分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗-橘子百科-橘子都知道

分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗千山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的意境

　　千山(shān)暮雪表达的意思是什么(me)，千山暮雪表达的意(yì)境(jìng)是“千(qiān)山(shān)暮(mù)雪”表(biǎo)达的意(yì)思是夜(yè)幕下，冰雪(xuě)覆盖在连(lián)绵无尽群峰(fēng)之上的。

　　关(guān)于千(qiān)山暮雪表达的意思(sī)是什(shén)么(me)，千山(shān)暮雪表达的(de)意境以及千山暮雪表(biǎo)达(dá)的意思是什么，千山暮雪(xuě)表达的(de)意思和含义，千山暮雪表(biǎo)达的意境(jìng)，千山(shān)暮雪的意义(yì)，千(qiān)山暮(mù)雪(xuě)诗句意思等问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下知识：

千山暮(mù)雪表达(dá)的(de)意思(sī)是什么，千山暮雪表达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意(yì)思是夜幕下，冰雪覆盖在连绵无尽(jǐn)群(qún)峰之上。

　　此词是词人为雁殉(xùn)情而死(sǐ)的(de)事(shì)所感动(dòng)而作的，寄托自己(jǐ)对殉情者的哀思(sī)。

　　出(chū)自金代词人(rén)元好(hǎo)问的《摸鱼儿·雁丘词》。

　　原(yuán)文：

　　乙(yǐ)丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁(yàn)者云：“今旦(dàn)获一(yī)雁，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能(néng)去，竟自投于(yú)地而死。

　　”予因(yīn)买(mǎi)得之(zhī)，葬之汾水之上(shàng)，垒(lěi)石(shí)为识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行者多为赋诗，予(yǔ)亦有《雁丘词》。

　　旧(jiù)所作无宫(gōng)商(shāng)，今改(gǎi)定之。

　　问世间，情是(shì)何(hé)物，直(zhí)教生(shēng)死相许？天(tiān)南地北双飞(fēi)客，老翅几回寒暑。

　　欢乐趣，离别(bié)苦，就中更(gèng)有痴儿女。

　　君应有语(yǔ)：渺(miǎo)万里层云，千山暮(mù)雪(xuě)，只影向谁去？

　　横汾路，寂寞当(dāng)年(nián)箫(xiāo)鼓(gǔ)，荒烟(yān)依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些何嗟及，山鬼暗啼(tí)风雨。

　　天也(yě)妒，未(wèi)信与，莺儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为(wèi)留(liú)待骚人，狂(kuáng)歌痛饮，来(lái)访雁丘(qiū)处。

　　译文：

　　天啊！请问世间的各位，爱情究竟(jìng)是什么，竟会令这两只(zhǐ)飞(fēi)雁(yàn)以生死(sǐ)来相对待(dài)？南飞北归遥远的路程(chéng)都比翼(yì)双(shuāng)飞(fēi)，任(rèn)它多少的(de)冬寒夏暑，依旧恩爱相依为命。

　　比翼双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的(de)是楚痛难受。

　　到此刻，方知(zhī)这痴(chī)情的(de)双雁竟(jìng)比(bǐ)人间痴情儿(ér)女更加痴情！相依相伴，形影不离的情侣已逝，真(zhēn)情(qíng)的(de)雁儿心里应该知道，此去万里，形(xíng)孤影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里(lǐ)越千山，晨风暮雪，失去(qù)一(yī)生的至爱，形单(dān)影只(zhǐ)，即使(shǐ)苟且(qiě)活下去(qù)又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一带，当年本是(shì)汉武帝(dì)巡幸(xìng)游乐的地方，每当武帝出巡(xún)，总是箫鼓(gǔ)喧(xuān)天，棹歌四起，何等热闹，而(ér)今却(què)是(shì)冷(lěng)烟衰草，一派(pài)萧(xiāo)条冷落。

