杞人忧天文(wén)言文翻译(yì)及原文，列子(zi)杞人忧天(tiān)文言(yán)文翻译是《杞人忧(yōu)天》是一则(zé)寓言(yán)，出自《列子·天(tiān)瑞篇》的(de)。

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　　杞国有(yǒu)人(rén)忧天地崩(bēng)坠(zhuì)，身亡(wáng)所寄，废(fèi)寝食者。

　　又有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡(wáng)处亡气(qì)。

　　若屈伸呼吸，终(zhōng)日在天中行止(zhǐ)，奈何忧崩坠乎”

　　其(qí)人曰：“天果积气，日月星(xīng)宿，不(bù)当(dāng)坠(zhuì)耶”

　　晓之者曰：“日月星宿，亦积气中(zhōng)之有光(guāng)耀(yào)者，只使坠，亦(yì)不能有所中伤。

　　”

　　其(qí)人(rén)曰(yuē)：“奈地坏何”

　　晓(xiǎo)之者曰(yuē)：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞(sāi)四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止，奈何(hé)忧其(qí)坏”

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)，晓之者亦舍然大(dà)喜(xǐ)。

　　古代杞国有个人担(dān)心天会塌(tā)、地会陷，自己无(wú)处存身，便(biàn)食不下(xià)咽，寝不安席。

　　另外(wài)又(yòu)有个人为这个杞国人的(de)忧(yōu)愁而忧愁，就去开(kāi)导(dǎo)他，说：“天不(bù)过(guò)是积聚(jù)的气体罢了，没有哪(nǎ)个地方(fāng)没有空气(qì)的。

　　你一举一动(dòng)，一(yī)呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担(dān)心天(tiān)会塌(tā)下来(lái)呢？”

　　那人说：“天是气体，那(nà)日、月(yuè)、星、辰不(bù)就会掉下来吗(ma)？”开导他的人说：“日、月、星、辰也(yě)是(shì)空气中(zhōng)发(fā)光的东西，即(jí)使掉下(xià)来(lái)，也不会(huì)伤(shāng)害什么。

　　”

　　那(nà)人(rén)又说：“如(rú)果地陷下去怎么办？”

　　开(kāi)导他的人(rén)说：“地(dì)不过(guò)是堆积的土块罢了(le)，填满了(le)四处，没(méi)有什(shén)么地方是(shì)没有土(tǔ)块的，你行(xíng)走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？”

　　（经过这(zhè)个(gè)人一解释）那(nà)个杞国人才放下心来，很高兴；

　　开导(dǎo)他的(de)人也(yě)放了心(xīn)，很高兴。

　咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉　公元(yuán)前611年，楚(chǔ)国遇上严重灾荒，饿死不少百姓，楚庄王在韬光(guāng)养晦“三(sān)年不鸣、不飞”。

　　楚(chǔ)之(zhī)四邻乘其危难群起攻楚。

　　庸国国君遂起(qǐ)兵东进，并率领(lǐng)南蛮附庸(yōng)各国(guó)的军队会聚(jù)到选(今枝江)大举(jǔ)伐楚，楚国危在旦(dàn)夕。

　　楚(chǔ)庄王火(huǒ)速派(pài)使者联(lián)合巴国、秦国(guó)从(cóng)腹背攻(gōng)打庸(yōng)国。

　　公元前611年，楚与秦、巴三(sān)国联军大举破(pò)庸，庸都方城四面楚歌，遂为三国所灭，楚王实现(咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉xiàn)了“一鸣惊人”的壮志。

　　时间来到了唐代。

　　陆象先是唐朝一个很有气量的人。

　　当时太平公(gōng)主专(zhuān)权，宰相(xiāng)萧至忠(zhōng)、岑义等大臣都投靠(kào)她，只有(yǒu)象先洁身自(zì)好，从不(bù)去巴(bā)结(jié)。

　　先天二年，太平(píng)公主事发被杀，萧至忠等被诛。

　　受(shòu)这件事(shì)牵连(lián)的(de)人很(hěn)多，象先暗中化解，救(jiù)了许多人(rén)，那些人事后都不知道(dào)。

　　先天三年，象先出任(rèn)剑南道按察使，一个司马劝象先说：“希望明公采(cǎi)取些杖罚(fá)来(lái)树立(lì)威名(míng)。

　　要不然，恐怕(pà)没(méi)人(rén)会听我们的。

　　”象先说：“当政的人讲(jiǎng)理就可(kě)以了，何必要讲严刑(xíng)呢这不是宽厚人的所为。

　　”

