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念天地之悠悠(yōu)的下一句是什(shén)么，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念天地之悠悠，独(dú)怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称(chēng)蓟北楼，故址在今北京市(shì)大兴，是燕昭王为(wèi)招纳天下(xià)贤士而建。

　　前：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那(nà)些(xiē)能够礼(lǐ)贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的(de)广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的(de)样子。乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一个具(jù)有政治(zhì)见识和政治才能的文人。

　　他直言敢谏(jiàn)，对武后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提(tí)出(chū)批(pī)评意见，不(bù)为武则天(tiān)采(cǎi)纳(nà)，并曾一度因“逆(nì)党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱(bào)负不(bù)能实(shí)现，反而受到打击，这使(shǐ)他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契(qì)丹(dān)李尽忠、孙(sūn)万荣等攻陷营(yíng)州。

　　武则天(tiān)委派(pài)武(wǔ)攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕府(fǔ)担(dān)任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子(zi)昂又向(xiàng)武进言，不听(tīng)，反把他降为军曹。

　　诗人接连受到挫折，眼看报(bào)国宏愿成为泡影，因(yīn)此登上蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及(jí)《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今属(shǔ)四川）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初(chū)唐(táng)诗(shī)文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为仙宗十(shí)友。

　　陈(chén)子昂青少年(nián)时轻财好(hǎo)施，慷慨任侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女(nǚ)皇(huáng)武则天重视(shì)，授麟台正字。

　　后升右(yòu)拾遗(yí)，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武后而(ér)株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事务颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年(nián)（698年），因(yīn)父老解官(guān)回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂居丧(sàng)期间(jiān)，权(quán)臣武(wǔ)三思指使射洪(hóng)县(xiàn)令(lìng)罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共(gòng)100多首，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州(zhōu)台歌》《登泽州城北楼宴》和组(zǔ)诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等。

　　1960年(nián)中华(huá)书局出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什么

　　念天(tiān)地之悠(yōu)悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见(jiàn)古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天(tiān)地之悠悠，独怆(chuàng)然而(ér)涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见后世求才的明君。

　　想到只有那(nà)苍茫(máng)天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷。

乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗　　注释(shì)

　　幽州：古十二(èr)州之一，现(xiàn)今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而建。

　　前伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些(xiē)能(néng)够礼贤下士的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世(shì)那(nà)些重视人才的贤明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠(yōu)悠：形容时(shí)间的久(jiǔ)远和(hé)空间的(de)广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　赏析(xī)

　　 诗人具有政治见识和政治(zhì)才能，他(tā)言敢谏，但没有被武则(zé)天采(cǎi)纳，屡(lǚ)受(shòu)击，心情郁郁(yù)悲愤(fèn)。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以(yǐ)“山(shān)河旧，人物(wù)不同”来抒发自(zì)己“生(shēng)不逢时的(de)哀叹。

　　语言奔放，富有(yǒu)感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这是一声人(rén)生短(duǎn)暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往今来(lái)，放眼于历史的长河，不能(néng)不感(gǎn)到(dào)人生的短促。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆匆(cōng)，短(duǎn)短(duǎn)的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬(shùn)之间就消失了(le)。

　　这种感(gǎn)叹既可(kě)以引出(chū)及时行乐的(de)颓废思想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引(yǐn)发加倍努力(lì)奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来有多少仁(rén)人(rén)志士(shì)并不因感(gǎn)到人生短暂而(ér)消缺尺沉颓唐，反而(ér)更加振作精神，使自己(jǐ)有限的一生取得(dé)接近无(wú)限的意义(yì)。

　　正因(yīn)为陈子昂抱着(zhe)这种积极态(tài)度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因为在悲怆的(de)深层，蕴蓄着一(yī)股积极奋发欲有(yǒu)所作(zuò)为的豪气，所(suǒ)以才(cái)能引起我们的(de)共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古(gǔ)今，深感(gǎn)人生短暂，宇(yǔ)宙无限，不(bù)觉中(zhōng)流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不得施展的呐喊(hǎn)。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生(shēng)，而长短不齐的句法(fǎ)，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺(yì)术感染力。

　　。

　　　　这首诗(shī)没有对幽州(zhōu)台作(zuò)一(yī)字描写，而只是登台的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古名(míng)篇。

　　诗篇风格明朗刚健(jiàn)，是具有“汉魏(wèi)风骨”的(de)唐代诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁浮(fú)艳纤(x乌克兰有中国人吗，在乌克兰的中国人安全吗iān)弱的(de)形式(shì)主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术(shù)上，其(qí)意境雄浑，视野开阔，使(shǐ)得(dé)诗(shī)人的自我形象更加鲜亮(liàng)感(gǎn)人。

　　全诗语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短四句，却(què)在人们面(miàn)前(qián)展现(xiàn)了一幅境(jìng)界雄(xióng)浑(hún)，浩瀚(hàn)空旷的艺术(shù)画(huà)面。

　　诗(shī)的前(qián)三(sān)句粗笔勾勒，以(yǐ)浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美(měi)的背景(jǐng)加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸(zhàn)感情，凌空(kōng)一笔，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人(rén)慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的主(zhǔ)位上，画(huà)面(miàn)顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人(rén)。

　　从(cóng)结构(gòu)脉络上说(shuō)，前两句是(shì)俯仰古(gǔ)今，写(xiě)出(chū)时间的绵(mián)长；第三句登楼(lóu)眺望，写空间(jiān)的辽阔无限；第四(sì)句写诗人孤单悲(bēi)苦的心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相(xiāng)互(hù)映(yìng)照，格外动人。

　　　　在用辞造语方面，此(cǐ)诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之(zhī)无穷兮，哀人生之(zhī)长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出(chū)，然而(ér)意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤(shāng)之作是由自己在现实(shí)生活中的遭遇触(chù)发的，但(dàn)是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超越了他(tā)自身以至(zhì)他所(suǒ)处的(de)时(shí)代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这(zhè)首(shǒu)诗里的感伤(shāng)情绪(xù)，和(hé)世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝(shì)有明显的不(bù)同。

　　这是一种在对(duì)事业和人(rén)生(shēng)的执着追求中(zhōng)产生的喟(kuì)叹

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