人生(shēng)在勤,不索(suǒ)何(hé)获的意思是谁说的，人(rén)生(shēng)在(zài)勤(qín)不索何获(huò)的意思(sī)是什(shén)么是“人(rén)生在(zài)勤(qín)，不索何(hé)获”的意思是人一(yī)辈子要勤奋努力，倘(tǎng)不积极地(dì)探索研(yán)究，哪会有收(shōu)获或成就的。

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人生在勤,不索何获的意思(sī)是谁说的，人生在(zài)勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么

　　“人生(shēng)在(zài)勤(qín)，不索何获(huò)”的意(yì)思是人一辈子要(yào)勤(qín)奋努力，倘不(bù)积(jī)极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就。

　　告诫我们，人生应(yīng)该努力求索，不然就不会有收(shōu)获。

　　表现出(chū)张衡勤奋努力，积极进(jìn)取的人生追求。

　　出自(zì)东汉(hàn)《后汉书·列传·张(zhāng)衡列传》。

　　原文：张衡字平子，南(nán)阳(yáng)西(xī)鄂人(rén)也(yě)。

　　世为著姓(xìng)。

　　祖父堪，蜀郡太(tài)守。

　　衡少善属文，游于三辅(fǔ)，因(yīn)入京师，观太学，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常从(cóng)容淡静，不好交接俗(sú)人。

　　永元(yuán)中，举(jǔ)孝(xiào)廉(lián)不行，连辟公府(fǔ)不就(jiù)。

　　时天下承(chéng)平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟班(bān)固(gù)《两都》，作《二京(jīng)赋》，因以讽谏。

　　精思傅会(huì)，十年乃成(chéng)。

　　文多，故不载(zài)。

　　大将军邓骘奇(qí)其才，累(lèi)召不应。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”出自哪里?

“人生(shēng)在陆碰勤，不(bù)索(suǒ)何获”出自哪里?

　　 出处;“人生在勤，不索何(hé)获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不索何(hé)获？”意(yì)思是：人一辈子要勤(qín)奋(fèn)努(nǔ)力，倘不积(jī)极地探索研究，哪会有(yǒu)收获或成(chéng)就呢(ne)？告诫(jiè)我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就(jiù)不会(huì)有(yǒu)收(shōu)获。

　　表现出张衡勤(qín)奋努(nǔ)力，积极进(jìn)取的人生(shēng)追求。

　　   人(rén)一辈子要勤奋努力，倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究，哪会有(yǒu)收获(huò)或成(chéng)就呢？                                                                                                  睁(zhēng)悉蔽                               

　　  出处;“人生在勤(qín)，不索(suǒ)何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡的《应闲》。

　　  名(míng)句(jù)解码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不索何获？”意(yì)思是：人一辈子要(yào)勤奋努力，倘(tǎng)不积

　　 极(jí)地探索研究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生应该努力(lì)求索,不然就不会有收(shōu)获。

　　表(biǎo)现(xiàn)出张衡(héng)勤奋努力，积极进取(qǔ)的人生追求。

　　  《应闲》，意思是(shì)回答诽谤(bàng)。

　　有的人劝他不要去钻研那些难(nán)而无用(yòng)

　　 的技术，应该“卑体(tǐ)屈(qū)己(jǐ)，美言以求多(duō)福”。

　　他(tā)说：“君子不患位(wèi)之不尊，而患德之不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多(duō)），而耻智之不博(bó)。

　　”意思是(shì)君(jūn)子不忧虑地位不尊(zūn)荣，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以待(dài)遇低为羞耻，羞耻的是学识不渊博。

　　表明了他(tā)不慕势(shì)利而追求(qiú)德智的(de)高尚情(qíng)操。

　　《应闲》表明他的志向和理(lǐ)想(xiǎng)政治观。

　　  张衡就是勤奋努(nǔ)力积极求索的伟(wěi)大实践(jiàn)者。

　　他少有(yǒu)壮(zhuàng)志，刻(kè)苦向学，

　　 态度谦(qiān)虚，好学深思，藐视名利，看重科学；珍惜时光，自强(qiáng)不息 ，把全部身心都献给了祖国的(de)科学事业。

　　张衡创立(lì)了浑(hún)天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制(zhì)了世界上第一架能比较准确地表演天象的漏水转(zhuǎn)浑天仪(yí)，发(fā)明了(le)第一架测试(shì)地震的仪(yí)器(qì)——候(hòu)风地动仪，还(hái)制(zhì)造(zào)出(chū)了指南车(chē)、自动记(jì)里鼓车(chē)、飞(fēi)行(xíng)数里的木鸟等(děng)等。

