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  “本来无一物(wù),何(hé)处惹(rě)尘埃”意思是(shì)本来就是四大皆(jiē)空,到哪里染上尘(chén)埃。

  这句话形容(róng)了世上(shàng)本来就是空的(de),看世(shì)间万物无不是一个空字,心本来(lái)就(jiù)是空的话,就无所谓(wèi)抗(kàng)拒外面的诱惑,任何(hé)事物从心(xīn)而过,不留痕迹(jì)。

  出自(zì)唐代六祖慧(huì)能所作《菩提偈(jì)》。

  全文: 菩提本无树,明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台。

  佛(fú)性常清净,何(hé)处有(yǒu)尘埃!身是菩提树,心为明镜台。

  明镜本清净,何处染(rǎn)尘埃!菩提本(běn)无树,明(míng)镜亦非台。

  本来无一物,何处惹尘埃!菩提只向心觅,何劳向外求玄?听(tīng)说依(yī)此修行(xíng),西方只在目前!《菩提偈》是六祖慧(huì)能创作的诠(quán)释佛教(jiào)教(jiào)义的诗偈,共有四首,载于《坛经》。

  其(qí)中前(qián)两首(shǒu)偈是针对神秀的《无相偈》所作的,旨(zhǐ)在说明“明(míng)镜”的清净;

  第三首偈表明顿悟之(zhī)依据、解脱之直道;

  第四首(shǒu)着重讲修(xiū)行方法。

本来无一物,何必惹尘埃.是(shì)什(shén)么意思?全解

  意思(sī)是本来就没有什(shén)么东西,为什么一定(dìng)要自寻(xún)烦恼呢。

  出(chū)自——佛(fú)教禅宗(zōng)六祖惠能大师(shī)《菩提(tí)偈》。

  原(yuán)文:菩提(tí)本塌亮辩无(wú)树,明镜亦(yì)非台,本来无一物,何(hé)处惹(rě)尘埃(āi)。

  译文:弟(dì)子就如同是菩提(tí)树,弟子的心(xīn)灵就像一(yī)座明亮的台镜。殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字

  要时(shí)时不断地将它掸拂擦试(shì),不让它被尘(chén)垢污染障蔽(bì)了光明(míng)的(de)键(jiàn)御本性。

  扩(kuò)展(zhǎn)资料:

  背景故(gù)事:

  这个是禅(chán)宗六(liù)祖惠(huì)能(néng)大师当年(nián)刚入(rù)佛(fú)门(mén)修行时,他(tā)的(de)师父出题让(ràng)他们写一首(shǒu)偈语来阐述自己对(duì)佛(fú)法的领悟,于是大师兄神(shén)秀说:“身是菩提树,心如明镜台(tái),时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘(chén)埃。

  ”

  慧能则对(duì)大师兄的观(guān)点提出了不同的(de)感悟(wù),他说(shuō):“菩提本无树,明镜亦非台(tái),本(běn)来无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”

  从佛法的修为及(jí)境界上来看,慧能(néng)的显然要高得(dé)多(duō),所(suǒ)以最终(zhōng)慧能(néng)得到了师父的衣钵传授,称为禅(chán)宗第六代(dài)法脉传承(chéng)。

  大师(shī)兄神秀的诗是(shì)这样理解的:“身是菩(pú)提(tí)树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使(shǐ)惹尘埃(āi)”。

  意思是:弟殇是什么意思怎么读拼音,殇是什么意思 怎么读伤感的一个字子就(jiù)如(rú)同(tóng)是菩提树(shù),(释(shì)迦(jiā)牟(móu)尼佛当年在菩提(tí)树下觉悟),弟子的心灵就象一座明亮的台镜,要时时不断地(dì)将(jiāng)它掸拂(fú)擦(cā)试,不让它被尘垢污(wū)染(rǎn)障(zhàng)蔽了光明(míng)的本性(十年树木百年树人(rén)就是出于此)。

  而慧能(néng)则这样来解释:“菩提本无树,明镜(jìng)亦非(fēi)台,本来(lái)无一物,何处(chù)惹尘埃。

  ”意(yì)思是:菩提(tí)树不是菩(pú)提树,而是原本比喻智慧的,明亮(liàng)的镜子本(běn)来就不是镜子,而是比喻清静的心的。

  我们(men)的心本来就是团缺清静(jìng)的,那里(lǐ)会染上(shàng)什么(me)尘埃呢?

  二者(zhě)的差(chà)异(yì)在于(yú),神秀要借助具体的物(wù)体意(yì)象来表达自(zì)己感悟,而慧能(néng)则超(chāo)越了神秀的境界,不需(xū)要比喻(yù),直接(jiē)看(kàn)到(dào)事物的(de)本(běn)质了(le)。

  参(cān)考资(zī)料来源:百度百科(kē)—菩提(tí)本无树(shù)

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