仁政在现代社会(huì)的意义议(yì)论文，仁政在现代社(shè)会的意义短篇(piān)是孟子仁政思(sī)想的现代(dài)意(yì)义：现(xiàn)代(dài)实行“仁(rén)政”，关心当代老百(bǎi)姓的生活疾苦，制订有利于百姓生(shēng)活的相(xiāng)关政策，减小贫富差距，更(gèng)能缓解人(rén)与人之间的矛(máo)盾，促进全社(shè)会的合(hé)谐的。

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仁(rén)政在现代社会的意(yì)义议(yì)论文，仁政(zhèng)在现代社(shè)会(huì)的意(yì)义短篇(piān)

　　孟子仁(rén)政思想的(de)现代(dài)意(yì)义：1、现(xiàn)代实行(xíng)“仁政”，关心当代(dài)老百姓的生活疾苦，制订有利于百(bǎi)姓(xìng)生(shēng)活的相关政策，减小贫富(fù)差(chà)距(jù)，更(gèng)能缓(huǎn)解人与人之(zhī)间(jiān)的矛盾，促进全社(shè)会的合谐。

　　2、现(xiàn)代实行“仁(rén)政”，国(guó)家的当政(zhèng)政府才稳(wěn)固，才能受到民众的支持与拥戴。

　　3、现代实行(xíng)“仁(rén)政”，多多援(yuán)助他国，结交盟友，与人为善，这样，才能提高自己的国际地位,在危难之时，才会得(dé)到更多其(qí)它国家(jiā)的支持与(yǔ)帮(bāng)助。

　　孟子继(jì)承(chéng)和(hé)发展了孔子的(de)德(dé)治思想，发展(zhǎn)为仁(rén)政学说，成(chéng)为其政治(zhì)思想的核心。

　　他把“亲亲”、“长(zhǎng)长”的原则(zé)运用(yòng)于政治，以缓和阶级(jí)矛(máo)盾(dùn)，维护(hù)封建(jiàn)统(tǒng)治阶级的(de)长(zhǎng)远利益。

　　孟子一方面严格区(qū)分(fēn)了统治(zhì)者与(yǔ)被统治者的阶级(jí)地位，认为“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”，并且模仿周制拟定了一套(tào)从天子到庶人的等级制度；

　　另一方面(miàn)，又把统治者和被统(tǒng)治者的(de)关(guān)系比作(zuò)父母对子女的关系，主(zhǔ)张统治者应该像父母一样关心人民的(de)疾苦，人民应该(gāi)像对待(dài)父母一(yī)样去(qù)亲近、服侍统(tǒng)治者(zhě)。

　　孟子认为，这是一种最理想的政治，如果统(tǒng)治者实行(xíng)仁政(zhèng)，可以得到人民的衷心拥护；

　　反之，如果不顾(gù)人民死活，推(tuī)行虐政(zhèng)，将会失去民心(xīn)而变成独夫民(mín)贼，被人民推翻。

　　仁(rén)政的(de)具体内(nèi)容很广泛，包括经济、政治、教育以及统一(yī)天下(xià)的(de)途径等，其中贯穿着一条(tiáo)民本思想的线(xiàn)索。

　　这(zhè)种(zhǒng)思想是从春秋时期(qī)重民轻神的(de)思想发展而来的。

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