　　张衡共有科学、哲(zhé)学和文学著作三十二篇，其中天(tiān)文(wén)著作(zuò)有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生(shēng)在勤 不索(suǒ)何获(huò)

　　 人生最关键(jiàn)的是在于(yú)勤奋，不去(qù)探(tàn)索(suǒ)（劳动(dòng)）的话(huà)，又哪来的(de)收获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微(wēi)笑(xiào)不用本(běn)钱，但能创造财富。

　　赞美不用花钱，但能产(chǎn)生气力。

　　分享不用过度，但能倍增快乐(lè)。

人(rén)生在勤，不索何获。

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　　 “人(rén)生(shēng)在勤，不索(suǒ)何(hé)获？”意思(sī)是(shì)： 人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究(jiū)，哪(nǎ)会有收(shōu)获或成就(jiù)呢？告诫我(wǒ)们，人生应该努力求索,不然(rán)就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力，积极进取(qǔ)的(de)人生追求。

　　出处(chù);“人生在勤，不索何获？”出自东(dōng)汉(hàn) 张衡(héng)的《应闲》。

　　 人生在(zài)勤(qín)意思是人(rén)类之所(suǒ)以生存下来就在(zài)于(yú)勤(qín)奋。

　　《左传(chuán)-宣公十(shí)二(èr)年》:"民(mín)生在勤，勤(qín)则(zé)不匮。

　　"

　　 天才在(zài)积累，聪明在于勤奋。

　　勤奋是一(yī)种积(jī)极进取(qǔ)的态度，是一(yī)种(zhǒng)奋发想的精(jīng)神，一个人的成长与环境、机遇、天赋(fù)、学识、等外(wài)在因素(sù)紧密相连，但起决定作用的是勤奋(fèn)，缺(quē)乏勤(qín)奋精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇佳(jiā)的雄鹰也只(zhǐ)能悉州空振(zhèn)双翅;具备(bèi)勤奋精神(shén)，哪怕是行动迟缓的蜗牛也能雄(xióng)踞塔顶。

　　正所(suǒ)谓(wèi)，勤能补拙是良训，一份辛苦(kǔ)一(yī)分才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身(shēn)心投入到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说，观测记录了(le)两(liǎng)千五百多颗恒星，发(fā)明(míng)了(le)第一架测试地(dì)震的仪(yí)器——候风(fēng)地动(dòng)仪等，成(chéng)为我国东汉时期伟大的天(tiān)文学家。

人生在(zài)勤(qín),不索(suǒ)何获 的启(qǐ)示

　　 人生在于勤奋 不去(qù)索取 不去探索怎能(néng)有所收获？

人生在勤，不(bù)索何获的意思

　　 人生的(de)根本在于勤劳,不(bù)通过辛勤的努(nǔ)力来获得还能通(tōng)过其他什么(me)途径(jìng)得到呢?

　　 人一辈子要勤奋(fèn)努力，倘不积(jī)极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或成(chéng)就呢？

　　 △唐玄奘万里取(qǔ)经

　　 唐太宗贞观三(sān)年（公元629年，一说贞 观元年），玄(xuán)奘从凉州出玉门关(guān)西行(xíng)，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂陀寺从(cóng)戒贤受学(xué)。

　　后又游学(xué)天(tiān)竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地学者论(lùn)辩，名震五竺(zhú)。

　　经十七年(nián)，贞观十九年（公元645年）回到长安。

　　 △鉴(jiàn)真东(dōng)渡志不(bù)移

　　 在6次东渡(dù)日(rì)本中，鉴真等人遇(yù)到许(xǔ)多挫(cuò)折，第一次东渡(dù)前(qián)，将和鉴真(zhēn)同行的(de)徒弟跟(gēn)一个和尚开玩笑，结果(guǒ)那个(gè)和尚恼羞成怒，诬告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海盗勾结(jié)。

