登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者远道(dào)理，登高而招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也(yě),而(ér)见者远,顺风(fēng)而(ér)呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀子意思：登到(dào)高处(chù)招(zhāo)手，手臂(bì)并(bìng)没有(yǒu)加长，可是远处(chù)的(de)人却能看见的。

　　关于(yú)登高(gāo)而招(zhāo),臂非加长也,而见(jiàn)者远道理，登高(gāo)而(ér)招,臂非加(jiā)长也(yě),而见者(zhě)远(yuǎn),顺风而呼以(yǐ)及登高而招(zhāo),臂非加(jiā)长(zhǎng)也,而见(jiàn)者远道理，登高而招,臂非(fēi)加长也(yě),而见者(zhě)远翻译(yì)句式，登高而招(zhāo),臂非加长(zhǎng)也,而见者(zhě)远,顺风而呼，登(dēng)高而招,臂非加长也句式，登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远是什么(me)意思等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知识：

登高而招,臂(bì)非加长也,而见者远道理，登高而(ér)招(zhāo),臂(bì)非(fēi)加长也(yě),而见者远(yuǎn),顺风而呼

　　意思：登(dēng)到高处(chù)招手，手(shǒu)臂并(bìng)没(méi)有加长，可是(shì)远处的人却能看见。

　　节选：吾尝(cháng)终(zhōng)日而思矣，不如须臾之(zhī)所学也(yě)；

　　吾尝跂而望矣，不(bù)如登高之博见也。

　　登高(gāo)而招(zhāo)，臂非加长也，而(ér)见(jiàn)者远(yuǎn)；

　　顺风而(ér)呼，声非加疾也(yě)，而闻者彰。

　　假舆马者，非(fēi)利(lì)足也，始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗而致(zhì)千(qiān)里(lǐ)；

　　假舟楫者(zhě)，非能水也，而绝江河。

　　君(jūn)子生非异(yì)也，善假于物也(yě)。

　　翻译：我曾经一天(tiān)到(dào)晚(wǎn)地冥思苦想，（却始祖鸟什么档次 穿始祖鸟是有钱人吗）比不上片刻(kè)学到的知识(shí)（收(shōu)获大）；

　　我曾经踮(diǎn)起脚向远处望，（却(què)）不如登到高处见得广(guǎng)。

　　登到(dào)高处招手，手臂(bì)并(bìng)没有加长(zhǎng)，可(kě)是远处的人却能(néng)看见；

　　顺着风喊，声音并没有加大(dà)，可(kě)是听(tīng)的人却(què)能听得很(hěn)清(qīng)楚。

　　借助车(chē)马的(de)人，并不是脚走得快，却可以达到千里(lǐ)之外，借(jiè)助舟船的人(rén)，并不善于游泳，却可(kě)以(yǐ)横渡长(zhǎng)江黄河。

　　君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同(tóng)，（只是君子）善于借助外物罢了。

　　背景：战国时期儒家(jiā)的重要代表人物是孟子和荀子。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心(xīn)者治人(rén)，劳力者治(zhì)于人”为统治阶级辩(biàn)护的思想，而(ér)荀子却(què)认(rèn)为：人力能征服自(zì)然，应(yīng)该(gāi)利用自然为人类服务。

　　他的(de)门(mén)人(rén)韩非、李(lǐ)斯成为(wèi)战(zhàn)国(guó)末期(qī)的法家重要代表人物。

　　赏析：本文围绕“学不可(kě)以已(yǐ)”这个中心论点，从学习(xí)的(de)意义、作用(yòng)、态度(dù)等方面，有条(tiáo)理、有(yǒu)层次地加以(yǐ)阐述。

　　大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)，是这(zhè)篇文(wén)章的特色(sè)。

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