　　武帝已死(sǐ)，招魂也无济于事(shì)。分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗p>

　　女(nǚ)山神因之枉自悲啼，而死(sǐ)者却不会(huì)再归来了！双雁(yàn)生(shēng)死相许的深(shēn)情连上天也嫉妒，殉(xùn)情的大雁决不会和莺儿燕子一般，死后化为(wèi)一抔尘土。

　　将会(huì)留得生前(qián)身后(hòu)名，与(yǔ)世长(zhǎng)存。

　　狂歌(gē)纵酒，寻访雁丘(qiū)坟故地，来(lái)祭奠这(zhè)一对爱侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　注释：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名《买陂塘(táng)》《迈(mài)陂(bēi)塘》《双蕖怨》等。

　　唐教坊曲，后用为词牌。

　　宋(sòng)词(cí)以晁(cháo)补之《琴趣(qù)外篇(piān)》所收为(wèi)最早。

　　双片一百一十六字，前片六仄(zè)韵，后片七(qī)仄韵。

　　双(shuāng)结倒数第三句第一字(zì)皆领(lǐng)格，宜用(yòng)去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问(wèn)年仅十六岁。

　　③赴试并州(zhōu)：《金(jīn)史·选举志》载：金(jīn)代选举之制，由乡至(zhì)府，由府至(zhì)省及殿试，凡四试。

　　明(míng)昌元年罢免乡试。

　　府(fǔ)试试期(qī)在秋八月。

　　府(fǔ)试处(chù)所承(chéng)安四年(nián)赠(zèng)太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标(biāo)志。

　　⑤雁丘：嘉庆《大(dà)清一统志》：雁丘在阳曲县西汾水(shuǐ)旁。

　　金元(yuán)好问赴府试……累土为丘(qiū)，作《雁丘词》。

　　⑥无宫商：不协音律(lǜ)。

　　⑦直教：竟(jìng)使。

　　⑧许：随从(cóng)。

　　⑨双(shuāng)飞客：大雁双宿双飞，秋(qiū)去春(chūn)来，故(gù)云。

　　⑩平楚：楚指(zhǐ)丛木。

　　远望树梢(shāo)齐平，故(gù)称平(píng)楚。

　　⑪何嗟及：悲叹无(wú)济于事。

　　⑫山鬼：《楚辞·九(jiǔ)歌·山(shān)鬼》篇(piān)指山神，此指雁魂。

　　⑬骚(sāo)人(rén)：诗人。

　　赏析：

　　词的开(kāi)篇用问句，突如其来，先(xiān)声夺(duó)人，犹如盘马弯(wān)弓(gōng)，为下文描(miáo)写(xiě)雁的殉情蓄足了笔势，也(yě)使大雁(yàn)殉(xùn)情的内在意(yì)义得以(yǐ)升华。

　　“问世间，情为何物，直教生死相许(xǔ)”，大雁的(de)生死至情深深地震撼了作者，他(tā)将自己的震惊、同(tóng)情(qíng)、感动，化为有力的诘问，问自(zì)己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物(wù)”？起句(jù)陡(dǒu)然发问似雷霆万钧，破空而来；

　　如熔(róng)岩沸(fèi)腾，奔涌而出。

　　“天(tiān)南(nán)地北双(shuāng)飞客，老翅几回(huí)寒暑”，这(zhè)二句写(xiě)雁(yàn)的感(gǎn)人生活(huó)情景。

　　大雁秋(qiū)天南下越冬而春天(tiān)北归，双宿双飞。

　　作者称他们为“双飞客”，赋予它们的比翼双飞以世间夫妻相爱(ài)的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢乐趣，别(bié)离苦，是中更(gèng)有痴儿女”，是中(zhōng)：于此(cǐ)，在这(zhè)里面(miàn)。

　　这几句(jù)是(shì)说大(dà)雁长期以来共同(tóng)生(shēng)活，既是团聚的快乐(lè)，也(yě)有离别(bié)的酸楚(chǔ)，在(zài)平平淡淡的生活中形成(chéng)了难(nán)以(yǐ)割舍的(de)一往深情。

