什(shén)么叫(jiào)人(rén)文关怀，人(rén)文关怀体现在哪些方(fāng)面是关注人(rén)的生存与发展的。

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什么(me)叫人文关怀(huái)，人文关怀体现在哪些(xiē)方面

概念起源

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西(xī)方的人文(wén)主义传统，其(qí)核心在于肯定人性和(hé)人(rén)的价值(zhí)，

　　要求(qiú)人的个性解放和自由平等，尊重人的理性(xìng)思考，关怀人的精神生(shēng)活等。

　　在思想政(zhèng)治工作视野(yě)中，人文关怀是指尊(zūn)重人的主体地位和个性差异，关(guān)心人(rén)丰富(fù)多样的个体需(xū)求，激发人的(de)主动性积极(jí)性创造性，促进人的(de)自(zì)由全(quán)面发展(zhǎn)。

　　具体来说，包括层层递(dì)进又密(mì)切(qiè)相(xiāng)关(guān)的(de)几层(céng)涵义(yì):

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生命的存在(zài)，更是一种精(jīng)神、文化(huà)的存(cún)在。

　　2、承认(rèn)人无论(lùn)是在推动(dòng)社会发(fā)展(zhǎn)还是(shì)实现自身发展方(fāng)面都居于核心地位或(huò)支(zhī)配(pèi)地(dì)位。

　　3、承认人(rén)的价值，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段(duàn)和(hé)目的的统一。

　　4、尊重人(rén)的主体性。

　　人不(bù)仅是物质生(shēng)活的主体(tǐ)，也(yě)是(shì)政(zhèng)治生活、精神(shén)生(shēng)活(huó)乃至(zhì)整(zhěng)个社会(huì)生活的主体，因而也是(shì)改(gǎi)善人的生活、提高人的生活品质的主体。

　　5、关心(xīn)人(rén)的多方(fāng)面、多层次的(de)需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质(zhì)层面的(de)需要，更关心(xīn)人精神文(wén)化层(céng)面的需要;不仅创造条件(jiàn)满足人的生存需(xū)要、享(xiǎng)受(shòu)需(xū)要，更(gèng)着(zhe)力于人的自(zì)我发展、自(zì)我完善需要的(de)满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人(rén)的全(quán)面发(fā)展应(yīng)当(dāng)是自由、积极、主动的发展，而不是(shì)由外力强制的发展(zhǎn);是各方面素(sù)质都得到(dào)较好(hǎo)的发展或(huò)达到一定水平的发(fā)展(zhǎn);是在承认人(rén)的差异性、特殊性(xìng)基础上的全面发(fā)展(zhǎn)，是与个性(xìng)发展相辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人(rén)文主义是以(yǐ)人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本身的关注、尊重和重视，它着爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语眼(yǎn)于生(shēng)命关怀，着眼于人性，注重人的(de)存在、人的价值(zhí)、人的意义尤其是人的(de)心灵(líng)、精神和情感。

　　人既是社会的主体、历(lì)史的主体，又是(shì)自身存在(zài)的(de)价(jià)值主体，人(rén)不同(tóng)于一般(bān)的物，它的根本是内在而非外在(zài)，因(yīn)此，文(wén)明建(jiàn)设的根本(běn)是(shì)精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在(zài)方式，社会(huì)要关注人(rén)的精神状态(tài)和(hé)内(nèi)在需求，避免人(rén)的(de)异(yì)化(huà)。

　　改(gǎi)革开(kāi)放以来，我国经济飞(fēi)速发展，人民(mín)的物质生活水平得到(dào)了极大的提高，物质文明的进(jìn)步使人们的衣(yī)食之忧得到(dào)解决(jué)，市(shì)场化为人们带来(lái)了丰厚的利润与(yǔ)物质(zhì)的享受，但市场经济的(de)实用性与功利性特征(zhēng)，又(yòu)导致了人文精(jīng)神的弱化(huà)和消(xiāo)解。

