割(gē)礼这个风俗主要是集中在埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和穆斯(sī)林这些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一(yī)个正确(què)的做法，这次我(wǒ)们就来了(le)解一些犹太(tài)人割(gē)礼是割什么吧，割礼是(shì)小孩子在很小的时候，对于他们的(de)身(shēn)体做(zuò)的一(yī)种割礼(lǐ)，其(qí)实在如今的文(wén)明社会看起来的(de)话是很不人道的，那(nà)么割礼究竟是割的什(shén)么地(dì)方呢?为什么那(nà)么(me)痛苦的做法如今还是有国家在延续呢? 这是亚(yà)伯兰罕和耶稣的约定。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是五谷轮回是什么意思的梗，五谷轮回之所是指什么地方从(cóng)很早的时候(hòu)就流传(chuán)下来的(de)，其实(shí)发生在很早(zǎo)以前，当(dāng)时的人(rén)间已经变了(le)模样(yàng)，人(rén)们之间再也(yě)没(méi)有了(le)善良，也没有了(le)爱(ài)，他们都是生活在嫉(jí)妒中的(de)日子，这个(gè)人间都(dōu)笼罩了(le)阴暗的(de)雾气，上帝对于(yú)人们非常(cháng)的失望，而耶稣(sū)却非(fēi)常爱自己的孩子们，所以(yǐ)他想(xiǎng)要去救这(zhè)些自己(jǐ)子民，所以他在人间挑选(xuǎn)了一个人，他(tā)和(hé)这(zhè)个人立下约定，只(zhǐ)要这个人信(xìn)奉他，照着他(tā)的旨意去做事情，那么(me)他就会得到所有(yǒu)的福报，而(ér)且他的子孙也会有同(tóng)样的福报(bào)。

犹太人

这(zhè)个(gè)的(de)人就是亚伯(bó)兰，他那个(gè)时候已经86岁了，和上帝立(lì)下了约定(dìng)之后(hòu)，他的妻子给他生了一个(gè)儿(ér)子，这个(gè)的儿子饼子是以实玛利，但是之后(hòu)的耶(yé)稣再也没有出现过，直到(dào)以(yǐ)实(shí)玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再次(cì)的(de)出现(xiàn)在了(le)亚伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯(bó)兰重(zhòng)申了自己和(hé)的他的(de)约定，并且还告诉他，他(tā)们之间彼此的约(yuē)定中的福泽不仅会让亚(yà)伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是会承受更多的恩典的。

割礼是割(gē)什么(me)

在这次的约(yuē)定中，耶(yé)稣(sū)要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来(lái)越繁多(duō)，而且丰富(fù)富(fù)饶，而且还赐给了迦(jiā)南给亚伯(bó)兰，让他和(hé)他的后裔世(shì)世代代都生活(huó)在这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯(bó)兰约(yuē)定了，他们(men)之(zhī)间的(de)契(qì)约是用割(gē)礼来(lái)作(zuò)为记号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪(nǎ)怕是他买来的(de)孩子都是要(yào)接受割礼的，因为这样才能蒙受上帝的恩典(diǎn)，如(rú)果没有割礼的记号的(de)话，那(nà)么(me)就(jiù)不(bù)是神(shén)赐(cì)福的人，所以亚(yà)伯兰就(jiù)让全族(zú)的人都做(zuò)了割礼(lǐ)。 

割礼

最后上(shàng)帝给亚伯兰改名为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的(de)妻子会在90岁的时(shí)候，为他生下(xià)一个儿子，这个人儿子(zi)就是(shì)日(rì)后亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继(jì)承人的，亚伯兰罕(hǎn)让全(quán)族的人都做(zuò)了割礼，目(mù)的(de)是(shì)要证明自(zì)己对于上帝(dì)的(de)虔诚。如(rú)果自己或者是自己后代的子子孙孙违(wéi)背了对上帝的承诺的(de)话，那(nà)么就要承受上帝对(duì)他们的惩罚，就如同剪刀剪掉包皮一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的(de)一(yī)种的传统，孩子在(zài)出生8天(tiān)之后就要进(jìn)行割礼。

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