四大哲学流(liú)派有哪(nǎ)些(xiē)？是四大哲学流(liú)派有：犬儒主(zhǔ)义学派(pài)、柏拉图学派(pài)、斯多葛哲学学派(pài)、伊壁鸠鲁(lǔ)学派的。关(guān)于四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些以及四(sì)大哲学流派(pài)有哪些人(rén)，四大哲学流派有哪些特点，四大哲学流派包(bāo)括哪些，六(liù)大(dà)哲学流派，哲学的(de)四大派别等(děng)问题，小编将为(wèi)你整理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大哲(zhé)学流(liú)派是(shì)什么意(yì)思(sī)

　　四大哲学流派(pài)意(yì)思如下：

　　1、马克思(sī)主义哲学

　　马克思主义哲学(xué)的(de)伟大之处是它的辩证(zhèng)思维(wéi)方式和实践的观点。全面辩证的思维，可以避(bì)免片面和偏(piān)激(jī)。生活实践(jiàn)的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马克思(sī)指出了(le)当代哲学(xué)发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主(zhǔ)义哲学强调，哲学要以人(rén)为中心(xīn)，关(guān)注人的问题。它主张(zhāng)，哲学是人的(de)哲学(xué)，而(ér)不(bù)应成为(wèi)脱离人(rén)的现(xiàn)实生活和实践经验的抽象理论(lùn)。哲学(xué)和(hé)一(yī)切(qiè)好的文化要重视人，尊重(zhòng)人，维(wéi)护人的权利(lì)。它反对束(shù)缚(fù)人的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人的生命力和创造力(lì)。这种人道主义(yì)的(de)价值观非常(cháng)重(zhòng)要(yào)。人本主(zhǔ)乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么义哲学对人的(de)非理(lǐ)性的研究，意义重(zhòng)大(dà)，深化了对人性的认识。

　　3、科学主义(yì)哲学(xué)

　　科(kē)学(xué)主义哲学在理(lǐ)论的结构、逻辑(jí)和语言的研究上，取得(dé)了重大成果，开辟(pì)了语言哲学的新(xīn)领域。它要求(qiú)哲学思维(wéi)严谨(jǐn)、科(kē)学，要求(qiú)哲学语言准确、规(guī)范。它重(zhòng)视哲学理论的逻辑分析和语言分析，重(zhòng)视哲学理论的逻辑证明(míng)和经(jīng)验证实。

　　4、后(hòu)现(xiàn)代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学重(zhòng)视实践，强(qiáng)调人应由(yóu)观(guān)察者，变为参与者(zhě)。它强调世界的多样性、多元(yuán)性，容纳一(yī)切思(sī)想，容纳一切方法，强(qiáng)调人们在认识世界时，要站(zhàn)在不同的(de)视角、不同的角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪(nǎ)些

　　是四(sì)大哲学(xué)流派有：犬儒主义(yì)学派、柏拉图学派、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派。犬儒(rú)主(zhǔ)义学派，普(pǔ)遍认为是苏格拉底的(d乌苏里江在哪，乌苏里江在俄罗斯叫什么e)弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人(rén)物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前(qián)323）则(zé)因为(wèi)住在(zài)木(mù)桶里的(de)怪异行为(wèi)而成(chéng)为更(gèng)有名的犬儒(rú)主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学派(pài)的主(zhǔ)要教条(tiáo)是，人(rén)要(yào)摆脱世俗(sú)的利益而追求唯一值得拥有的善。柏拉(lā)图(tú)学(xué)派，代表(biǎo)人物(wù)是(shì)柏拉图，而(ér)新柏拉图学派则是公元(yuán)3～6世纪(jì)流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学(xué)流派。开创者是亚(yà)历(lì)山大里亚的阿蒙尼(ní)阿·萨(sà)卡（约175～约242）。斯多葛哲学(xué)学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物的发展变化。所谓"世(shì)界(jiè)理(lǐ)性"，就是神性，它是(shì)世界的主宰(zǎi)，个人只不过是神的整体中的一(yī)分子(zi)。伊(yī)壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为(wèi)并宣扬人(rén)死(sǐ)魂灭，这是人类(lèi)思想史(shǐ)上的一大(dà)进步(bù)，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们所(suǒ)主张的快乐(lè)决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质享受(shòu)之乐，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵宁静之(zhī)乐的(de)。

