人死后尾七(qī)是什(shén)么意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思是尾七(qī)指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十(shí)三日，即(jí)人死后(hòu)七七四十九天(tiān)的最后七天的。

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人死后尾七是什么意(yì)思，头三尾七是什么意思

　　尾七指(zhǐ)的是人去世后的(de)第四(sì)十三日，即人(rén)死后七七(qī)四十九天的最后(hòu)七天。

　　中国人(rén)的丧殡习俗，是(shì)根据(jù)死者去世的时间，再(zài)配(pèi)合天(tiān)干地支计算(suàn)出来(lái)的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去(qù)世(shì)后(hòu)的第(dì)七日；

　　尾七是人死后七七四十九(jiǔ)天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木(mù)主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请(qǐng)僧道诵(sòng)经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭祭(jì)奠，烧纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜(yè)，孝(xiào)子擎香火，到(dào)三岔路口呼(hū)喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚(fén)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭(jì)奠。

　　“五七”，在(zài)七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携(xié)纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家(jiā)要办(bàn)酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸(zhǐ)扎有(yǒu)楼(lóu)阁(gé)房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前(qián)焚化。

　　有的这天(tiān)出嫁女(nǚ)儿挑(tiāo)酒食(shí)回(huí)娘(niáng)家祭奠，还要请(qǐng)僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七(qī)即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸(zhǐ)，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝(xiào)鞋、丧(sàng)杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子才可“弟(dì)头”、“修面”和到亲友家作(zuò)客(kè)。

“头七”和“尾七”是什么意思

　　头七指的(de)是人去世后的第七(qī)日，最后一个七天(tiān)就是(shì)尾七(qī)。

　　从死者卒日(rì)算起，丧家每隔七天(tiān)就要举行(xíng)一饥答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧俗以为(wèi)人死后其(qí)魂魄(pò)犹存，在七七(qī)四(sì)十九天前，死(sǐ)者的阴魂(hún)要回(huí)家(jiā)一次(cì)，具体(tǐ)时间(jiān)由道(dào)士(shì)推算。

　　届(jiè)时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地(dì)上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以(yǐ)检(jiǎn)验死者回来的(de)足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺贴纸钱一(yī)张，立在门口台(tái)阶上或插于死者落(luò)气(qì)之(zhī)屋的(de)房檐下(xià)，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会进屋。

　　用土罐(guàn)装一煮(zhǔ)熟了的鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角(jiǎo)，以此贿赂殃神（俗称鸡脚神），让死(sǐ)者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事，设斋祭(jì)莫死者，依次至七七四(sì)十九天而止。

　　烧七之俗南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以来，烧(shāo)七成为丧葬礼(lǐ)仪(yí)中(zhōng)的(de)一(yī)俗，丧家(jiā)逢七举行(xíng)道场功(gōng)德，为亡(wáng)者修福，俗信可(kě)以超度(dù)亡(wáng)魂，使之免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有(yǒu)简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七(qī)”，即人死后七日，丧家举行隆(lóng)重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上香叩(kòu)拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠(diàn)，烧(shāo)纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜，孝子(zi)擎(qíng两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃)香火，到三岔(chà)路口呼(hū)喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从(cóng)简(jiǎn)，这天(tiān)，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请(qǐng)僧人、道士(shì)放焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝(bǎo)（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧(sàng)家要办酒席招(zhāo)待。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内置锡箔元宝；有金(jīn)山、银山(shān)，山上饰草木鸟兽(shòu)，祭(jì)礼时，将(jiāng)这些纸扎拿(ná)到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女(nǚ)儿挑酒食回娘家祭奠，还要请僧道念经，称(chēng)“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人备酒馔、供羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”, “断(duàn)七”，祭(jì)过此七(qī)，烧七即完(wán)成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆重祭奠，亲(qīn)均(jūn)来焚楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖(zhàng)等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七(qī)礼仪已尽，故(gù)也称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到亲(qīn)友家作客。

　　参考资料来(lái)源：百度百科(kē)—头七

　　参(cān)考资料(liào)来源：百度百科(kē)—烧七

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