　　“君应有语：渺万(wàn)里层(céng)云(yún)，千山暮雪，只(zhǐ)影为谁去”，君：指殉情的大雁(yàn)。

　　这四(sì)句是(shì)对大雁殉情前心(xīn)理活动细致(zhì)入微的(de)揣摩(mó)描写。

　　当网罗惊破双栖梦之(zhī)后，作(zuò)者认(rèn)为(wèi)孤雁心中必(bì)然会进(jìn)行(xíng)生与死、殉情与偷生的矛盾斗争。

　　但这种犹(yóu)豫与(yǔ)抉择的(de)过程(chéng)并未影响大雁殉情的挚诚。

　　“横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟(yān)依旧平楚”，这几句借助(zhù)对历史盛迹的追忆与对眼(yǎn)前自(zì)然景物的(de)描(miáo)绘，渲染了大雁殉(xùn)情的不朽意义。

　　“横汾路(lù)”指当年(nián)汉武(wǔ)帝巡幸(xìng)处。

　　“寂寞(mò)当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟及，“山鬼自啼风雨”，句(jù)末象声词。

　　《楚辞·招(zhāo)魂》句尾(wěi)均用“些”字，所以称“楚些”。

　　这句意思是武帝已(yǐ)死，招魂无(wú)济于事(shì)。

　　《楚辞(cí)·九歌》中有《山鬼》篇，描写(xiě)山中女神(shén)失(shī)恋(liàn)的(de)悲(bēi)哀(āi)。

　　“未信(xìn)与，莺儿(ér)燕子(zi)俱黄(huáng)土(tǔ)”，大雁生(shēng)死(sǐ)相许的深情连上天也嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决不会和(hé)一般的莺(yīng)儿燕子一样(yàng)化为黄土。

　　而(ér)是“留得生前身后名”，与世长存。

　　这(zhè)几句从反(fǎn)面衬托，更(gèng)加突出了大(dà)雁殉情的崇高，为下文寻(xún)访雁(yàn)丘作好铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁(yàn)丘(qiū)处”，这是从正面对(duì)大雁(yàn)的称赞。

　　词人(rén)展开(kāi)想象，千秋万古后，也会有(yǒu)像(xiàng)他和他的朋友们一(yī)样的“钟(zhōng)于情”的骚(sāo)人墨(mò)客，来(lái)寻访这小小的(de)雁丘(qiū)，来祭奠这(zhè)一(yī)对爱(ài)侣(lǚ)的亡(wáng)灵。

　　“狂(kuáng)歌痛饮”生动地写出了(le)人(rén)们的感动(dòng)之(zhī)深。

　　全(quán)词结尾，寄寓了词(cí)人(rén)对殉情(qíng)者的深切哀(āi)思，延伸了全词的历(lì)史跨度，使(shǐ)主题得以升华。

　　创作背(bèi)景(jǐng)：

　　金章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元1205年），年仅(jǐn)十六岁(suì)的青年(nián)诗人元好问，在赴并州应试途中，听一位捕雁者说，天空中一对比翼双飞的(de)大雁，其中一只被捕(bǔ)杀后，另一只(zhǐ)大雁(yàn)从(cóng)天上一头(tóu)栽了下(xià)来，殉情而死。

　　年(nián)轻的诗人便买下这一对大(dà)雁(yàn)，把它们合(hé)葬在汾(fén)水旁，建了(le)一个小(xiǎo)小的(de)坟墓，叫“雁丘(qiū)”，并写《雁丘》辞一(yī)阕，其后又(yòu)加以修改(gǎi)，遂(suì)成这首(shǒu)著名的(de)《摸鱼儿·雁丘词》。

　　作者(zhě)简介：

　　元好(hǎo)（hào）问(wèn)（1190年(nián)8月10日—1257年10月(yuè)12日），字(zì)裕之，号遗山(shān)，世(shì)称遗(yí)山先生(shēng)。

