君子性非异也善(shàn)假于(yú)物(wù)也(yě)是什么句式出(chū)自哪里(lǐ)，君子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物(wù)假”，意思是(shì)“向外(wài)物借助”的。

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君子(zi)性非异也善(shàn)假于物(wù)也是什么句(jù)式出自哪里，君子(中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思zi)性非异也善(shàn)假于物也是什(shén)么(me)句式？

　　语(yǔ)出《荀子(zi).劝学》，意思是：“君子的资质秉性跟一(yī)般人没什么不同，（只是(shì)君子(zi)）善于借助外物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析(xī)

　　荀子的《劝(quàn)学(xué)》是历来为人们所传诵(sòng)的名篇，其中有(yǒu)些警句，已(yǐ)成为勉励学习常用的成语。

　　这里(lǐ)节选(xuǎn)三段，在原文中(zhōng)本不相连，但是意脉一(yī)贯(guàn)，可以独(dú)立成(chéng)篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用(yòng)比喻来说明道(dào)理(lǐ)。

　　这些比(bǐ)喻取之于人(rén)们熟悉(xī)中考的报名号指什么意思，中考的报名号是什么意思的事物，又包含丰(fēng)富的含义，因此(cǐ)，道(dào)理能(néng)说得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少数地(dì)方直(zhí)接说明道理(lǐ)外，几乎(hū)都是比喻。

　　通过比喻(yù)阐述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文(wén)在写作上的(de)一大特色。

　　由(yóu)于创(chuàng)造比喻的技巧(qiǎo)很(hěn)高(gāo)，因此这些(xiē)比喻精警(jǐng)动(dòng)人。

君子(zi)非(fēi)生异也，善假(jiǎ)于物也(yě)出自于哪里？

　　正确的表述是：“君(jūn)子(zi)生非(fēi)异(yì)也，余宴简善假于物也。

　　”出自(zì)荀(xún)子的(de)《劝学》。

　　这句话意思是竖裤：君子的(de)资质秉性（跟一(yī)般人相比）没有什么(me)不同，（只是）善于(yú)借助(zhù)外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通(tōng)“祥卖性”，指资(zī)质、禀赋。

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