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prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗扶大厦之将倾全诗解释，扶大厦之将倾挽狂澜于既倒原文

　　扶(fú)大厦之将倾全诗(shī)解释，扶大厦之将倾(qīng) 挽狂澜于既倒原(yuán)文是“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方《文天(tiān)祥千秋祭》，全(quán)诗（节选）：天祥至潮阳，见弘(hóng)范，左(zuǒ)右命之拜，不拜，弘范遂以(yǐ)客礼见之，与俱入(rù)厓山(shān)，使为书招张世(shì)杰的。

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扶大(dà)厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解释，扶大厦(shà)之将倾挽狂澜于既(jì)倒原文

　　“扶大厦之将倾”出自卞(biàn)毓方(fāng)《文天祥千秋祭》，全诗（节(jié)选）：天祥至潮(cháo)阳，见弘范(fàn)，左(zuǒ)右命之拜，不(bù)拜，弘范遂以客礼见之，与俱(jù)入厓山，使为书招张(zhāng)世杰(jié)。

　　天祥曰(yuē)：“吾不能捍父母，乃(nǎi)教人叛父母，可乎？”索之固，乃(nǎi)书所(suǒ)过《零丁洋诗》与之。

　　其(qí)末有云：“人生(shēng)自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而(ér)置(zhì)之。

　　厓山破，军中置酒大会，弘范(fàn)曰(yuē)：“国亡，丞相忠孝尽矣，能改心以(yǐ)事宋者事皇上，将(jiāng)不失为(wèi)宰相也(yě)。

　　”天祥泫然出涕，曰：“国亡不能救，为人臣(chén)者(zhě)死有余罪，况敢(gǎn)逃其死(sǐ)而二(èr)其心乎。

　　”译文：文天祥(xiáng)到(dào)了(le)潮(cháo)阳，见(jiàn)到了弘(hóng)范，弘范的手(shǒu)下让文天祥跪下，他不跪，弘范马上像(xiàng)客人一(yī)样(yàng)接待他，和他一起去崖山(shān)，并让(ràng)他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天祥说：“我没能保护国家(jiā)prepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗，还教唆人家叛国(guó)，行吗？”弘范劝说(shuō)了文天祥好几次，于是文天祥(xiáng)作《过零丁洋》给(gěi)弘范。

　　诗里最后说(shuō)：“人生自古谁无死，留(liú)取丹心照汗青。

　　”弘范笑(xiào)笑没有管它。

　　崖山被攻破了(le)，军营(yíng)中(zhōng)大(dà)家聚在一起喝酒，弘范说(shuō)：“国家亡(wáng)了，你忠孝已经尽(jǐn)到了，如果能像为宋朝做事那样为我们(men)皇上做事，至少也能做宰相(xiāng)啊。

　　”文天祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡(wáng)了(le)不能去救(jiù)，作为人臣死了还不够抵罪，哪(nǎ)敢(gǎn)不(bù)死还生出二心(xīn)？”《文天祥千秋祭》是当代著名作家(jiā)卞毓方“大散文”的代表之作，作者于文中(zhōng)多处运(yùn)用夸张、比喻的手法(fǎ)，给予了文天(tiān)祥的人格以高度肯(kěn)定。

　　文天祥(xiáng)是我(wǒ)国历(lì)史上著名的爱国名臣，他忠贞报国(guó)、誓(shì)死不屈的精神成为后世之榜样(yàng)。

　　几百(bǎi)年来，文天(tiān)祥从来(lái)不乏仰(yǎng)慕(mù)者，历来学者对(duì)他也颇多赞誉之词，《文天祥千秋祭》就是卞毓(yù)方书写文天(tiān)祥精神(shén)的(de)优秀作品，他以(yǐ)洋洋洒洒五千多字，通(tōng)过对史实的运用和丰富的(de)想象(xiàng)力，写下了一篇动人心(xīn)弦的大散文。

挽狂澜于既倒扶(fú)大厦之将倾的出处和意思

　　“挽狂澜于既倒，扶(fú)大厦之将(jiāng)倾”的出处是(shì)《文天(tiān)祥千秋祭》。

　　“挽狂澜于既倒芦(lú)敬(jìng)，扶大厦之将倾”这句话比喻拯救事(shì)物于危险的境陪樱(yīng)慎(shèn)地。

　　《文天祥千秋(qiū)祭》是当代著名(míng)作家卞毓方(fāng)的代表之作(zuò)，作者在文章中多处运(yùn)用夸张、比喻(yù)的手法(fǎ)，给予了文天祥的(de)人格以高度肯定。