　　地方官员闻讯大惊，派人拘禁(jìn)了所有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其(qí)后接连失(shī)败(bài)，第为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生五次(cì)东渡最(zuì)为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁(suì)了，船队从扬(yáng)州出发，刚过狼山(shān)（今江苏南(nán)通）附(fù)近(jìn)，就遇到狂风巨浪，在一个小岛避风。

　　一(yī)个月后再次起航，走(zǒu)到舟(zhōu)山(shān)群岛时，又(yòu)遇大浪。

　　第三次起航时，风浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生(shēng)米、饮海水(shuǐ)度(dù)日(rì)，最后抵(dǐ)达海南(nán)岛(dǎo)南(nán)部(bù)靠岸。

　　归途中(zhōng)，鉴真因长途跋涉(shè)，过(guò)度操劳，不幸(xìng)身染重病，双目失明(míng)。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生于南宋(sòng)末年(nián)淳祐(yòu)年间，约1245年(nián)，松江府(fǔ)乌泥泾镇（今上海徐汇区东湾村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农(nóng)民家庭，在生活的重(zhòng)压下，十二三岁就被卖给人(rén)家当童(tóng)养媳。

　　白天她下(xià)地干活，晚上她纺织布到深夜，还要遭受公(gōng)婆、丈(zhàng)夫的非人虐待。

　　沉(chén)重的苦(kǔ)难摧残(cán)着(zhe)她(tā)，也(yě)磨炼了她，有一次，黄道婆(pó)被公(gōng)婆、丈夫一(yī)顿(dùn)毒打后，又被(bèi)关在(zài)柴房不准吃饭(fàn)，也不准睡觉。

　　她再(zài)也忍受不住这(zhè)种 黄道婆

　　 非人的(de)折磨(mó)，决心逃出去另寻生路。

　　半(bàn)夜，她在房顶(dǐng)上掏(tāo)洞逃了(le)出来，躲在(zài)一条停泊在(zài)黄(huáng)浦(pǔ)江边的(de)海船上。

　　后(hòu)来就随船(chuán)到了海(hǎi)南岛的崖州(zhōu)，即现在的海南崖县。

　　在封建社会，一个从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇(fù)女只身流落(luò)异(yì)乡，人生(shēng)地疏(shū)，无依无靠，面临的困难可(kě)想而(ér)知。

　　但(dàn)是淳朴热情的黎族同胞(bāo)十分同(tóng)情黄道婆的不幸遭遇(yù)，接受了她，让她有了安身之(zhī)所，并(bìng)且在共同的劳动生活中，还把他们的纺为什么管拜登叫拜振华？ 拜登是哪年出生(fǎng)织技术毫无保留地传(chuán)授给她。

　　当时黎族人民生产的黎单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外，棉(mián)纺(fǎng)织技术比(bǐ)较先进，黄道婆聪(cōng)明勤(qín)奋(fèn)，虚(xū)心(xīn)向黎(lí)族同(tóng)胞学习纺(fǎng)织(zhī)技术，并且融合黎(lí)汉两族人民的纺(fǎng)织技术(shù)的长处，逐浙成(chéng)为一(yī)个出色(sè)的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下了深厚(hòu)的情谊(yì)。

“人生在勤(qín)，不索何获(huò)”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我(wǒ)的(de)理(lǐ)解可以说成是(shì)：“人生(shēng)只有积(jī)极地去追求才会有所获得(dé)。

　　”我的译句(jù)中pursuit这个词可能(néng)跟harvest不(bù)太配，但(dàn)暂时(shí)找(zhǎo)不着更好的(de)搭配(pèi)。

人生在勤 不索何获(huò)什(shén)么意(yì)思

　　 人(rén)生在勤 不索何获(huò)

　　 不积极的去劳作何来(lái)收(shōu)获(huò)的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出属(shǔ)于(yú)自(zì)己的篇章

　　 即(jí)使不(bù)懂音律

　　 也(yě)要大胆的抚琴(qín)索音

　　 笨拙的(de)一(yī)弹也必(bì)有所获

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