前殿，即天(tiān)子位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽(mǎng)达到了他的托古改制、篡汉(hàn)自立(lì)的政治(zhì)野心。

　　2、白虎观会议

　　白虎观(guān)会议是东(dōng)汉章帝时(shí)召集(jí)大夫、博士、议郎、郎官(guān)和诸(zhū)生在白虎观召开的(de)一(yī)次讨(tǎo)论儒家(jiā)经典的学术会议。

　　自汉武帝时，董(dǒng)仲舒提出“罢(bà)黜百家，独尊(zūn)儒术”以来，儒家思想(xiǎng)逐(zhú)渐成(chéng)为汉朝(cháo)君主的统治思想支(zhī)柱(zhù)。

　　但是由于当时各家儒学学派(pài)传承不同，对(duì)于儒家经典的版(bǎn)本、内(nèi)容多有争(zhēng)议。

　　虽然汉(hàn)宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议(yì)”加(jiā)以(yǐ)统裤子175是几个x(tǒng)一，但是经历王(wáng)莽新朝(cháo)的战乱之后，各家的歧异再(zài)次抬头。

　　汉光武(wǔ)帝刘秀于中(zhōng)元元裤子175是几个x年（公元56），宣布图(tú)谶于天下(xià)，把谶纬之(zhī)学正式确立为官方的统治思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想(xiǎng)的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步结合(hé)起来，汉(hàn)章帝建初四年（公元79），召集各地(dì)著名儒生于洛阳白虎观，讨论五经异(yì)同，这就是(shì)历史上有名的白虎观(guān)会议。

　　白(bái)虎观于当时(shí)乃是朝廷修缮(shàn)儒学之所。