人生在勤,不索何获(huò)的(de)意思是谁说的，人生在勤不(bù)索何(hé)获的意思是(shì)什么是“人生在(zài)勤，不索何获”的意思是(shì)人(rén)一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极地探(tàn)索研(yán)究，哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就的。

　　关(guān)于人(rén)生在勤,不索何(hé)获的意(yì)思是谁说的，人生在勤不索何获的意思是什么(me)以及人(rén)生在(zài)勤,不索何获的意(yì)思(sī)是(shì)谁说(shuō)的(de)，人生在勤(qín),不(bù)索何获的作者(zhě)，人(rén)生在勤不索何(hé)获的(de)意思是什么，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的意思作文，人(rén)生在勤(qín),不(bù)索何获(huò)的意思配图(tú)等问题，小编将为你(nǐ)整理以下知识：

人生(shēng)在勤,不索何获的(de)意思(sī)是谁说的(de)，人生在勤不索何获的意思是什么

　　“人生在勤，不索何获”的意(yì)思是人一辈子(zi)要勤奋(fèn)努力，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成就。

　　告诫我们，人生(shēng)应该努(nǔ)力求索，不然(rán)就不会有(yǒu)收获。

　　表现出张衡勤(qín)奋(fèn)努力，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出自东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡(héng)字(zì)平子(zi)，南阳(yáng)西鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓。

　　祖(zǔ)父堪，蜀郡太守。

　　衡少善属文，游于三辅，因入京师，观太学，遂通(tōng)《五经》，贯(guàn)六艺。

　　虽才高于世，而无骄尚之(zhī)情。

　　常从容(róng)淡静，不(bù)好交接俗人。

　　永元中，举孝廉(lián)不行，连辟公(gōng)府不就(jiù)。

　　时天下(xià)承平(píng)日久，自王(wáng)侯以(yǐ)下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班固《两都》，作(zuò)《二京赋》，因以讽谏(jiàn)。

　　精思傅会，十年乃成。

　　文(wén)多，故(gù)不载(zài)。

　　大(dà)将军(jūn)邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召(zhào)不应。

“人生(shēng)在勤，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出处;“人生(shēng)在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉 张衡(héng)的《应(yīng)闲》。

　　名句解(jiě)码(mǎ)： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不(bù)积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或成就(jiù)呢？告(gào)诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努(nǔ)力求索,不(bù)然就不会(huì)有收(shōu)获。

　　表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力，积极(jí)进取的人生追求。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力(lì)，倘不积极地探(tàn)索研究，哪会(huì)有收(shōu)获或成就呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出处(chù);“人(rén)生在勤(qín)，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘不积(jī)

　　 极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获(huò)或成就呢(ne)？告(gào)诫我(wǒ)们，人生应该努力求(qiú)索,不然就不会有收获。

　　表现出张衡勤奋(fèn)努力，积极进取的人生追求。

　　  《应闲(xián)》，意思是(shì)回答诽谤。

　　有的(de)人(rén)劝他(tā)不要去钻研那些难而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑(bēi)体屈己，美言以求(qiú)多福”。

　　他(tā)说：“君子不患位之(zhī)不(bù)尊(zūn)，而(ér)患(huàn)德之不崇；不耻禄之(zhī)不(bù)伙（huo,多），而耻智之不(bù)博。

　　”意思是君子不(bù)忧虑地位不(bù)尊荣，忧虑(lǜ)的是德行不高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学(xué)识(shí)不渊博(bó)。

　　表明了他(tā)不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他(tā)的志向和理(lǐ)想政治观。

　　  张衡(héng)就是勤奋努力积极(jí)求索的伟大实践者。

　　他少有壮志，刻苦向学，

　　 态度谦虚，好学(xué)深思(sī)，藐视名(míng)利(lì)，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息 ，把全部身心(xīn)都献给了祖国(guó)的科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑天说，他观测记(jì)录了两千五百(bǎi)颗恒星，创制了世界(jiè)上第(dì)一(yī)架能比较准确地表演(yǎn)天象的漏水转浑天仪(yí)，发明了第(dì)一架测试地震的仪器(qì)——候风(fēng)地(dì)动仪，还制造出了(le)指南车、自动(dòng)记里鼓车、飞行(xíng)数里的木鸟等等。