　　太原秀(xiù)容（今山(shān)西忻(xīn)州）人。

　　金(jīn)末至(zhì)大(dà)蒙古国时(shí)期著名文学(xué)家(jiā)、历(lì)史学家。

　　元好问是宋金对峙时(shí)期北方文(wén)学的主要(yào)代表、文坛盟主，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上(shàng)承前启后的桥梁，被尊为“北方文(wén)雄(xióng)”、“一(yī)代文宗(zōng)”。

　　他擅作诗、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作(zuò)成(chéng)就(jiù)最高，其“丧(sàng)乱(luàn)诗”尤(yóu)为有(yǒu)名；

　　其词为金代(dài)一(yī)朝之冠，可(kě)与(yǔ)两(liǎng)宋名(míng)家媲美(měi)；

　　其散(sàn)曲虽(suī)传世(shì)不(bù)多，但当时影响很大，有倡导之功。

　　有《元遗山先生(shēng)全集》《中州集》。

千山暮雪的意(yì)思是什么(me)

　　千山暮雪指夜幕下，冰雪覆盖在连绵无(wú)尽(jǐn)群(qún)峰之上(shàng),是作(zuò)者借周围景(jǐng)物衬(chèn)托大雁殉情(qíng)后(hòu)的凄苦(kǔ)。

　　这句话出(chū)自于"问(wèn)世间、情是何(hé)物(wù)，直教生死相迅纯扰许(xǔ)。

　　天南地北双飞亩(mǔ)旦客，老翅几(jǐ)回寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就中(zhōng)更有痴(chī)儿女。

　　君(jūn)应有语，渺万里层云(yún)，千山暮雪，只影向谁去(qù)。

　　横汾路，寂寞当年箫鼓，荒烟依旧(jiù)平楚。

　　招魂楚些(xiē)何嗟及，山鬼暗啼风雨(yǔ)。

　　天(tiān)也(yě)妒，未(wèi)信(xìn)与，莺儿燕子(zi)俱黄土。

　　千秋(qiū)万(wàn)古，为留待骚人，狂歌痛(tòng)饮，来访(fǎng)雁邱处(chù)。

　　作者裤兆：元(yuán)好问

　　词名：《摸鱼(yú)儿·雁丘词》

　　千(qiān)山暮雪表达的意思是什么，千山暮雪表达的(de)意境是“千山(shān)暮雪”表达(d分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗á)的意思是夜幕下，冰(bīng)雪覆盖在(zài)连(lián)绵(mián)无尽群峰之上的(de)。

　　关于千(qiān)山暮雪表(biǎo)达的(de)意思是(shì)什么，千山暮雪表达的意境以及千山(shān)暮雪(xuě)表达的意思是(shì)什么，千(qiān)山暮雪表达的(de)意(yì)思(sī)和(hé)含(hán)义，千山暮雪表达的(de)意(yì)境，千山暮雪的意(yì)义，千山暮雪诗句意思等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下知识：