　　六年，象先出任蒲州刺(cì)史(shǐ)。

　　吏民有罪(zuì)了，大多开导教育一番，就放了。

　　录(lù)事对象先说：“明(míng)公您不(bù)鞭打他们，哪里有威风!”象先说：“人情都差不多的，难道他们(men)不明白我(wǒ)的话如果(guǒ)要用(yòng)刑(xíng)，我看应该先(xiān)从你开始(shǐ)。

　　”录(lù)事惭愧地退了下去。

　　象(xiàng)先常常说：“天(tiān)下本来无(wú)事(shì)，都(dōu)是人自己(jǐ)给自己找麻烦，才将事情越弄越糟(zāo)(庸(yōng)人(rén)自(zì)扰)。

　　如果在(zài)开始就能清醒这一(yī)点(diǎn)，事情就简单多(duō)了。

　　”

杞(qǐ)人忧天原文(wén)及翻(fān)译注(zhù)释(shì)

　　杞人(rén)忧(yōu)天的翻(fān)译及原文如(rú)下(xià)：

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自己没有可以(yǐ)生存(cún)的地方，于指渗(shèn)是睡不着吃不下。

　　又(yòu)有个人为这(zhè)个杞国人的担心而担心(xīn)，就去劝导他(tā)，说(shuō)：“天(tiān)不过是积聚的气体罢了，没(méi)有哪个(gè)地方是没有空(kōng)气的。

　　你的举止呼吸，整天都在空气中进行，为什(shén)么还担心天(tiān)会(huì)塌(tā)下(xià)来呢(ne)？”

　　那人说(shuō)：“天果(guǒ)真是积(jī)聚的气体，那么太阳、月亮、星星就(jiù)不(bù)会掉下来吗？”劝导他的(de)人说：“太阳、月(yuè)亮、星(xīng)星(xīng)也(yě)是空气中发(fā)光的(de)气体，即使掉下来(lái)，也不会伤害到谁。

　　”

　　那(nà)人又说：“如(rú)果地陷下(xià)去了怎么办？”劝(quàn)导他的人说：“地不过是堆积的(de)土块(kuài)罢了，它填满(mǎn)了四处(chù)，没(méi)有哪(nǎ)个地方是没有孝逗山土块(kuài)的。

　　你(nǐ)的行走，整天都在地(dì)上进行，为什么还担心地会陷(xiàn)下去呢？”于是那个(gè)杞国人(rén)才(cái)放下心来很(hěn)开心，劝(quàn)导他的人也放下(xià)心来很(hěn)开心。

　　原文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)人忧天地(dì)崩坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄，废寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所(suǒ)忧者(zhě)，因(yīn)往晓(xiǎo)之，曰(yuē)：“天，积(jī)气耳，亡处(chù)亡气巧中。

　　若屈(qū)伸呼吸，终日(rì)在(zài)天(tiān)中行止，奈何(hé)忧崩坠(zhuì)乎？”其人(rén)曰：“天果积气(qì)，日、月(yuè)、星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰：“日、月、星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有(yǒu)光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所(suǒ)中伤。

　　”其人曰：“奈地坏何？”晓之者(zhě)曰：“地(dì)，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地上行止，奈(nài)何忧其坏？”其人舍然大(dà)喜，晓之者亦(yì)舍(shě)然大喜。

　　详细介绍：

　　《杞人忧天》是(shì)中国战国(guó)时期道家经典著作《列子》中记(jì)载的(de)一则寓(yù)言(yán)。

　　这(zhè)则寓言通过杞人担忧(yōu)天地(dì)崩(bēng)坠的(de)故(gù)事(shì)，嘲笑了那种整(zhěng)天怀着(zhe)毫(háo)无必要的担心和(hé)无穷无尽的忧愁(chóu)，既自扰又扰(rǎo)人的庸(yōng)人(rén)，告(gào)诉人们不要毫无根据地忧虑(lǜ)和担心。

　　全文寓意(yì)深刻(kè)，形象鲜明，言简意赅，逻辑严谨(jǐn)，文气贯通，一气(qì)呵成。

　　这则寓言见于(yú)《列子·天瑞篇》。

　　列子为了在文章中形象地说明(míng)其宇(yǔ)宙观与自然观，又(yòu)从其宇宙观与自然观阐明其人生观而(ér)咋能把自己弄成小喷泉呢，如何把女朋友弄成小喷泉采用了(le)这则寓言。

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