　　所以，在市场(chǎng)经济条(tiáo)件下，在(zài)现(xiàn)代(dài)社会的激烈竞争中，一方面是人们对精神情感关怀的迫切需要(yào)必将替代对(duì)物质生(shēng)活的迫切(qiè)需要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作(zuò)会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了以(yǐ)科学的理论武装人，以(yǐ)正确的舆论引(yǐn)导人，以(yǐ)高(gāo)尚的精神(shén)塑造(zào)人，以优(yōu)秀的(de)作品鼓舞人(rén)的要求，这一(yī)思(sī)想(xiǎng)立足于(yú)人的自身建设(shè)尤其(qí)是精(jīng)神文明建设，真正做到了高瞻(zhān)远(yuǎn)瞩，体现出了最高领导(dǎo)者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意义(yì)。

　　新(xīn)闻报道作为最重要(yào)的宣传(chuán)途径和最常(cháng)见的文化载(zài)体，应(yīng)当担负起(qǐ)历史(shǐ)的重任，体现出深刻的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神的贯注又将深化新(xīn)闻主题、扩充新(xīn)闻(wén)内涵、提升(shēng)报(bào)道(dào)品味(wèi)、引发读者的(de)思考(kǎo)与(yǔ)共鸣，从而完成新闻信息价值和(hé)文(wén)化(huà)价(jià)值的双(shuāng)重构建，使新(xīn)闻报道(dào)赢得更多(duō)的读(dú)者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从(cóng)这一点(diǎn)来说，走进市场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的(de)关系是互(hù)动(dòng)的。

　　人文关怀(huái)的其(qí)核心在于肯定人性和人的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解放和自由平(píng)等，尊(zūn)重人的理性思考，关怀(huái)人的(de)精神生活等。

　　在(zài)思想(xiǎng)政治工作视野中，人文(wén)关(guān)怀是指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异，关心人丰富多样的个体需(xū)求，激(jī)发人的主动(dòng)性积极性(xìng)创造性，促进人(rén)的自由全面发展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出(chū)，体现了执(zhí)政党(dǎng)对(duì)人的关(guān)怀、社会对人的关爱，严(yán)肃的思想政(zhèng)治工作(zuò)开始关(guān)心(xīn)人内(nèi)心的感(gǎn)受，引导人们正(zhèng)确对(duì)待自己、他人(rén)和(hé)社会(huì)，正确对待困难、挫(cuò)折和荣誉。

人文关怀是什么意思(sī)？

　　人(rén)文(wén)关(guān)怀就是对(duì)人的生存(cún)状况(kuàng)的关怀(huái)、对人的尊严(yán)与(yǔ)符合(hé)人性的(de)生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定(dìng)，对人类的解(jiě)放与(yǔ)自(zì)由的追求(qiú)。

　　人文关怀，一般认为发端于西方的(de)人文主义(yì)传统，其(qí)核(hé)心在于(yú)肯(kěn)定人性(xìng)和人(rén)的价值。

　　人文(wén)关怀是对人的(de)生存状况的关注、对人的尊严与符合人性的(de)生活条件的(de)肯定和(hé)对人(rén)类的(de)解放与自由的(de)追求等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春秋(qiū)后期逐渐形(xíng)成，自(zì)此以后(hòu)，在中国社会和中(zhōng)国文化(huà)中经久(jiǔ)不衰，成为(wèi)中国文(wén)化的精神和灵魂(hún)。

　　中国古代《周易(yì)》书(shū)中最早出现人文一词，意指(zhǐ)人际(jì)间(jiān)相互关(guān)系准则。

　　在中国传(chuán)统人文(wén)关怀思想中，在处理人与(yǔ)人之间的关系方(fāng)面，提(tí)出了忠义理智信等规范，在处世立身方面提(tí)出诸如自强、知耻(chǐ)、明智、节制等规(guī)范，同时，在(zài)远(yuǎn)神近人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追求等方面做出了规范(fàn)和警示(shì)。

　　儒家主张把精(jīng)力集中到人(rén)事(shì)方面，提爬山是什么性暗示，男女常用的7句性暗示语倡以礼治(zhì)国、以(yǐ)礼(lǐ)行世，为(wèi)儒家文化开辟了一条(tiáo)远神而(ér)近(jìn)人的人(rén)文主(zhǔ)义道路。

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