　　《文天祥(xiáng)千秋祭》节选(xuǎn)：怦然令(lìng)我心(xīn)跳的，是他已活(huó)了七百六十岁。

　　颂闭七个多世纪(jì)，一(yī)个不朽的生命，从南宋(sòng)跨元(yuán)、明、清、民国昂昂而来(lái)，并将踏着无(wú)穷的岁月凛凛而(ér)去。

　　他(tā)生于公(gōng)元1236年。

　　当他生时，“直(zhí)把杭州作汴州”的临安朝(cháo)廷(tíng)，已经危(wēi)在旦夕，人(rén)们指望他能(néng)挽狂(kuáng)澜于既倒(dàprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗o)，扶(fú)大厦(shà)之将倾，然而(ér)，毕竟“独柱擎(qíng)天力弗支”，终(zhōng)其一生，他没能，也无法延续赵宋王朝的(de)社稷(jì)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国(guó)名臣，他(tā)忠贞报国、誓死不屈的精神成(chéng)为后世之(zhī)榜样。

　　《文(wén)天祥千秋祭(jì)》就是卞毓方(fāng)书写文天祥精神的优秀作品(pǐn)。

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扶(fú)大厦之将(jiāng)倾全(quán)诗解(jiě)释(shì)，扶大厦(shà)之(zhī)将倾挽狂澜于既倒原文

　　“扶大厦之将(jiāng)倾”出自卞毓(yù)方《文天祥千秋(qiū)祭》，全诗（节选）：天祥至潮阳，见(jiàn)弘范，左右命(mìng)之拜，不(bù)拜，弘范遂以(yǐ)客礼(lǐ)见之(zhī)，与俱(jù)入(rù)厓山，使(shǐ)为书招张世杰。

　　天祥曰：“吾不能(néng)捍父母，乃(nǎi)教(jiào)人叛父母，可(kě)乎？”索之固，乃书所过《零丁(dīng)洋诗》与(yǔ)之(zhī)。

　　其(qí)末有云：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照汗青。

　　”弘范笑而置之。

　　厓山破，军中(zhōng)置酒大会(huì)，弘范曰：“国亡(wáng)，丞相忠(zhōng)孝尽矣，能改(gǎi)心以(yǐ)事宋者事皇上，将不失为宰相(xiāng)也(yě)。

　　”天祥泫然(rán)出涕(tì)，曰：“国亡不能救，为人(rén)臣者死有余罪(zuì)，况敢逃其死而二其(qí)心乎。

　　”译文：文天祥到了(le)潮阳，见到了弘(hóng)范，弘范的手下(xià)让文天祥跪下，他不(bù)跪，弘范马上像客(kè)人一样(yàng)接(jiē)待他，和他一起去崖山，并让他写信招降张(zhāng)世杰。

　　文天(tiān)祥说：“我没能保护国家，还教(jiào)唆人家叛国，行(xíng)吗？”弘范劝说了文天祥好几次，于是文天祥(xprepare的名词形式是什么，prepare的名词形式可数吗iáng)作《过零(líng)丁洋(yáng)》给弘范。

　　诗里(lǐ)最后说：“人生自古(gǔ)谁无死，留取丹心照(zhào)汗(hàn)青。

　　”弘范笑笑没有(yǒu)管它。

　　崖山(shān)被攻破了，军(jūn)营中大(dà)家聚在一起(qǐ)喝酒，弘(hóng)范说：“国(guó)家(jiā)亡了，你忠孝已经尽到(dào)了，如果(guǒ)能像(xiàng)为宋朝(cháo)做事那样(yàng)为我们皇(huáng)上做事(shì)，至少也能(néng)做宰相(xiāng)啊(a)。

　　”文天(tiān)祥悲哭，说到：“国家(jiā)亡了不能(néng)去(qù)救(jiù)，作为人臣死了还不(bù)够抵(dǐ)罪(zuì)，哪敢不死还生出二心？”《文天祥千秋(qiū)祭》是(shì)当(dāng)代(dài)著名作家(jiā)卞毓方(fāng)“大散(sàn)文”的代(dài)表之作，作(zuò)者于文中(zhōng)多处运(yùn)用(yòng)夸(kuā)张、比喻的(de)手法(fǎ)，给(gěi)予了文(wén)天祥的人格(gé)以高度肯定(dìng)。

　　文天祥是我国历史上著名的爱国名臣，他(tā)忠贞报国、誓(shì)死(sǐ)不(bù)屈的(de)精神成为后世(shì)之榜样。

　　几百年来，文天(tiān)祥从来不乏(fá)仰慕者(zhě)，历(lì)来(lái)学(xué)者(zhě)对他也颇多赞誉(yù)之词，《文天(tiān)祥(xiáng)千(qiān)秋祭》就是卞毓方书(shū)写文天(tiān)祥精神的优秀作品，他以洋洋(yáng)洒(sǎ)洒五千(qiān)多字，通过对史实的运用和丰(fēng)富(fù)的想象力，写下了一篇动人(rén)心弦的大散(sàn)文。