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礼(lǐ)崩乐坏是什(shén)么(me)时(shí)期(qī)的事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期是(shì)“礼崩(bēng)乐坏(huài)”发生的(de)第(dì)一个导火线时期，此时的礼乐(lè)只(zhǐ)是受(shòu)到(dào)了局部的破坏，而到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度(dù)便开始逐渐加深，特别是在战国后期，整(zhěng)个(gè)礼乐制度已被破(pò)坏得面(miàn)目全(quán)非。

　　（一(yī)）王(wáng)室的衰微

　　西(xī)周(zhōu)末期周王的统治不(bù)断受到外族的侵(qīn)扰，而王室内部(bù)各阶级的矛盾也在不断激化，周王朝(cháo)面临(lín)着(zhe)即将灭亡的危(wēi)害。

　　而面(miàn)对(duì)这(zhè)种灾难的时候，各阶级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由(yóu)于周王朝实行分封制，土地经常(cháng)赏赐给(gěi)诸(zhū)侯，周王(wáng)室实际控制(zhì)的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑交质”事(shì)件是(shì)周(zhōu)王(wáng)室东(dōng)迁之后衰弱的一个(gè)重要标志，从前至高(gāo)无上的周王室(shì)能和(hé)诸侯国达成如此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自身地(dì)位下降，能力衰弱到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此后的“繻葛之战(zhàn)”周王的失败(bài)更是(shì)让自身的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在(zài)诸侯眼里，周(zhōu)王室仅仅是(shì)一具空壳，并(bìng)无实际的权力(lì)。

　　（一）西周(zhōu)社会(huì)大(dà)体情况

　　周(zhōu)武(wǔ)王灭商后建立(lì)了西周王朝，为(wèi)巩固其统治，在国都附近分封(fēng)了(le)许(xǔ)多(duō)诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使得诸侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的(de)治理提供便(biàn)利(lì)，但也为后来(lái)的诸侯争霸、逾越(yuè)王权埋(mái)下了(le)隐患。

　　西周以善农耕而(ér)闻(wén)名，因此，周(zhōu)的农业(yè)十(shí)分发达，种植的(de)粮(liáng)食品种(zhǒng)繁多，基本包括了后世所有的基(jī)本品种，而铸造、丝(sī)织等其(qí)他方面(miàn)也(yě)很发达。

　　经济(jì)上发(fā)展，政治(zhì)上稳定，于是周(zhōu)王(wáng)朝建(jiàn)立了一(yī)整套的礼乐制(zhì)度。

　　（二(èr)）春秋时(shí)期的由盛而衰

　　随着昭王即位后就(jiù)开(kāi)始(shǐ)对外用兵，其子穆(mù)王除对外(wài)大规模(mó)用兵之(zhī)外，还对内加强(qiáng)镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫(fǔ)刑，分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千条”。

　　（三）战国社会大(dà)体情况

　　礼乐制度经过了两次(cì)大的摧残和动(dòng)荡之后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度(dù)遭到了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼(lǐ)崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼(lǐ)崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的《礼(lǐ)》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原(yuán)为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹西周(zhōu)森严等(děng)级的分邦建国制度遭受诸侯征战日(rì)渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩(zhì)序混乱。

　　现(xiàn)可(kě)释义为伦(lún)理道德(dé)文化的日渐散失导致人心不(bù)古，世风日下的(de)现(xiàn)香港区号是多少象。

　　成(chéng)语出(chū)处：青章炳麟《与简竹(zhú)居(jū)书》：中唐以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏，狂(kuáng)狡(jiǎo)有作，自己制则，而事不稽。

　　成(chéng)语用法：联合(hé)式，作宾语、定语，含贬义。

　　《论(lùn)语阳(yáng)货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年不为礼，礼必坏(huài)；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏，寓(yù)意社会制度(dù)和文化秩(zhì)序遭(zāo)遇重(zhòng)大(dà)变局，驱需(xū)内圣外王之人改(gǎi)进(jìn)。

　　礼在中国古代是社会的典(diǎn)章制度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处的时闷(mèn)灶(zào)代(dài)，的(de)混香港区号是多少乱迫使人们重新思(sī)考(kǎo)礼乐的价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引(yǐn)起对与礼乐(lè)密(mì)切相关的(de)文艺的重视。

　　2、唐末五代时(shí)期礼崩乐(lè)坏，纲常扫地以尽，中国封(fēng)建(jiàn)社会的(de)新阶段在旧秩序的大动乱中到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制(zhì)最健(jiàn)全之时期(qī)，认为春秋时(shí)代“茄森(sēn)礼崩乐坏”的传统观(guān)点应得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在(zài)春秋礼(lǐ)崩乐(lè)坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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