人生在(zài)勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是(shì)什么是(shì)“人生在勤(qín)，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地探索研究(jiū)，哪会有收获或成就的。

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人生在勤,不索何(hé)获(huò)的意(yì)思是谁(shuí)说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不积极(jí)地探索研(yán)究，哪会有(yǒu)收获或成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人(rén)生(shēng)应(yīng)该(gāi)努力求索，不然就(jiù)不会有收获(huò)。

　　表现(xiàn)出张衡勤奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出自(zì)东(dōng)汉《后汉书(shū)·列传·张衡列传》。

　　原(yuán)文：张衡字(zì)平子，南阳西(xī)鄂人也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖父堪，蜀郡(jùn)太(tài)守。

　　衡少(shǎo)善属(shǔ)文，游于(yú)三辅，因入京师(shī)，观太学(xué)，遂(suì)通《五经》，贯六艺(yì)。

　　虽(suī)才高于世，而无骄尚之情。

　　常从容淡静，不好交接(jiē)俗人。

　　永元中，举孝廉不行，连辟公府不就(jiù)。

　　时天下承平日(rì)久(jiǔ)，自王(wáng)侯以下，莫不逾侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精(jīng)思傅会(huì)，十(shí)年乃成(chéng)。

　　文多，故不(bù)载。

　　大将军邓(dèng)骘奇(qí)其才，累召不应。

“人生在勤，不(bù)索何(hé)获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何(hé)获(huò)”出自哪里(lǐ)?

　　 出处;“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索(suǒ)何获？”意思是(shì)：人一辈子要(yào几率和机率哪个正确一点，几率和机率有何不同)勤奋(fèn)努(nǔ)力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有收获或成就呢？告诫我们，人生应(yīng)该努力(lì)求索(suǒ),不然就(jiù)不会有收(shōu)获(huò)。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力(lì)，积极进(jìn)取的(de)人生追求(qiú)。

　　   人(rén)一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪(nǎ)会有(yǒu)收(shōu)获或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁悉蔽                               

　　  出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　  名句解码：  

　　  “人生在勤，不索何获(huò)？”意(yì)思是(shì)：人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积

　　 极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我(wǒ)们，人生(shēng)应该努力求索,不然(rán)就不会有收(shōu)获。

　　表现出张衡勤奋努(nǔ)力，积(jī)极进取的人生追求。

　　  《应闲》，意思是回答诽(fěi)谤。

　　有的人劝他不要去钻研那些难而无用

　　 的技(jì)术，应该“卑体屈己，美言以求多福(fú)”。

　　他(tā)说：“君(jūn)子不患位之不尊，而患德之不崇；不耻禄之不伙(huǒ)（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思(sī)是君子不忧虑地位不尊荣(róng)，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不(bù)以待遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊(yuān)博。

　　表明了他不慕势利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政(zhèng)治观(guān)。

　　  张衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少(shǎo)有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强不息 ，把全(quán)部身心都献给了祖国的科学事业。

　　张(zhāng)衡创立了浑(hún)天说，他观(guān)测(cè)记录了两千(qiān)五百(bǎi)颗(kē)恒星(xīng)，创制了世界上第一架能比较(jiào)准确地表演天象的漏水转浑天仪，发明了(le)第一架测(cè)试地震的仪器——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动记里鼓车、飞行数里(lǐ)的木(mù)鸟等等。

　　张衡共(gòng)有科学(xué)、哲学和文学著作三十二篇，其(qí)中天文著作有《灵宪》和(hé)《灵宪图》等(děng)。

人(rén)生在勤 不索何获

　　 人生(shēng)最(zuì)关(guān)键的(de)是(shì)在(zài)于勤奋，不去探索（劳动）的话，又哪来的收获呢？

　　 选你的1

　　 微笑不用本钱，但能创造(zào)财富。

　　赞美不(bù)用(yòng)花钱，但能(néng)产生气力。

　　分(fēn)享不用(yòng)过度，但(dàn)能(néng)倍增快(kuài)乐。

人生在勤，不(bù)索(suǒ)何获。

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　　 “人生(shēng)在(zài)勤，不索(suǒ)何获？”意思是： 人一辈子(zi)要勤奋努力，倘不(bù)积极地探索研究，哪会(huì)有收获或成就呢(ne)？告(gào)诫我们，人生应(yīng)该努(nǔ)力求(qiú)索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表(biǎo)现出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追(zhuī)求(qiú)。

　　出处;“人生在勤(qín)，不索何获？”出(chū)自东汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人类之所以生存下来就在于勤(qín)奋。

　　《左传-宣公十二年》:"民生(shēng)在勤(qín)，勤则不匮。

　　"

　　 天(tiān)才在积累，聪明在于勤奋(fèn)。

　　勤奋是一种积(jī)极(jí)进取的态(tài)度，是(shì)一种奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起决定作用的是(shì)勤奋，缺(quē)乏勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资奇佳(jiā)的雄鹰也(yě)只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双(shuāng)翅;具备勤奋精(jīng)神，哪怕(pà)是行动迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶。

