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人次是指什么，人次是单位吗恻隐之心仁之端也的意思10字，恻隐之心仁之端也的意思是啥

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恻隐之心仁之端也(yě)的(de)意思10字，恻(cè)隐(yǐn)之心(xīn)仁之端也的意思(sī)是啥(shá)

　　“恻隐之心，仁之端也”的意思是同情心是仁的开端，羞耻心是义(yì)的开(kāi)端(duān)。

　　出自《孟子·公(gōng)孙丑上(shàng)》的第(dì)六章。

　　“恻隐之心”是孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为(wèi)人(rén)性本善，人(rén)皆(jiē)有不忍人之心(xīn)，“不忍人之心”包括四个方面，包括恻隐之心(xīn)、羞恶之心、辞让之心、是非之心。

　　原文：恻隐(yǐn)之心，仁之端也；

　　羞恶(è)之心，义之端也；

　　辞让(ràng)之心，礼(lǐ)之端也(yě)；

　　是非之心，智之(zhī)端(duān)也。

　　人之有(yǒu)是(shì)四端也，犹其有四(sì)体也(yě)。

　　有是四(sì)端而自谓不能(néng)者，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其君(jūn)不(bù)能者(zhě)，贼其君者也。

　　凡有四端于我者，知皆扩而充之矣。

　　若(ruò)火之始然，泉(quán)之始达。

　　苟能(néng)充之，足以保四海；

　　苟不(bù)充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟子》记录(lù)了孟子(zi)的(de)治(zhì)国思想(xiǎng)、政(zhèng)治策略(lüè)（仁政(zhèng)、王霸之辨、民本、格(gé)君心之非，民为贵社稷次(cì)之君(jūn)为轻）和政治(zhì)行(xíng)动，成书大约(yuē)在战(zhàn)国中期(qī)，属儒家经典著作。

　　其学说(shuō)出(chū)发点(diǎn)为(wèi)性善论(lùn)，主张德治。

　　南宋时(shí)朱熹(xī)将《孟子》与《论语》《大(dà)学》《中庸》合在(zài)一起(qǐ)称“四书”。