千(qiān)山(shān)暮雪(xuě)表(biǎo)达的意思是什么，千山暮雪表(biǎo)达的意境

　　“千山暮雪”表达(dá)的意思是夜(yè)幕(mù)下(xià)，冰雪覆盖(gài)在连绵无尽群峰之上。

　　此词(cí)是词人为雁(yàn)殉情而死(sǐ)的事所感动而作的，寄托自己对殉情者的哀思(sī)。

　　出自金代词人(rén)元好问的《摸鱼(yú)儿·雁丘词》。

　　原文(wén)：

　　乙丑岁(suì)赴试并州，道逢捕雁者云：“今旦(dàn)获一雁(yàn)，杀之矣。

　　其脱网者悲鸣不能去，竟自投(tóu)于地而死。

　　”予(yǔ)因买得之，葬之(zhī)汾(fén)水之上，垒石为(wèi)识，号曰“雁丘(qiū)”。

　　同行(xíng)者多为(wèi)赋诗，予亦有《雁(yàn)丘词》。

　　旧所(suǒ)作无宫商，今改定之(zhī)。

　　问世间，情是何物(wù)，直教生死相许(xǔ)？天南地北双飞客，老翅(chì)几回(huí)寒暑。

　　欢乐(lè)趣，离别苦，就(jiù)中更有(yǒu)痴儿女。

　　君应(yīng)有语：渺(miǎo)万里层云，千山暮雪，只影(yǐng)向谁去？

　　横汾路(lù)，寂寞当年(nián)箫鼓(gǔ)，荒烟依旧平(píng)楚。

　　招魂楚些(xiē)何(hé)嗟及，山(shān)鬼暗(àn)啼风雨。

　　天也(yě)妒，未信与，莺(yīng)儿燕(yàn)子俱黄土(tǔ)。

　　千秋万古，为留待骚人，狂(kuáng)歌痛饮(yǐn)，来访雁(yàn)丘处。

　　译(yì)文：

　　天啊！请问(wèn)世间的各位，爱情究竟(jìng)是什(shén)么(me)，竟会令这(zhè)两只飞雁以生(shēng)死来相对待(dài)？南(nán)飞北归遥远的路(lù)程都(dōu)比翼双飞(fēi)，任(rèn)它多少的冬寒(hán)夏(xià)暑(shǔ)，依旧恩爱相依为命(mìng)。

　　比翼(yì)双飞虽然(rán)快乐，但离别才真的是楚(chǔ)痛(tòng)难受。

　　到(dào)此刻，方知这痴情(qíng)的双(shuāng)雁竟比人间痴情(qíng)儿女更加(jiā)痴情(qíng)！相依相伴，形影不离的(de)情(qíng)侣已逝，真情的(de)雁(yàn)儿(ér)心里应(yīng)该知道，此去万里，形孤(gū)影单，前(qián)程渺渺路(lù)漫漫，每年寒暑，飞万里越千山，晨风暮(mù)雪，失去一(yī)生(shēng)的至爱，形单影只，即(jí)使苟且活下去又有什么意义(yì)呢？

　　这汾水一(yī)带(dài)，当年(nián)本(běn)是汉武帝巡幸游乐的(de)地方，每当武帝出巡，总是(shì)箫(xiāo)鼓喧天，棹歌四起，何等热闹，而今(jīn)却是冷烟衰草，一派萧条冷落。

　　武帝已死，招魂(hún)也无济于(yú)事。

　　女山神(shén)因(yīn)之枉(wǎng)自悲啼，而死者却不会再归来了！双雁(yàn)生死(sǐ)相许的深情连上天(tiān)也嫉妒(dù)，殉情的大(dà)雁决不会和莺儿(ér)燕(yàn)子一(yī)般，死后化为一(yī)抔尘土。

