在佛教中有(yǒu)很多菩萨。如果不是比较(jiào)专(zhuān)业(yè)的人士估计很(hěn)多连名字都说不(bù)上(shàng)来。不(bù)过(guò)其中有(yǒu)几位菩萨(sà)是大家经常听(tīng)说的。有观世音普赛、文(wén)殊菩萨还(hái)有地(dì)藏王菩萨。虽然大家(jiā)常常听(tīng)说(shuō)可还是(shì)有很多(duō)问题是(shì)不知道的(de)。比如地藏王菩(pú)萨都保(bǎo)佑什么。地藏王菩萨的(de)生日是什么时候。这些大(dà)家(jiā)都不是很(hěn)了解。下(xià)面跟着小(xiǎo)编一(yī)起来大致的(de)了解(jiě)一下这(zhè)些(xiē)问题吧(ba)！烧地香是怎么由来的？

地藏(cáng)王菩萨

因为每(měi)一尊菩萨都有他(tā)们专(zhuān)门保(bǎo)佑(yòu)的范文。打个(gè)比较(jiào)简单的比方，有的人想(xiǎng)要(yào)孩子他们就会(huì)去寺庙(miào)中为送(sòng)子观(guān)音上香希望(wàng)能够赐给他们(men)孩子。送子观音主要管的就是(shì)给凡人(rén)送孩(hái)子(zi)。所(suǒ)以每位神圣都有他们专门保佑(yòu)的事情。地藏王(wáng)菩萨(sà)菩萨不仅(jǐn)能够保佑活着(zhe)的人(rén)家庭(tíng)兴(xīng)旺平安健康。同样也保佑(yòu)阴间(jiān)的(de)灵(líng)魂能(néng)够修正行能够早日(rì)超(chāo)度。

地来藏菩(pú)萨(sà)是尊师(shī)敬长的表率、榜(bǎng)样。他代表着大(dà)孝(xiào)和大愿(yuàn)。地藏菩萨因为发过愿，地狱不空誓不(bù)成(chéng)佛。所以他去地狱众生救度众生。佛和菩萨可不(bù)是民间迷信所(suǒ)说的(de)管片似的，他们是开了大智慧，证得不(bù)生不死，不再(zài)轮回，永远脱离苦的圣者果位。每(měi)一位(wèi)菩萨(sà)都是大慈大(dà)悲的化身(shēn)。地藏王(wáng)菩萨也(yě)是(shì)人们最(zuì)常提(tí)到的菩(pú)萨之一。

地(dì)藏王菩萨(sà)

旧俗(sú)七月三(sān)十为“地(dì)藏王诞辰”，此(cǐ)夜点(diǎn)燃地香，地上支放瓦(wǎ)片，成灯形，内(nèi)置油膏、香屑之类，大街小巷遍地皆是(shì)，点燃后形(xíng)同白昼。民间一说“地(dì)藏(cáng)香”是祀地(dì)藏王；有(yǒu)关插香(xiāng)还有一个传说。每至农历七月三十(shí)日，高钱(qián)村家家(jiā)户户便于门前(qián)插上一拄上(shàng)香。以祈求神灵保佑。而这一风俗(sú)的由来。还有着(zhe)一(yī)段(duàn)神奇的传说(shuō):相传清朝光绪年(nián)间东(dōng)钱湖(hú)一(yī)带连日干旱，烈日当空溪水干涸地中颗粒无收。然而不幸(xìng)却又接踵而至。

地藏王菩萨(sà)

家中的次子(zi)偏偏患上(shàng)天(tiān)花，忻家之(zhī)妻(qī)只好祈求上天保佑。但(dàn)家中一贫如洗。连供天灵的神龛也早已变卖，因此钱(qián)氏(shì)只好将供(gōng)品置于门前，又在地上(shàng)插上香烛诚心祈福。恰巧当日正乃地藏往菩萨开(kāi)眼之日(rì)被其感(gǎn)动(dòng)因而冷水下锅玉米煮多长时间才能熟，玉米冷水下锅要煮多久才熟施展法力普渡众生，次日忻家(jiā)之子竟奇(qí)迹般痊愈。而后(hòu)不久当地乌云密布天降甘露万物复苏往日干(gàn)涸的河道又流淌(tǎng)着淳淳清(qīng)水。后(hòu)人(rén)为报答地藏王菩萨悲悯之恩.便将[插地香"这一风俗保留至今(jīn)。

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