　　张衡共有科学、哲学和文(wén钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称)学(xué)著(zhù)作(zuò)三十二篇，其中天文著(zhù)作有《灵宪》和《灵宪(xiàn)图》等。

人生在勤 不索何获

　　 人生最关键的是在(zài)于勤奋，不去探(tàn)索(suǒ)（劳动）的话，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱(qián)，但能创造财富(fù)。

　　赞美不(bù)用花钱(qián)，但(dàn)能产生气(qì)力。

　　分享(xiǎng)不(bù)用过度，但能倍增(zēng)快(kuài)乐。

人生在勤，不索何获。

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　　 “人生在勤(qín)，不索何获？”意思是(shì)： 人一(yī)辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积极地探索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？告诫我们，人生(shēng)应(yīng)该努力求索,不然就(jiù)不会有(yǒu)收获(huò)。

　　 表现(xiàn)出张衡勤奋努力，积极进取的人生追求。

　　出处;“人生在勤，不索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人生在勤(qín)意思是人(rén)类之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左传-宣公十(shí)二年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在积累，聪明在于(yú)勤奋。

　　勤奋是一种积极进取的态度(dù)，是(shì)一种(zhǒng)奋发想(xiǎng)的精神，一个人的成长与环(huán)境、机遇、天赋、学识、等外在因素紧密相连，但起(qǐ)决定作(zuò)用的是勤奋，缺乏勤奋精神(shén)，哪怕天资奇佳的(de)雄鹰也只能悉州空振双(shuāng)翅(chì);具(jù)备勤奋精神(shén)，哪(nǎ)怕是行动迟缓(huǎn)的蜗牛也(yě)能(néng)雄踞塔(tǎ)顶(dǐng)。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才。

　　 “人生在勤，不索何(hé)获”张(zhāng)衡少有壮志，刻(kè)苦问学，珍惜时(shí)光，自强(qiáng)不息(xī)，全身(shēn)心(xīn)投(tóu)入(rù)到祖国科学事(shì)业。

　　他创立了浑天说，观测记录了两千(qiān)五(wǔ)百(bǎi)多颗恒星，发(fā)明(míng)了第(dì)一架测试地震的仪器——候风地动仪等，成(chéng)为我国东汉(hàn)时期(qī)伟大的(de)天文(wén)学家。

人生在勤(qín),不索何获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取(qǔ) 不去探(tàn)索怎(zěn)能(néng)有所收(shōu)获？

人生在勤(qín)，不索(suǒ)何(hé)获的意思

　　 人生的根本在于勤(qín)劳(láo),不通(tōng)过辛勤(qín)的(de)努力来获得还能通过其他什(shén)么途(tú)径(jìng)得(dé)到(dào)呢?

　　 人(rén)一辈(bèi)子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或成就呢？

　　 △唐(táng)玄奘(zàng)万里取(qǔ)经(jīng)

　　 唐太(tài)宗贞观三年（公元(yuán)629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄(xuán)奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门(mén)关西行，历经艰难抵达天(tiān)竺(zhú)。

　　初在那(nà)烂(làn)陀寺从戒贤受学。

　　后又游学天竺(zhú)各(gè)地，并与当地学者论辩(biàn)，名(míng)震(zhèn)五竺。

　　经十七年，贞观十九年（公元645年(nián)）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东渡志不移(yí)

　　 在6次东(dōng)渡(dù)日本(běn)中，鉴真等人遇(yù)到许多挫折，第一次(cì)东渡前，将和鉴真同行的徒弟跟(gēn)一(yī)个和尚开玩笑，结果那个和尚(shàng)恼羞成怒，诬告鉴真一行造船是与海盗勾结(jié)。

