远则怨近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则(zé)不逊(xùn)是“近(jìn)则不逊，远则怨”的意思是：相近(jìn)了会(huì)看你不(bù)顺眼、对你不(bù)尊重，远离(lí)了(le)又(yòu)会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近则(zé)不逊(xùn)是什么意(yì)思解(jiě)释，远则怨,近(jìn)则不逊

　　“近则不逊，远则怨”的(de)意思是(shì)：相近(jìn)了会看你(nǐ)不顺眼、对(duì)你不尊(zūn)重，远离了又会埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文：子曰(yuē)：“唯女(nǚ)子与小人为难(nán)养也(yě)，近之则不逊，远之则怨。

　　”“唯女子与小(xiǎo)人(rén)为(wèi)难养也”的说话(huà)对象是“君子”中的“人(rén)主”，“女子”不是泛指所(suǒ)有的女性，而是特(tè)指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人主”所宠幸的身(shēn)边人，小人则是与君子之道相违背(bèi)之人。

近则不逊远(yuǎn)则怨什么意思

　　近则不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)的(de)意思：相近了会看你不顺(shùn)眼(yǎn)、对你不尊重，远离了又会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子曰：“唯女子与(yǔ)键帆小人为难(nán)养也！近之则不孙(sūn)，远之则怨。

　　”意思是孔子说：“妾侍(shì)仆从真(zhēn)难(nán)蓄养啊！亲(qīn)近他们则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们(men)则心生怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的发(fā)语词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管(guǎn)子》中(zhōng)的(de)“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的(de)“唯携(xié)哗天子，受(shòu)命(mìng)于(yú)天(tiān)”。

　　通常是(shì)解作“只有”，今(jīn)不从。

　　女子与小人在此处应是指古时贵(guì)族所蓄养的妾侍仆从。

　　一(yī)说(shuō)“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公(gōng)的(de)夫人(rén)南(nán)子(zi)，也有人认为是(shì)泛指女(nǚ)性，皆不从(cóng)。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有解(jiě)作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼(lǐ)、骄横(héng)。

　　“孙”音义皆同(tóng)“逊”。

　　唯女子(zi)与小人(rén)为(wèi)难养也解析

　　“唯女子(zi)与小(xiǎo)人为难养也(yě)”这句话，在主张男女平权的现代(dài)受到了很多抨击，被认为是歧视女(nǚ)性。

　　《论语》中的一些(xiē)章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去(qù)理解，而对孔(kǒng)子“尚仁”的思想核心没有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较容易引发误会。

　　本章争(zhēng)议的焦点，就在于“女子”一(yī)词究竟是否泛指(zhǐ)女(nǚ)性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子(zi)”确实是泛(fàn)指女(nǚ)性，那也是指孔(kǒng)子所观察(chá)到的、当时社会和文(wén)化背景中(zhōng)的特定“女性”群体。

　　之所以要(yào)强调这一点(diǎn)，是因为古(gǔ)代与现代的社(shè)会形(xíng)态和(hé)文化背景差异(yì)巨大，而这(zhè)些因素对于(yú)群(qún)体(tǐ)的心理(lǐ)塑(sù食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思)造则具有(yǒu)决(jué)定(dìng)性的作用。

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　　“近则(zé)不逊，远(yuǎn)则怨(yuàn)”的意思(sī)是：相近了(le)会看你不顺(shùn)眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨(yuàn)你。

　　原(yuán)文(wén)：子曰：“唯女子与(yǔ)小人为难养(yǎng)也，近之则不逊，远(yuǎn)之则怨。

　　”“唯女子与(yǔ)小(xiǎo)人为难养也”的说话对象是“君子”中的“人主”，“女子”不是泛指所有的(de)女(nǚ)性，而是特指“人主”身边(biān)的(de)“臣妾”，亦引(yǐn)申为“人主”所宠幸的身边人，小(xiǎo)人则是与君(jūn)子之道相违(wéi)背之(zhī)人。

近则(zé)不逊远则怨(yuàn)什(shén)么意思(sī)

　　近则(zé)不(bù)逊，远则怨的意思：相近了会看你不顺(shùn)眼、对你不尊(zūn)重，远离了又会(huì)埋(mái)怨(yuàn)你。

　　此句(jù)的原(yuán)文(wén)为(wèi)子曰：“唯女(nǚ)子与键帆小人为难(nán)养也！近之(zhī)则(zé)不孙(sūn)，远(yuǎn)之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔(kǒng)子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近(jìn)他们(men)则恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则(zé)心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话中(zhōng)，“唯(wéi)”，用(yòng)于句首的发语词，表肯定或无实义。

　　如(rú)《管子》中(zhōng)的“如月(yuè)如日，唯君之(zhī)节(jié)”食邑五百户是什么意思，半年食邑是什么意思，《礼(lǐ)记·表记》中的“唯携(xié)哗(huā)天子，受(shòu)命于天”。

　　通常是解作(zuò)“只(zhǐ)有”，今不从。

　　女子(zi)与小(xiǎo)人在(zài)此处应是指古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的(de)妾侍仆(pū)从(cóng)。

　　一说“女子”是指春秋时卫稿隐雹灵公的夫人南子，也有人认为是泛指女性，皆(jiē)不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有解作“调教”、“相处(chù)”的，亦通。

　　“不孙”，即“不逊”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙(sūn)”音义(yì)皆同“逊”。

　　唯女子与小人为难养也解析

　　“唯女子与小人为难养也”这句话，在主(zhǔ)张男女(nǚ)平权的现代受到了很(hěn)多(duō)抨击，被认为是(shì)歧视女(nǚ)性。

　　《论语(yǔ)》中的一些章句缺乏语境的支撑，若仅仅是从字面去理解，而对孔子“尚仁”的思(sī)想(xiǎng)核(hé)心没有“一以(yǐ)贯之”的(de)认识，就比(bǐ)较容(róng)易引发误会。

　　本(běn)章争议的焦(jiāo)点，就在于“女子”一词究竟是否泛指(zhǐ)女性。

　　其实(shí)，即便本章的“女子(zi)”确(què)实(shí)是泛指女性，那也(yě)是指孔子(zi)所观察到的、当(dāng)时社会和文化背景中的特定(dìng)“女性”群体。

　　之所以要强调(diào)这(zhè)一点，是因为古(gǔ)代与(yǔ)现代的社会形(xíng)态和文化背景(jǐng)差异巨大，而(ér)这些因素对于群(qún)体的心理塑(sù)造则具有(yǒu)决定性的作用。

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