　　现代西方(fāng)哲(zhé)学流派是指马(mǎ)克(kè)思主义哲学(xué)产生以后西方流(liú)行的各种哲学派(pài)别，是近代西方哲学的继续。

　　现(xiàn)代西方流行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证(zhèng)主义）与人本主义（非理性主义）两大思潮。

　　现代西方的科学主义(yì)哲学(xué)思潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国(guó)的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关注(zhù)自然科学的(de)哲学问题。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲学(xué)思潮开始出现(xiàn)于十九(jiǔ)世纪(jì)三十(shí)年代，第(dì)一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流(liú)行于十九世纪(jì)下半(bàn)期和二(èr)十世纪初的(de)马赫(hè)主义是孔德实证(zhèng)主义的后裔，是现(xiàn)代(dài)科学主义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二(èr)代；实用主义与实(shí)证主义(yì)有理论联系，而逻辑实证主义则是马赫(hè)主义的直接(jiē)后裔(yì)，是实证主义的第三(sān)代；从二十世纪五十年代到(dào)六十年代，一度代(dài)替逻辑实(shí)证(zhèng)主义(yì)而兴(xīng)起的是(shì)波普尔的批判理性主(zhǔ)义(yì)；自二十(shí)世纪六十年(nián)代(dài)以后，波普尔的(de)批(pī)判理性(xìng)主(zhǔ)义逐渐(jiàn)衰落(luò)，代之而兴的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿本(běn)德等人的历(lì)史主义或(huò)科学(xué)哲学的历(lì)史学(xué)派(pài)。

唯我论

　　代表人物为前苏格(gé)拉底哲学家戈尔吉(jí)亚斯（公元前485—375年(nián)），也(yě)是他首(shǒu)次提出的。

　　唯(wéi)我论认(rèn)为一个人只能知道自己(jǐ)的存在(zài)，而头(tóu)脑之外的任何东(dōng)西，都不可能被(bèi)知道(dào)存(cún)在。

　　唯我论(lùn)者(zhě)强调主(zhǔ)观现实，即(jí)使外部(bù)有东西，也无法知道，即使对它有所(suǒ)了解，关于(yú)它知(zhī)识也(yě)无法与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另(lìng)外一个(gè)人来说可能(néng)不(bù)是真的。

　　唯我论(lùn)经(jīng)常与虚无主义和(hé)唯物主义联系在一起。

　　后面由柏拉(lā)图和(hé)笛卡尔补充。

决定论(lùn)

　　决定论认为(wèi)每一个事件(jiàn)，包括人类的认知(zhī)和行为、决定(dìng)和行动，都(dōu)是由一系列不间断的(de)先(xiān)前事件决定。

　　决定论有(yǒu)多种(zhǒng)形(xíng)式，例如神学决定论，基因决定(dìng)论(lùn)，环境(jìng)决定(dìng)论(lùn)，神秘(mì)主义决定(dìng)论。

　　神秘主义决定(dìng)论认为一切(qiè)都是(shì)由(yóu)某种力量控制决(jué)定(dìng)的，人类没有自由(yóu)意志可言。

功利主义

　　功利(lì)主义(yì)者(zhě)不满意总比猪满意好，苏格拉底(dǐ)不(bù)满意总(zǒng)比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义与哲学家约(yuē)翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其著作(zuò)《功利主义》（1863）联系最为密切。

　　功(gōng)利主义(yì)是(shì)一种伦理学(xué)说，功利(lì)主义认为一(yī)种行为(wèi)的道德价值取决于对整体的贡献，即为了大多(duō)数人(rén)的幸福。

