仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于(yú)林中,见佝偻者(zhě)承(chéng)蜩,犹掇之(zhī)也翻(fān)译，仲(zhòng)尼适楚(chǔ),出于林(lín)中,见佝偻者承(chéng)蜩(tiáo),犹掇(duō)之也议论(lùn)文是仲尼适楚，出于林中，见佝(gōu)偻者承(chéng)蜩，犹掇之也的。

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仲(zhòng)尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也(yě)翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者(zhě)承蜩,犹掇之也(yě)议论文

　　仲尼(ní)曰：“子巧乎！有(yǒu)道邪？”曰：“我有道也。

　　五六月累丸二而不(bù)坠，则失者锱(zī)铢；

　　累(lèi)三(sān)而不坠，则(zé)失者十一；

　　累五而不坠，犹(yóu)掇(duō)之也(yě)。

　　吾处身也(yě)，若厥株拘；

　　吾(wú)执臂也，若(ruò)槁木(mù)之枝；

　　虽天地之(zhī)大，万(wàn)物之多，而唯蜩翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以万(wàn)物易蜩(tiáo)之翼(yì)，何为而不(bù)!”孔子(zi)顾谓(wèi)弟子曰：“用志不分(fēn)，乃凝于神(shén)，其痀偻丈人之(zhī)谓乎！”

佝(gōu)偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文写(xiě)驼背老人讲(jiǎng)述自己(jǐ)苦练捕蝉本(běn)领(lǐng)之事，借此喻彼，以(yǐ)小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲(zhòng)尼适楚，出于林中(zhōng)，见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子(zi)巧乎，有(yǒu)道邪。

　　曰，我有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者(zhě)锱铢，累三而不坠，则失者十(shí)一让困，累五而不坠，犹掇(duō)之也。

　　吾处身(shēn)也(yě)，若厥株拘，吾执臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万物之多，而唯(wéi)蜩翼之知。

　　吾不反不(bù)侧，不以万物易蜩(tiáo)之(zhī)翼，何为而(ér)不得。

　　孔子顾谓弟子曰，用志不分，乃凝于神，吴亦凡现在在哪里关着其_偻(lóu)丈人之谓(wè吴亦凡现在在哪里关着i)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚(chǔ)国去，经(jīng)过树林(lín)，看见一个驼背老人正(zhèng)用竿子(zi)粘蝉，就好像在(zài)地上拾取一样。

　　孔子说：“先生真是巧啊(a)，有门道吗。

　　驼背老人说(shuō)，我(wǒ)有我的(de)办法。

　　经过五(wǔ)六个(gè)月(yuè)的练习，在竿头累(lèi)叠起两个丸子而不会(huì)坠落，那么失手的情(qíng)况已经很(hěn)少了，迭起(qǐ)三个丸子而不坠落，那么失手的情况(kuàng)十次不会超(chāo)过一次了，迭起五(wǔ)个丸(wán)子(zi)而不坠落，也就(jiù)会像在地面上拾取一样容易。

　　我立(lì)定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我(wǒ)举(jǔ)竿(gān)的手臂，就(jiù)像枯(kū)木的(de)树枝，虽然(rán)天(tiān)地(dì)很大，万(wàn)物品类很多，我一心只注意蝉的翅膀(bǎng)，从不(bù)思前想后左(zuǒ)顾右盼，绝不(bù)因纷繁的万物(wù)而改变(biàn)对(duì)蝉(chán)翼(yì)的注意侍吵(chǎo)，为什么不能成功(gōng)呢。

　　孔子转身(shēn)对弟子们说：“运用心志不分散，就是高(gāo)度凝聚精神，恐怕说(shuō)的就是这位驼背的老人吧。

　　2、说明(míng)了(le)凡事只(zhǐ)要专心致志，排除外界的(de)一切干(gàn)扰，艰苦努力(lì)，集中精力，勤(qín)学苦练，并持之以恒，就一定能有所(suǒ)成就，即使(shǐ)先天条件不足也不例外。

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