然则全(quán)国之事的然则(zé)是什么意思，然则全(quán)国之(zhī)事的然则(zé)翻译是“然则(zé)全国之事”的“然则”是连词，意(yì)思是(shì)“已然这样，那么…”或“尽(jǐn)管如此，那么…”的。

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然(rán)则全国之(zhī)事的(de)然则是什(shén)么意(yì)思，然则全国之事的然则翻译(yì)

　　“然则全国之事(shì)”的“然(rán)则”是连词，意思是“已然这(zhè)样，那么…”或(huò)“尽管如此(cǐ)，那么…”。

　　整句(jù)意(yì)思是(shì)已然这样，那么全国(guó)的事。

　　出自纪晓岚《河中石兽》。

　　原(yuán)文(wén)节选：一老(lǎo)河兵闻之(zhī)，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。

　　盖(gài)石性坚重，沙性松浮，水(shuǐ)不能冲(chōng)石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙(shā)为坎(kǎn)穴，渐激渐深，至(zhì)石之半，石必倒掷坎穴中。

　　如是再(zài)啮，石又(yòu)再转。

　　转转不已，遂反溯流逆上矣。

　　求(qiú)之下(xià)贱，固(gù)颠(diān)；

　　求(qiú)之地中，不更颠乎？”如其言，果得(dé)于数里外。

　　然则全国之事(shì)，但(dàn)知其一，不(bù)知其二者多矣，可据(jù)理臆断(duàn)欤？全文层次(cì)明晰，其行文结(jié)构首要环绕石兽的搜索作业打开(kāi)，在戏剧性(xìng)的情节中发掘(jué)出日子中的道理。

　　庙里的(de)和尚(shàng)和普通(tōng)人相同，由于(yú)对(duì)外界事物的知道(dào)有限，依照惯例(lì)思想划着(zhe)几只小(xiǎo)舟，顺着河流去寻觅石兽(shòu)，当然(rán)是找不到；

　　可是(shì)学者依(yī)照自(zì)己从(cóng)书本上学(xué)来的(de)常识进(jìn)行(xíng)推理也不正确，他的一套(tào)理论或许能(néng)让世(shì)人(rén)暂时(shí)服气，可(kě)是(shì)现(xiàn)实仍(réng)是(shì)现实，依照(zhào)学者(zhě)的(de)理论和办法(fǎ)向地下发掘，必定也(yě)是(shì)找不到石兽的。

　　老(lǎo)河兵由于终年(nián)与河流打交道，对河(hé)流(liú)的水、石(shí)、泥沙(shā)等习(xí)性(xìng)有更详尽的了解(jiě)，因而(ér)能得出正确的(de)定论(lùn)：石头逆流而上了。

　　依(yī)照老河兵的办法在上游(yóu)寻觅，公然找(zhǎo)到了粗犷，粗旷和粗犷区别在哪石兽(shòu)。

“然则全国之事中的然则”是(shì)什么意思(sī)？

　　然则是连词，,意思是“已(yǐ)然这样(yàng)，那么…”。

　　出自：《河中(zhōng)石兽(shòu)》是清代文学家纪昀创造的(de)一(yī)篇白话(huà)小说。

　　原文节选：求之下贱，固颠；求之地(dì)中(zhōng)，不更颠乎？”如其言，果(guǒ)得于数里外(wài)。

　　然则全(quán)国之岩(yán)山事，但知其一，不(bù)知其二(èr)者多矣(yǐ)，可据理臆断欤(yú)？

　　译文(wén)：到河的下(xià)流寻觅(mì)石(shí)兽，当然张狂；在石兽淹没(méi)的(de)当地寻觅它(tā)们，不是(shì)更张狂(kuáng)吗?”依(yī)照(zhào)他的话（去寻觅），公(gōng)然在(上游)几里外寻到了(le)石兽。

　　已然这样那么全(quán)国的事，只知道(dào)表面现(xiàn)象，不知道底(dǐ)子(zi)道理的(de)状况有(yǒu)许多，莫非能够(gòu)依(yī)据某个(gè)道理就片(piàn)面判别(bié)吗?

　　文学赏析

　　这(zhè)篇文章用简(jiǎn)练的言(yán)语叙述了一则十(shí)分(fēn)有(yǒu)教育(yù)含义(yì)的寓(yù)言故事(shì)，讴歌了赋有实践经验(yàn)的老河(hé)兵，嘲笑了讲(jiǎng)学粗散中家的愚笨，挖(wā)苦了儒道学的自以为高超。

　　关于人们的思(sī)想和知(zhī)道具有较大(dà)的启示和指导含义。

　　全(quán)文层次(cì)明晰，其行文结构首要环绕石兽的搜索作业(yè)打开，在(zài)戏剧性的情节中(zhōng)发掘出日子中的道理。

　　庙(m粗犷，粗旷和粗犷区别在哪iào)里(lǐ)的(de)讲学家和普通人(rén)相同(tóng)，由于对外(wài)界事物的(de)知(zhī)道有限，依(yī)照惯(guàn)例思想划着几(jǐ)只小舟，顺着河(hé)流去寻觅石兽，当(dāng)然是找不到。

　　可是学者依(yī)照(zhào)自己从书(shū)本上学来的常(cháng)识进行推理也不正(zhèng)确，他的一套理论(lùn)或许能让(ràng)世人暂时服(fú)气，可是现(xiàn)实仍是现(xiàn)实，依照学者的理论(lùn)和办法向地掘胡下(xià)发(fā)掘，必(bì)定也是找(zhǎo)不到石(shí)兽的。

　　老(lǎo)河兵由于(yú)终年与河流(liú)打交(jiāo)道(dào)，对河流(liú)的水、石、泥沙等(děng)习(xí)性有更详尽(jǐn)的了解，因而(ér)能得出正确的定论：石(shí)头逆流而上了。

　　依照老河兵的办法(fǎ)在上游寻觅，公然找(zhǎo)到了石兽(shòu)。

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