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  僧人(rén)用善(shàn)哉作表示惊叹的口头语,既(jì)可以表示(shì)赞(zàn)许,又可以表示不(bù)满,甚至用作当做(zuò)“罪(zuì)过”后的赎罪(zuì)。

  善哉本是(shì)中(zhōng)国古代文言中的赞叹词,表示认同,后佛经翻(fān)译(yì)借用(yòng)词汇翻入佛经(jīng)。

善哉善哉(zāi)是什么意思

  僧人用作表(biǎo)示惊(jīng)叹的口头语,既可以表(biǎo)示赞许,又(yòu)可以表(biǎo)示(shì)不满,甚(shèn)至用(yòng)作当做“罪过”后(hòu)的赎(shú)罪。

  详(xiáng)细解释(shì):

  ①赞美之词,有夸奖的意(yì)思(sī)。

  即“好啊”

  ②古人经常在他(tā)人说了(le)某句有道理的句子时说,来(lái)表示他的赞(zàn)同

  ③本是中国古代文言中的(de)赞叹词,表示认同。

  后佛经翻译(yì)借用(yòng)词(cí)汇翻(fān)入佛经。

  变(biàn)为僧人(rén)常用词。

  ④僧人用作当做“罪(宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗zuì)过(guò)”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善哉善(shàn)哉”是一返敬(jìng)句(jù)赞叹的话(huà):太(tài)好了(le),太好了!

  由于念佛法门(mén)自古以来深入人心,绝大多数学佛四众(zhòng)在打(dǎ)招(zhāo)呼、赞叹、随喜、祝福或(huò)怜悯对方等(děng)场(chǎng)合,都称念(niàn)“阿弥陀佛”:一使对(duì)方(fāng)闻佛号种(zhǒng)善根,二(èr)回(huí)向西方极(jí)乐世漏液慎界,三使善者增(zēng)善、福者增福;四使痛苦(kǔ)疾病、业障减轻消(xiāo)灭(miè)。

  “阿(ā)弥陀”:是(shì)“无量寿、无量光(guāng)、无(wú)边光、无碍光、无等光(guāng)……”大本无量寿经粗列12个含义,实际含(hán)义(yì)无量。

  这尊佛有大神力、大愿力,致心(xīn)称念十声“阿弥陀佛”,其佛则接(jiē)引学人(rén)往生西(xī)方(fāng)极乐世界。

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善哉善哉是什么意思(sī)啊,阿弥陀佛善哉善哉善哉(zāi)是什么意思

  善哉善(shàn)哉的(de)意思是“好(hǎo)啊”,是(shì)一个赞美之词,有夸(kuā)奖的意思,古人经常在他(tā)人说(shu宝剑锋从磨砺出梅花香自苦寒来的意思是什么,宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒全诗ō)了某(mǒu)句有道理的句子时说这个(gè)词,来(lái)表示他的(de)赞同,后来(lái)在(zài)佛经翻(fān)译中(zhōng)借用此词。

  僧人用善哉作表示惊叹的口头语,既可以表示赞许(xǔ),又可以表示不(bù)满,甚至用作当(dāng)做“罪过”后的赎罪。

  善哉本是中国古(gǔ)代文言中(zhōng)的赞叹词(cí),表(biǎo)示认同,后(hòu)佛经(jīng)翻(fān)译借用词汇翻入佛(fú)经(jīng)。

善哉善哉是(shì)什么意(yì)思

  僧人用作表(biǎo)示惊叹的(de)口(kǒu)头语,既可以表示赞许,又可以表示不满,甚(shèn)至用作当做“罪(zuì)过”后(hòu)的赎罪。

  详细解释:

  ①赞美之(zhī)词,有夸奖的意思。

  即“好啊(a)”

  ②古人(rén)经(jīng)常在他人说(shuō)了某句(jù)有道理(lǐ)的句子时说,来(lái)表示他(tā)的赞(zàn)同

  ③本(běn)是中国古代文言中(zhōng)的(de)赞叹词,表(biǎo)示认(rèn)同。

  后佛经(jīng)翻译借用词(cí)汇(huì)翻入佛经。

  变为(wèi)僧人常用词(cí)。

  ④僧(sēng)人用作当做“罪过”后的赎罪

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  “阿弥陀佛,善(shàn)哉善哉(zāi)”是一返敬句赞叹的话:太好了,太好了!

  由于(yú)念(niàn)佛法门自古(gǔ)以(yǐ)来深(shēn)入人(rén)心,绝大(dà)多数学佛四众在(zài)打招(zhāo)呼、赞叹、随喜(xǐ)、祝福或怜(lián)悯对方等场(chǎng)合(hé),都称念“阿弥陀佛”:一(yī)使对(duì)方闻(wén)佛号种善根,二回向西方极乐(lè)世漏液慎界(jiè),三使善者增(zēng)善、福者增(zēng)福;四使(shǐ)痛苦疾病(bìng)、业(yè)障减轻(qīng)消灭。

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  这尊佛有大神力(lì)、大愿力(lì),致心称念十声“阿弥陀佛”,其佛则(zé)接(jiē)引学人往生西(xī)方极乐世(shì)界。

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