提(tí)到湘西赶尸，大家可能没见过(guò)但肯定听过。不论是影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里(lǐ)，很多剧情都是以湘西赶尸为原型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什么(me)原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的一种巫(wū)文化。是(shì)将客(kè)死他乡(xiāng)之人的尸体带(dài)回家乡的一种方法，好让他们(men)落叶归(guī)根，入土为安(ān)。

湘西赶尸

湘(xiāng)西在(zài)哪里？赶尸又是如(rú)何操作的？

湘西(xī)，亦称湘西地区、大湘西，一般是对包(bāo)括张家(jiā)界(jiè)市、湘(xiāng)西自治(zhì)州、怀化市(shì)以及邵阳市西(xī)部诸县（绥宁等(děng)）在内(nèi)的整(zhěng)个湖南西部地(dì)区的统称。赶尸(shī)这一技术起源于清朝中(zhōng)期，起初(chū)是船(chuán)运(yùn)的方式(shì)。但，三峡的一段水路并不平稳，船只沉没偶有(yǒu)发生，为了(le)死者的安全(quán)，船(chuán)运也逐(zhú)渐淘汰了(le)，赶尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶(gǎn)尸(shī)？

人都已经死(sǐ)了，如何(hé)能行走？影视(shì)剧我们常能看到，午夜时分，赶尸人都穿着一双草鞋，身上穿一身青布(bù)长衫，腰间系一黑(hēi)色腰(yāo)带(dài)，头上戴一顶(dǐng)青布帽，手执铜(tóng)锣，腰(yāo)包藏(cáng)着一包符(fú)，走在尸(shī)体前面，嘴里还念念有(yǒu)词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体，自然以失(shī)去(qù)生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以(yǐ)，尸体是(shì)如何行走的？对于这(zhè)一点(diǎn)说法(fǎ)众多。

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湘西(xī)赶尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有(yǒu)运(yùn)尸匠会只留下尸(shī)体(tǐ)的头和四肢而(ér)抛弃躯(qū)干，而(ér)另用(yòng)稻(dào)草等扎一(yī)个新躯(qū)干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿(chuān)，赶尸匠会(huì)独办收(shōu)殓(liàn)，只让(ràng)家属粗看尸体。的确，通(tōng)常(cháng)到(dào)目的(de)地两三(sān)天前(qián)，赶尸人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一(yī)到，立刻将寿衣(yī)帽、寿鞋给死人(rén)穿(chuān)戴齐备，装进寿木。入殓过(guò)程，全由“赶尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人插手和旁观(guān)，正(zhèng)如出发(fā)时将(jiāng)尸体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也(yě)必须是三更半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观看，依据赶尸人的说法是(shì)生人(rén)靠近尸体，会有“尸(shī)变”发生。其实，这只是害怕其他人发(fā)现他们将尸体分解而编造出来的谎言。

但这种解释没有说明如何同时运(yùn)多(duō)具(jù)尸(shī)体，也(yě)没有解释尸体如何蹦跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒体的(de)分(fēn)析认(rèn)为运尸的主要(yào)工具是竹子。运尸匠用竹子穿过死者大袖寿衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两名(míng)运尸匠便可抬竹子运(yùn)尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大(dà)袖使得竹子可以被(bèi)遮住；而竹(zhú)子(zi)的(de)韧性(xìng)使得前(qián)进(jìn)时会上下晃动，带动尸体同(tóng)样上(shàng)下晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前进(jìn)了。

人(rén)死后(hòu)尸体会发僵发硬，利用竹(zhú)子也确实是个不错的办(bàn)法。并且从(cóng)川边到湘西，地理条件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下(xià)的斜坡，重(zhòng)力势(shì)能(néng)转化为动能(néng)，尸体(tǐ)架子就能行动方便，也省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都(dōu)是(shì)赶尸人精心选择，上坡(pō)极少，而遇到上坡路只好一个个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮走私(sī)

一(yī)些人是真赶尸，而在乱世(shì)一些人则是以赶尸为由干着走私的行当(dāng)。他们为了获取暴利(lì)，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火柴等(děng)生活必需品，贩(fàn)卖给湘西的(de)贫(pín)苦生活，再(zài)将他们的药材带出大山卖得高价。由于这些(xiē)都(dōu)是见不得(dé)的勾(gōu)当，所以利用赶(gǎn)尸为由就(jiù)再适合(hé)不过了！

湘西(xī)赶(gǎn)尸

现在的湘西还有赶尸人吗？

如(rú)今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复存在。已悄然演变成了一(yī)种文(wén)化！在(zài)湘西一些地区每当夜幕降临(lín)，赶尸作为(wèi)一项民俗用舞蹈(dǎo)形式呈(chéng)现在(zài)游客面前。当神秘的(de)色彩被(bèi)科学(xué)荡涤，我们会发现湘西赶尸其(qí)实(shí)是特定历史文化环(huán)境(jìng)下(xià)楚巫文化的一(yī)个小小延伸，是特定(dìng)人群(qún)（如巫(wū)师）为(wèi)满(mǎn)足人们叶落归根的心愿而将某些传统文化(huà)资源(yuán)转化为生(shēng)计方式(shì)的结(jié)果。

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