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礼崩(bēng)乐坏是什么时期(qī)的事件啊，礼(lǐ)崩乐坏这个词产生(shēng)于什么时代

　　西周末期是“礼(lǐ)崩乐坏”发(fā)生的第一(yī)个导(dǎo)火线时期，此时的(de)礼乐只是(shì)受到了局(jú)部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏(huài)的程度(dù)便开始逐渐加深，特别(bié)是(shì)在战国后期，整个礼乐制度已被破坏(huài)得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周末(mò)期周王的统治不(bù)断受到(dào)外族的(de)侵扰，而王室内部各阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化，周王朝面(miàn)临(lín)着即将灭亡的危害。

　　而面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动于(yú)衷。

　　由于周(zhōu)王(wáng)朝实行分封(fēng)制(zhì)，土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯，周王室实际控制的土地就越来越少了。

　　（二(èr)）诸侯(hóu)对特权的(de)追求

　　“周郑交质”事(shì)件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱的(de)一个重要标志，从前至高无上的周王(wáng)室能(néng)和诸侯(hóu)国达成如此平等的(de)契(qì)约，这(zhè)本身就是因为(wèi)自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之(zhī)上。

　　此后的(de)“繻(xū)葛之战”周王的失败更(gèng)是让自身的权威(wēi)受到了致命一击(jī)。

　　从此，在(zài)诸侯眼(yǎn)里，周王室仅仅是一具空壳，并(bìng)无实际的(de)权力。

　　（一）西周社会(huì)大体情况

　　周武王灭商后建立了西(xī)周王(wáng)朝，为(wèi)巩固其统治，在(zài)国都附近分封了(le)许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得(dé)诸侯(hóu)国(guó)的建立成为周王室御外的屏障(zhàng)，也为统(tǒng)治(zhì)者的治理提供便利，但也为后来(lái)的(de)诸侯争霸、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻名，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食(shí)品种繁多，基本(běn)包括(kuò)了后世所(suǒ)有(yǒu)的基本品(pǐn)种，而铸造、丝织(zhī)等其他方(fāng)面也很发达。

　　经(jīng)济上发(fā)展，政治上稳定，于是周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套的礼(lǐ)乐制度。

　　（二）春秋(qiū)时期的(de)由(yóu)盛而(ér)衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就开始对外(wài)用兵，其子穆王除对外(wài)大规(guī)模用兵之外(wài)，还(hái)对内加强镇(zhèn)压，增重(zhòng)刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟(pì)五刑共三(sān)千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会大体情况

　　礼乐制(zhì)度经(jīng)过了(le)两次大的摧残和动荡之(zhī)后，在战国时期(qī)，礼乐制度遭到了极大(dà)的崩坏(huài)。

礼(lǐ)崩乐(lè)坏出(chū)现于哪(nǎ)个朝代

　　礼(lǐ)崩(bēng)乐坏(huài)出现(xiàn)于西周时期朝(cháo)代蚂(mǎ)纳(nà)扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼(lǐ)，指“周(zhōu)礼”，即五(wǔ)经(jīng)里面的(de)《礼》；乐，指庙堂之乐；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感叹西(xī)周森(sēn)严等级的(de)分邦建(jiàn)国制度遭受(shòu)诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序(xù)混乱。

　　现可释义为(wèi)伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古，世风日(rì)下(xià)的现象。

　　成语出处：青章炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐(táng)以(yǐ)来，礼崩乐坏，狂狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联(lián)合式(shì)，作(zuò)宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语阳(yáng)货(huò)》三年(nián)之丧，期已久矣。

　　君子三年不为礼，礼必(bì)坏(huài)；三年不为乐，乐必崩(bēng)。

　　释义：指周(zhōu)代封(fēng)建制度的规章(zhāng)制度遭到极大(dà)的破坏(huài)，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和文(wén)化秩(zhì)序遭遇重大(dà)变局，驱需内圣外王(wáng)之人改进(jìn)。

　　礼(lǐ)在中国(guó)古代是社会的典章制度(dù)和道德(dé)规范。

　　成(chéng)语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时(shí)闷灶代，的混乱迫(pò)使人们重新思考礼乐(lè)的价“礼(lǐ)崩(bēng)乐(lè)坏”由此也引起(qǐ)对(duì)与礼乐密切相关的文(wén)艺的重视(shì)。

　　2、唐末五(wǔ)代(dài)时期礼崩(bēng)乐坏(huài)，纲常扫(sǎo)地以尽，中国封建社会(huì)的新(xīn)阶段在旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先(xiān)秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时(shí)期，认为春秋时代“茄森(sēn)礼崩乐坏(huài)”的(de)传统观点应(yīng)得到修正。

　　4、它(tā)让我们(men)看到，在春(chūn)秋礼崩乐坏的社会现实(shí)掩(yǎn)映下的温(wēn)柔敦厚与(yǔ)尊礼重义(yì)。

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