　　将会留得(dé)生前身后名，与世长存。

　　狂歌纵酒，寻访雁丘坟故地，来祭奠这一对爱侣的亡灵。

　　注释(shì)：

　　①摸鱼儿：一名《摸鱼子》，又名(míng)《买陂(bēi)塘》《迈陂(bēi)塘(táng)》《双蕖怨》等。

　　唐教(jiào)坊(fāng)曲，后用为(wèi)词牌。

　　宋词以晁(cháo)补之《琴趣外篇》所收(shōu)为最早。

　　双片一(yī)百一十六字，前片六仄韵，后片七仄(zè)韵。

　　双结(jié)倒数第三(sān)句(jù)第一字皆(jiē)领格，宜用去声。

　　②乙丑岁：金章宗泰和五年（公元1205年），当时元好问年仅十六岁。

　　③赴试并(bìng)州：《金(jīn)史(shǐ)·选举志》载：金代(dài)选举之(zhī)制，由(yóu)乡至府，由府至省及殿试(shì)，凡四试。

　　明昌元年罢免乡试。

　　府试试期在秋八(bā)月。

　　府试(shì)处所承安(ān)四(sì)年赠太原，共为十处。

　　④识（zhì）：标志(zhì)。

　　⑤雁丘(qiū)：嘉庆(qìng)《大清一统(tǒng)志》：雁丘在阳曲县西汾(fén)水旁。

　　金元好问赴府(fǔ)试(shì)……累土(tǔ)为(wèi)丘，作《雁丘词(cí)》。

　　⑥无宫商：不协音(yīn)律(lǜ)。

　　⑦直(zhí)教：竟使。

　　⑧许(xǔ)：随从(cóng)。

　　⑨双飞客：大雁双宿(sù)双飞，秋去春(chūn)来，故(gù)云(yún)。

　　⑩平楚(chǔ)：楚指丛木。

　　远望树梢齐平，故称平楚。

　　⑪何嗟(jiē)及：悲(bēi)叹无济于事。

　　⑫山鬼(guǐ)：《楚辞·九歌·山鬼》篇指山(shān)神，此指雁魂。

　　⑬骚人：诗人。

　　赏析：

　　词的开篇用(yòng)问句(jù)，突(tū)如其来，先声夺(duó)人，犹(yóu)如(rú)盘(pán)马(mǎ)弯(wān)弓，为下文描(miáo)写雁的殉情蓄足了笔(bǐ)势(shì)，也使大(dà)雁(yàn)殉情的内在意义得以升华(huá)。

　　“问世间，情(qíng)为(wèi)何物，直(zhí)教(jiào)生死(sǐ)相(xiāng)许”，大雁的生死至情深(shēn)深地震撼(hàn)了(le)作者，他将(jiāng)自(zì)己的震惊、同情、感动，化为有(yǒu)力的诘问，问自己、问世人、问苍(cāng)天，究竟“情是何物”？起句陡然发问(wèn)似雷霆万(wàn)钧，破空而来；

　　如熔岩沸腾，奔涌而出。

　　“天南地北双飞客，老翅(chì)几回寒暑”，这二句写雁的感人(rén)生活情景。

　　大(dà)雁秋(qiū)天南下越冬而春天北归(guī)，双(shuāng)宿双飞。

　　作者称他们(men)为“双飞客”，赋予(yǔ)它(tā)们(men)的(de)比翼双飞以世(shì)间(jiān)夫妻(qī)相爱的理想(xiǎng)色彩。

　　“欢(huān)乐趣(qù)，别离(lí)苦，是中更有痴儿女”，是中：于此，在(zài)这里面。

　　这几句(jù)是(shì)说大雁(yàn)长期(qī)以来共同(tóng)生活(huó)，既是(shì)团聚的快乐，也有离别的酸楚，在平平淡(dàn)淡的生活中(zhōng)形(xíng)成(chéng)了难以割舍的一往深情。

　　“君应(yīng)有语：渺万里层云，千(qiān)山(shān)暮雪，只影(yǐng)为谁去”，君(jūn)：指殉(xùn)情的(de)大雁。

　　这四句是对大雁殉情前(qián)心理活动(dòng)细致入微的揣摩(mó)描写。

　　当网罗(luó)惊(jīng)破双(shuāng)栖梦(mèng)之后，作者认为孤雁心中必然(rán)会进行生与死、殉情(qíng)与偷生的矛盾斗争。

　　但这(zhè)种犹豫与抉择(zé)的(de)过程并未影响大(dà)雁殉情(qíng)的挚诚。

　　“横汾(fén)路，寂(jì)寞当年箫鼓，荒烟依(yī)旧(jiù)平楚(chǔ)”，这几句借助对历(lì)史盛(shèng)迹(jì)的追忆与对眼前自然景物的描绘，渲染了大(dà)雁殉情(qíng)的不朽意义(yì)。