　　正(zhèng)所谓，勤能补拙是良训，一份辛苦一分才。

　　 “人生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获”张(zhāng)衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问(wèn)学(xué)，珍惜时光，自强不息，全(quán)身心投入到祖(zǔ)国科学事业。

　　他(tā)创(chuàng)立(lì)了(le)浑天(tiān)说，观测记(jì)录(lù)了两千五百(bǎi)多颗恒星，发明了第一(yī)架(jià)测试地震的仪器——候风地(dì)动(dòng)仪等，成为我(wǒ)国东汉时期伟大的天文学家(jiā)。

人生(shēng)在勤,不索何获 的启示

　　 人生在(zài)于勤奋 不(bù)去索取 不(bù)去探(tàn)索怎能有所收(shōu)获？

人生在勤，不索何获的意思

　　 人(rén)生的(de)根本(běn)在于勤(qín)劳(láo),不(bù)通过(guò)辛勤的努力来获得还(hái)能通过其他什(shén)么途径得到呢?

　　 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收(shōu)获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄奘万里(lǐ)取(qǔ)经

　　初在那烂陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺各地，并与当地学者论辩，名震(zhèn)五竺。

　　经(jīng)十七年，贞观十(shí)九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴真(zhēn)东(dōng)渡志不移(yí)

　　 在6次东渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇到许多挫(cuò)折，第一次东渡前(qián)，将和鉴真同行的(de)徒弟跟一个和(hé)尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾(gōu)结(jié)。

　　地方(fāng)官员(yuán)闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后(hòu)接连失败，第五次东(dōng)渡(dù)最为(wèi)悲壮。

　　那一年鉴真已(yǐ)经60岁了(le)，船队从(cóng)扬州出发，刚过狼山（今(jīn)江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪，在一个小(xiǎo)岛避(bì)风。

　　一(yī)个月后再次(cì)起航(háng)，走(zǒu)到舟山群(qún)岛(dǎo)时，又遇大浪。

　　第三次起航时(shí)，风(fēng)浪更大，向南漂流(liú)了14天，靠吃生米、饮海(hǎi)水度(dù)日(rì)，最(zuì)后(hòu)抵达(dá)海(hǎi)南岛南部靠岸。

　　归途中，鉴真因长(zhǎng)途跋涉，过度操(cāo)劳，不(bù)幸身染重(zhòng)病，双目失(shī)明。

　　 △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆

　　 黄道婆 又(yòu)称(chēng)黄婆，生于南(nán)宋末(mò)年淳(chún)祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府(fǔ)乌泥泾镇(zhèn)（今上海(hǎi)徐汇区东湾村(cūn)）人。

　　黄道(dào)婆出(chū)身(shēn)于贫苦农民(mín)家庭(tíng)，在生活的重压下，十二三岁就被卖给(gěi)人家当童养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织(zhī)布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重的苦难摧(cuī)残着(zhe)她，也磨炼了(le)她(tā)，有一次(cì)，黄道(dào)婆被(bèi)公婆、丈夫一顿毒打后，又(yòu)被(bèi)关在柴(chái)房不准吃饭，也不准睡觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶上(shàng)掏洞逃(táo)了出来，躲(duǒ)在一条停(tíng)泊在黄浦(pǔ)江边的海船上。

　　后(hòu)来就随(suí)船到了海南岛的崖(yá)州(zhōu)，即现在的海南崖(yá)县。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出过(guò)远门的(de)年(nián)轻(qīng)妇(fù)女只身流落(luò)异乡，人生(shēng)地疏，无依无(wú)靠，面(miàn)临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴(pǔ)热情的黎(lí)族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭(zāo)遇，接受了(le)她，让她有了安身之所，并(bìng)且在(zài)共同的劳动(dòng)生活中，还把他们的纺(fǎng)织(zhī)技(jì)术毫无保留地传授(shòu)给她。

　　当时黎(lí)族人民生产的黎单、黎饰、鞍(ān)塔闻名内外，棉(mián)纺织技术(shù)比较(jiào)先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技术，并(bìng)且(qiě)融合黎汉两(liǎng)族(zú)人民(mín)的(de)纺织技术的长处，逐(zhú)浙成为一个出(chū)色的纺织能手，在当地大受欢迎(yíng)，和(hé)黎族人民(mín)结下了深厚的情谊。

“人生(shēng)在勤，不索何获”怎么翻译(yì)？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的(de)汉(hàn)语意思按我的(de)理解可以(yǐ)说成是：“人生只有积极地去追求才(cái)会有所获得。

　　”我(wǒ)的译句中(zhōng)pursuit这个词(cí)可能(néng)跟harvest不(bù)太(tài)配，但(dàn)暂时找不(bù)着更好的搭(dā)配(pèi)。

人(rén)生在勤 不索何获(huò)什么意思

　　 人(rén)生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获(huò)

　　 不积极的(de)去劳作何(hé)来(lái)收获的甜蜜

　　 人生(shēng)在琴

　　 奏出属于自己的篇章(zhāng)

　　 即使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚(fǔ)琴索音

　　 笨拙(zhuō)的(de)一弹也必有(yǒu)所获

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