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明经(jīng)和(hé)进(jìn)士的(de)区别，明经和(hé)进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起源(yuán)不同(tóng)、废除时间(jiān)不同、考(kǎo)试内容不同。

　　一(yī)、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝科举制度(dù)取士的科目之一。

　　2、明经：明经(jīng)，始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学(xué)，故以“明经”为(wèi)名。

　　龚遂、翟方(fāng)进等皆以明经入仕。

　　二、废(fèi)除时间不(bù)同。

　　1、进(jìn)士：清绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思末(mò)，多数书院都变(biàn)成应举的预备机构，也(yě)被人们视为与学习西(xī)学为主的学堂相(xiāng)对(duì)立(lì)的旧学的(de)堡垒。

　　在当时特定的时代背景中，似乎学堂(táng)代表进步，书院代表落后，尽管(guǎn)有些新式书院实际上是在(zài)教育新学。

　　在戊戌变(biàn)法(fǎ)期间(jiān)，康有为不仅奏(zòu)过《请废(fèi)八股试帖(tiē)楷法(fǎ)改试策论折(zhé)》，而(ér)且也上过(guò)《请(qǐng)饬各省(shěng)改书院淫祠为(wèi)学堂折》。

　　当(dāng)时许多有识之(zhī)士也(yě)对书院的弊端(duān)大加抨击，例如熊希龄等人(rén)所呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚(fǔ)督院(yuàn)整顿通省书院禀稿》，便详细(xì)列举(jǔ)过清(qīng)末湖南(nán)众多书院的各种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院(yuàn)一律(lǜ)改为学堂，宣告(gào)了书院这一中国(guó)传统的教育组织形(xíng)式和(hé)进(jìn)士(shì)科(kē)一起随着科举制度退出历史(shǐ)舞台(tái)。

　　2、明经：嘉佑年间，又于进士、诸科外别(bié)设一(yī)明经科，分二经、三经、五经，考试(shì)时问大义(yì)十条(tiáo)，试时务(wù)策三条，出身同于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试内容(róng)不(bù)同(tóng)。

　　1、进士：进士科除考(kǎo)经学和时(shí)务策以外(wài)，还要“加(jiā)考诗赋(fù)”。

　　2、明经：明经科考经学(xué)和时务策。

明经和进(jìn)士有(yǒu)什么区别(bié)

　　明经和进(jìn)士的(de)区别在于起源不(bù)同、废除时间(jiān)不(bù)同、考(kǎo)试内容不同。

　　起源：明经科(kē)始于汉武帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故以“明(míng)经”为(wèi)名。

　　进士(shì)科始于(yú)隋朝，是唐朝(cháo)科举制度取(qǔ)士的(de)科目之一。

　　废(fèi)除时间(jiān)：明经科是宋神(shén)饥悔宗时废除。

　　进(jìn)士科是1901年9月，朝廷发布(bù)上(shàng)谕，令(lìng)所有书院一律改为(wèi)学堂，宣告了书院这一(yī)中国传统的(de)教锋(fēng)逗育组织形式和进(jìn)士科一(yī)起(qǐ)随着科举制度退出历(lì)史舞台。

　　考试内容：明经科(kē)考(kǎo)经学和(hé)时(shí)务策(cè)。

　　进士科除(chú)考经学和(hé)时务策以外，还要“加考诗赋”。

　　科举制度(dù)的积极影(yǐng)响(xiǎng)：

　　科举制度的出现打(dǎ)破(pò)了以往中国政治制度当中传统(tǒng)的(de)世袭制观念，政府决定从民(mín)间选拔人(rén)才，原来官宦(huàn)家(绿肥红瘦暗指什么感情和意思，绿肥红瘦暗指什么意思jiā)族的地位(wèi)就受到了(le)威胁，皇(huáng)上这样做(zuò)的(de)目的(de)，就是为了减少(shǎo)传统家族对皇权的制(zhì)约，整(zhěng)顿政治体(tǐ)制。

　　对于其他(tā)国家的影响(xiǎng)也是非常深远的(de)，十五(wǔ)至十六(liù)世纪，这种(zhǒng)制度逐渐流传到了(le)东亚的一些国家，到了十七世纪(jì)，欧洲的传教士来到中国，将这种特别的选(xuǎn)官制度流传到了欧洲，一直延(yán)续(xù)到今(jīn)天(tiān)的考试，虽然科(kē)举制已经废除，烂(làn)基正但是，它在(zài)人们的心里依(yī)然(rán)影响巨大(dà)。

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