　　“横汾路(lù)”指当年汉武(wǔ)帝巡幸处。

　　“寂寞当年箫(xiāo)鼓(gǔ)”是倒装句，即当年(nián)箫鼓寂寞。

　　招魂楚些何嗟(jiē)及(jí)，“山(shān)鬼(guǐ)自啼风雨”，句末象声(shēng)词(cí)。

　　《楚辞·招魂(hún)》句尾(wěi)均用“些(xiē)”字，所以称(chēng)“楚些”。

　　这句意思是武帝已死，招魂无(wú)济于(yú)事。

　　《楚(chǔ)辞(cí)·九歌》中有《山鬼(guǐ)》篇，描(miáo)写山中女神失恋的(de)悲哀。

　　“未信与，莺儿燕子(zi)俱黄(huáng)土”，大(dà)雁生(shēng)死相许的深情连上天也(yě)嫉妒，所以这(zhè)对殉情的大雁决(jué)不会和一般(bān)的莺儿(ér)燕子一样化为黄土(tǔ)。

　　而是“留(liú)得生前身后名”，与世长存。

　　这几句从反(fǎn)面衬托(tuō)，更加突出(chū)了大雁殉(xùn)情(qíng)的崇高，为下文寻访雁丘(qiū)作好(hǎo)铺垫。

　　千秋万古。

　　“为留待骚人，狂歌痛饮，来访雁丘(qiū)处”，这(zhè)是从正面对大雁的称赞(zàn)。

　　词人展开想象，千秋万古后，也(yě)会有(yǒu)像(xiàng)他和他(tā)的朋(péng)友(yǒu)们一样的“钟于情”的骚人墨客，来寻访(fǎng)这小(xiǎo)小的雁(yàn)丘，来祭(jì)奠这一(yī)对爱侣(lǚ)的亡灵。

　　“狂歌痛饮”生动(dòng)地写出了(le)人们(men)的(de)感动之深。

　　全词(cí)结(jié)尾，寄寓了词人对(duì)殉情者(zhě)的(de)深切哀思，延伸了(le)全词的历史(shǐ)跨(kuà)度(dù)，使主题(tí)得以升(shēng)华(huá)。

　　创(chuàng)作背(bèi)景：

　　金(jīn)章(zhāng)宗泰和五年（公(gōng)元(yuán)1205年），年仅十六岁的青年诗人(rén)元(yuán)好(hǎo)问，在(zài)赴并州(zhōu)应试途中，听一位捕(bǔ)雁者说，天空中一对比翼双飞(fēi)的大雁，其中一只(zhǐ)被捕杀后，另一(yī)只大雁从天上一头(tóu)栽了下来，殉(xùn)情而死。

　　年轻的诗人便买下这(zhè)一对大雁(yàn)，把(bǎ)它们合葬在(zài)汾(fén)水旁，建了一个小小的坟墓，叫“雁(yàn)丘”，并写《雁丘》辞(cí)一阕，其后(hòu)又(yòu)加(jiā)以修改(gǎi)，遂成这首著名的《摸鱼儿·雁(yàn)丘词(cí)》。

　　作者简介：

　　元好(hǎo)（hào）问（1190年(nián)8月10日—1257年10月12日），字裕之，号遗山，世称遗山先生(shēng)。

　　太原秀容（今(jīn)山西(xī)忻州）人。

　　金末至大蒙古国(guó)时期著名文(wén)学家、历史学家。

　　元好问是宋金对(duì)峙时(shí)期北(běi)方文学的(de)主要(yào)代表(biǎo)、文坛(tán)盟主(zhǔ)，又是金元(yuán)之际(jì)在文学上承前启后的桥梁，被(bèi)尊为“北(běi)方文雄”、“一分分合合的爱情能长久吗，分分合合的爱情是真爱吗(yī)代文宗”。

　　他(tā)擅作诗(shī)、文(wén)、词、曲。

　　其中以诗作成(chéng)就最高，其“丧乱诗(shī)”尤为有名；

　　其词为(wèi)金代一朝之冠(guān)，可(kě)与(yǔ)两宋名家媲(pì)美；

　　其散曲虽传(chuán)世不多，但当时影(yǐng)响很(hěn)大，有倡(chàng)导之功。

　　有《元遗山先(xiān)生(shēng)全集》《中(zhōng)州集》。