社日节是什么(me)节(jié)日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地诞，是古(gǔ)老的中国传统节日，社日分为(wèi)春社和秋(qiū)社的(de)。关于(yú)社日(rì)节是什么节日以及社日节是什么节日，社日节(jié)是哪天，社日指的(de)是什么节日(rì)，社日(rì)节(jié)这个节日(rì)有(yǒu)什么风俗(sú)，社日节(jié)的(de)意义等问题，农商(shāng)网将为你整理以(yǐ)下(xià)的生(shēng)活(huó)知识：

社日节(jié)是农历几月初(chū)几

　　社日节是(shì)农(nóng)历二月二十的。

　　社(shè)日节日也叫二月春社日、中和节。是我(wǒ)国(guó)一个(gè)祈求丰收的传统节(jié)日，在古代的时候没有定(dìng)日(rì)，先秦、汉、魏复活的作者是谁，复活的作者是谁、晋各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立(lì)春后第(dì)五个戊(wù)日(rì)为社日。所(suǒ)以具体日子由(yóu)立春日推算(suàn)出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这天就是癸巳日，第(dì)二(èr)个戊日是2月9日戊戌日，第三个戊日(rì)是2月19日戊申日，第四个戊日是3月(yuè)1日戊午日，第(dì)五个戊(wù复活的作者是谁，复活的作者是谁)日是3月11日戊(wù)辰日(rì)。

社日节是什(shén)么节日

　　1、社(shè)日节，中国传统节(jié)日，又称土地(dì)诞(dàn)，是古(gǔ)老的(de)中国传统节日(rì)，社日(rì)分为(wèi)春社和秋社(shè)。

　　古时代的(de)社(shè)日(rì)节期依据干支历法(fǎ)来定，后(hòu)来因历法变动改用(yòng)阴历定节(jié)期。

　　春社按立春后第五个戊日推算，一般在(zài)农历二月初(chū)二前后(hòu)，秋社按立秋后第(dì)五个(gè)戊日(rì)，约新(xīn)谷登场的农历八月(yuè)。

　　古代把土地(dì)神和(hé)祭祀土(tǔ)地神的地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到播种或收获的季节，农(nóng)民们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土地神(shén)。

　　2、古人认为(wèi)土生万物，所(suǒ)以(yǐ)土地神是广为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该神管(guǎn)理着五谷的生(shēng)长和地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二(èr)是土地(dì)公的圣诞，土地公又(yòu)称福德正神，在中国南方(fāng)地区，是土地公公的生日，称“土地诞(dàn)”，为给(gěi)土地公公“暖寿”，有的地方有举办“土(tǔ)地(dì)会(huì)”的习俗：家家凑钱为土地神祝贺生日(rì)，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓(gǔ)，放鞭炮。

　　3、南方“二月(yuè)二”仍沿祭社（土地(dì)神(shén)）习俗，如在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类(lèi)似龙抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为(wèi)主的(de)新“二(èr)月(yuè)二(èr)”习俗，南方普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地神。

社日是(shì)什么日子

　　社日(rì)是二(èr)月二“土地诞(dàn)”也称“社日(rì)节”，社日分为春社日和秋社日，春(chūn)社是立(lì)春(chūn)后第(dì)五个戊日，秋社是立秋后第五个戊(wù)日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南(nán)方普遍(biàn)奉祀(sì)土地神，土地神又称”社(shè)“、”社神“复活的作者是谁，复活的作者是谁、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客家人称”土地伯公“。

　　土地神是广(guǎng)为敬奉(fèng)的神灵(líng)之一。

　　“土地(dì)诞”习俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而(ér)娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似龙抬头(tóu)节习俗(sú)，又有以(yǐ)祭社习俗(sú)为主的”二月(yuè)二“习俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社(shè)神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的叫“大社”。

　　社坛还得有(yǒu)社主——社神。

　　最(zuì)早的社(shè)主是树木，如(rú)夏(xià)代在坛上种松树，商代种(zhǒng)柏树，周代种(zhǒng)栗树(shù)。

　　后来，社主改(gǎi)为石头、木(mù)牌和(hé)堆土。

　　如北(běi)京中山公(gōng)园(yuán)的(de)社稷坛便以五色土为社主(zhǔ)，并以东方青土、西方白(bái)土、南方(fāng)红(hóng)土、北方(fāng)黑土、中央(yāng)黄(huáng)土，既(jì)代表天下土(tǔ)地，又蕴含了(le)阴阳五行(xíng)。

　　只是为了祈求农(nóng)业丰(fēng)稔(rěn)，增加了主宰五谷的稷(jì)神(shén)，故称社稷坛。

　　这就是(shì)明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓(xìng)立的社，多称土地庙(miào)。

　　遍布各地城乡的土(tǔ)地庙有大(dà)有小(xiǎo)：城镇多由居民捐钱建(jiàn)造(zào)庙宇；乡间则在村外(wài)头大树下，砌个一(yī)二米(mǐ)见(jiàn)方的小庙，或用四块石片(piàn)，三块(kuài)作墙(qiáng)，一(yī)块盖顶，还有捡块破缸片作盖的。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和人丁兴(xīng)旺的尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土地神像，多是(shì)留着(zhe)长(zhǎng)胡子的慈(cí)祥(xiáng)老者。

　　后来(lái)有人觉得孤(gū)身独(dú)守小庙太(tài)寂寞(mò)，便按人间社会给添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫人(rén)。

　　在福建、广东及西(xī)南地(dì)区，人(rén)们在土地庙(miào)里立一二块石(shí)头(tóu)，上盖(gài)红布，便是(shì)土地神(shén)——这是以石头(tóu)作(zuò)为社主的古代(dài)遗(yí)风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉(fèng)了“天(tiān)地君(jūn)亲师神位”的墙根(gēn)下，贴一张写(xiě)有土地神位的红纸，摆个(gè)香炉，便请(qǐng)来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴“王社”祭祀祈丰后，还要欢宴群臣(chén)。

　　百姓则(zé)集体祭祀本(běn)村的社神。

　　从(cóng)古代诗文中可了解那时的社日(rì)情景(jǐng)：村民凑钱买(mǎi)来猪(zhū)、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提(tí)着酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集社神(shén)庙前，焚香祭(jì)拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安(ān)宁。

　　参考资料(liào)来源：

　　百度(dù)百(bǎi)科(kē)-社日节

　　百度百科-土地诞(dàn)

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