　　它强调结果(guǒ)，即(jí)意味着某种(zhǒng)行为(wèi)的(de)道德价值(zhí)完全(quán)取决于这种行为(wèi)的结(jié)果。

　　也(yě)就是目的证明了手段。

　　功利主义代表人物边沁提出了善的理论，他宣(xuān)称善是给大多数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古(gǔ)希腊(là)早期自然哲(zhé)学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲(zhé)学四大学派(pài)：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派宣扬无神论，认为人死魂灭，这是人类思(sī)想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提(tí)倡寻求快乐(lè)和(hé)幸福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快(kuài)乐决非肉欲物质享(xiǎng)受之乐，而是排除(chú)情(qíng)感困扰(rǎo)后的(de)心灵宁静之乐。

　　伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)生活简朴而又节制，目的就是(shì)要抵制奢(shē)侈生活对一个人身心的侵(qīn)袭。

　　2、怀疑(yí)学(xué)派

　　怀疑学派(pài)否认(rèn)任(rèn)何事(shì)物有(yǒu)美与丑、正当与(yǔ)不正当之分(fēn)，否定(dìng)美的认(rèn)识与艺术认识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立在传统习惯基础上的美与丑的判断与真理(lǐ)无关。

　　反对古希腊罗马以来(lái)关于艺术具有教(jiào)育(yù)作(zuò)用、净化作用的观点(diǎn)，认(rèn)为音乐不(bù)能陶冶性情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛派认为世界(jiè)理性决定事物的发展变化(huà)。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神(shén)性，它是世界的主宰，个人只不过是神的整(zhěng)体中的一分子。

　　所以，斯多葛学(xué)派是唯心主义的。

　　在社(shè)会(huì)生活中，斯多葛(gé)派强调顺从天命，要(yào)安于自己在(zài)社会中所处(chù)的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称(chēng)是世(shì)界主义(yì)者，打破了希腊人(rén)和野蛮人之间的(de)传统(tǒng)界限，宣扬人类(lèi)是(shì)一个整体，只应有一(yī)个国家，一种公(gōng)民(mín)，即宇宙(zhòu)公民。

　　而这个国(guó)家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来(lái)统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认(rèn)为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物质，另(lìng)外一(yī)种是精(jīng)神(shén)。

　　精神(shén)上的幸(xìng)福快乐才(cái)是真正的(de)满足。

　　认为人类社会不公产生的本身(shēn)不是阶(jiē)级，而(ér)是(shì)家庭。

　　即子女与父母关系的确立，丈夫和妻子对对方的唯一认(rèn)同，家庭，子女，配(pèi)偶(ǒu)的相对性是一切(qiè)贪婪(lán)的根(gēn)源，导致了社会(huì)的不公。

　　扩展资料：

　　古希腊道德(dé)哲学的重要阶段(duàn)：

　　古代对道德的思考始于(yú)公元(yuán)前6世纪的第一(yī)批古希(xī)腊(là)思(sī)想(xiǎng)家，终于一千年之后的基(jī)督教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个阶(jiē)段。

　　第一个阶段叫做前苏格拉底(dǐ)时期，主要包(bāo)括德(dé)谟(mó)克利特和智者学派(pài)的思想，提出自然与法律的对(duì)立。

　　这一时(shí)期有关(guān)伦理道德的(de)思想丰富多姿，独(dú)立于(yú)苏格(gé)拉底派而存在（事实上，这(zhè)些作者们是(shì)与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分(fēn)为前苏格拉(lā)底(dǐ)派(pài)）。

　　第二阶(jiē)段包括苏(sū)格拉(lā)底、柏拉图和亚里士(shì)多德。

　　事实上，这(zhè)三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十分紧密：柏拉图是苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)的(de)朋友(yǒu)和信徒，而亚里士多德则(zé)在柏拉图(tú)学园(yuán)学习了很长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和怀疑(yí)学(xué)派(pài)三大(dà)支柱。

　　这(zhè)些(xiē)学派的思想之(zhī)所(suǒ)以留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比如斯(sī)多葛学派的(de)主(zhǔ)要著作就是(shì)由塞内卡和马克·奥勒留在克里西波(bō)斯和芝诺创立(lì)该学派的六(liù)个世纪(jì)之后编撰的。

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参考资(zī)料：百度百科(kē)-怀(huái)疑学(xué)派

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科(kē)-斯多葛学派(pài)

　　参考资(zī)料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料：中国社会科学网(wǎng)-古希腊人如何回答我们的道德困境

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