　　地方官(guān)员闻(wén)讯大惊，派(pài)人拘禁了所有(yǒu)僧(sēng)众(zhòng)，首次东(dōng)渡因(yīn)此未(wèi)能成行(xíng)。

　　其后接连失败，第五次东(dōng)渡最为悲壮(zhuàng)。

　　那一年(nián)鉴(jiàn)真已(yǐ)经60岁了，船队从扬州出发，刚过狼(láng)山（今江(jiāng)苏南通(tōng)）附近，就遇到狂(kuáng)风巨浪(làng)，在一个小岛避风。

　　一个月后再次起航(háng)，走到舟(zhōu)山群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向(xiàng)南漂(piāo)流了14天，靠吃生米、饮海水(shuǐ)度日，最后抵达海南岛南(nán)部靠岸(àn)。

　　归途中(zhōng)，鉴真(zhēn)因长途跋(bá)涉(shè)，过度(dù)操劳，不幸身染重(zhòng)病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋末年淳(chún)祐年间，约1245年，松江(jiāng)府乌泥(ní)泾镇(zhèn)（今上(shàng)海徐汇(huì)区东(dōng)湾村(cūn)）人。

　　黄道婆出身于贫苦农民家庭，在生活的重压(yā)下，十(shí)二三岁就被(bèi)卖给人(rén)家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚(wǎn)上她纺织布到深夜(yè)，还要遭受公(gōng)婆、丈夫的(de)非人虐待(dài)。

　　沉(chén)重(zhòng)的苦难(nán)摧残着她，也磨炼(liàn)了(le)她(tā)，有(yǒu)一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿毒打后，又被关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不(bù)准睡觉。

　　她再(zài)也(yě)忍(rěn)受不住这种 黄道婆

　　 非人的折磨(mó)，决(jué)心逃出去另寻生路。

　　半夜，她在房顶(dǐng)上掏洞(dòng)逃了出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄浦江(jiāng)边的海船上。

　　后(hòu)来就随船到了海(hǎi)南岛(dǎo)的崖(yá)州，即现在的(de)海南崖县(xiàn)。

　　在封建社会，一个从(cóng)未(wèi)出(chū)过远门的年轻(qīng)妇女只身流落异乡，人生地疏，无依无靠，面临的(de)困难可想而知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎(lí)族(zú)同(tóng)胞十分同情黄(huáng)道(dào)婆的不幸遭遇(yù)，接受(shòu)了她，让她有(yǒu)了安身之所(suǒ)，并(bìng)且(qiě)在共同的劳动生活中，还把他们的纺织技术(shù)毫(háo)无保留地传授给她。

　　当时(shí)黎族人民生产的黎(lí)单、黎饰、鞍(ān)塔(tǎ)闻(wén)名(míng)内(nèi)外，棉纺(fǎng)织技术比较先进，黄道婆聪(cōng)明勤奋，虚心向黎族同(tóng)胞(bāo)学习纺织技(jì)术(shù)，并且融合黎汉两族人民的(de)纺织(zhī)技术(shù)的长(zhǎng)处，逐(zhú)浙(zhè)成为(wèi)一个出色的纺织能手，在(zài)当地大受欢迎，和黎族人民结(jié)下了深厚的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎(zěn)么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解可以说(shuō)成是：“人生只有(yǒu)积(jī)极(jí)地去追求才会(huì)有所获得。

　　”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个词可能跟harvest不太配，但暂(zàn)时(shí)找不着更好的搭配。

人生在(zài)勤 不(bù)索何(hé)获什(shén)么意思

　　 人生在(zài)勤 不索何获

　　 不(bù)积极的去劳作何来收(shōu)获的甜(tián)蜜

　　 人生在琴(qín)

　　 奏出属(shǔ)于自己(jǐ)的(de)篇章

　　 即使不懂音(yīn)律

　　 也要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的一弹也必有钱塘自古繁华钱塘指的是哪个城市，钱塘指的是哪个城市的别称所获

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