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礼崩乐坏是什么时期(qī)的事(shì)件啊,礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么时代(dài)

  礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的第一个导火线时期,此(cǐ)时的礼乐只(zhǐ)是受到了局部的(de)破坏(huài),而到(dào)了春秋时期礼乐崩坏的(de)程(chéng)度便开始(shǐ)逐渐(jiàn)加深,特别(bié)是在战国后期,整个礼乐制度已被破(pò)坏得(dé)面目(mù)全非(fēi)。

礼崩乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的(de)衰微

  西(xī)周末期周王的统(tǒng)治(zhì)不断受到外族的侵扰,而王室(shì)内部各阶级的矛盾也在不断激化,周王朝面临着即将灭亡的危害(hài)。

  而面对这(zhè)种灾难的时候,各阶级的统(tǒng)治者(zhě)却无动于衷(zhōng)。

  由于周王(wáng)朝(cháo)实(shí)行分封制,土地(dì)经常赏赐给(gěi)诸侯,周王(wáng)室(shì)实际控制的土地就越来(lái)越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的(de)追求

  “周(zhōu)郑交(jiāo)质”事件是周(zhōu)王室东迁之后衰弱(ruò)的一个重(zhòng)要标志,从前至高无(wú)上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下(xià)降,能(néng)力衰弱到无法再(zài)凌驾于(yú)诸侯之上(shàng)。

  此(cǐ)后的“繻葛(gé)之战”周王的失败(bài)更是让自(zì)身(shēn)的(de)权威受到了致命一(yī)击。

  从(cóng)此(cǐ),在诸侯眼里,周(zhōu)王室仅仅是一具(jù)空壳(ké),并(bìng)无实际的权(quán)力。

礼崩(bēng)乐坏(huài)的历史背景

  (一(yī))西周社会(huì)大体情况

  周武(wǔ)王灭商后建(jiàn)立了西周王(wáng)朝,为巩固其统(tǒng)治,在国(guó)都附近分封了许多诸侯(hóu)国。

  周(zhōu)朝的分封制使得诸侯国(guó)的建立(lì)成为周王室御外的屏障,也为统治者的(de)治理提供便利,但(dàn)也为后来的诸(zhū)侯争霸、逾(yú)越王权埋下(xià)了隐患(huàn)。

  西周以(yǐ)善农耕而闻名(míng),因(yīn)此,周的农业十分发达,种植(zhí)的粮食(shí)品种繁多,基本(běn)包(bāo)括了(le)后世所有的基本(běn)品种,而铸造、丝织等其(qí)他山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤方面也(yě)很发达。

山药粉多少钱一斤,铁棍山药粉多少钱一斤>  经济上发展,政(zhèng)治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二)春(chūn)秋时(shí)期的由盛而(ér)衰(shuāi)

  随着昭王即位(wèi)后就开(kāi)始对外(wài)用兵,其子穆(mù)王除对外(wài)大规模用兵之外,还对内加(jiā)强(qiáng)镇压,增(zēng)重刑罚,“作(zuò)甫刑,分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条”。

  (三)战(zhàn)国社会大体情况

  礼乐制度经(jīng)过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡(dàng)之后(hòu),在战国时期,礼乐制度遭到了极(jí)大的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个朝代(dài)

  礼崩乐(lè)坏出(chū)现于(yú)西(xī)周时期朝代蚂(mǎ)纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏:礼(lǐ),指“周礼”,即五(wǔ)经里面(miàn)的《礼》;乐,指庙堂之乐;原为孔(kǒng)夫子感(gǎn)叹(tàn)西周森严等(děng)级的分邦建国制度遭(zāo)受诸(zhū)侯征战日渐(jiàn)崩坏而引起的社会秩序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理(lǐ)道德文(wén)化的日渐(jiàn)散失导致(zhì)人(rén)心(xīn)不(bù)古,世风日(rì)下的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟(lín)《与简(jiǎn)竹居书》:中唐以来,礼崩乐(lè)坏(huài),狂(kuáng)狡有作(zuò),自(zì)己制则,而事不稽。

  成语用(yòng)法:联合(hé)式,作(zuò)宾(bīn)语(yǔ)、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧,期(qī)已久矣。

  君子三年不(bù)为礼(lǐ),礼(lǐ)必坏;三年不为乐(lè),乐必崩(bēng)。

  释(shì)义:指周代(dài)封建制度的规章制度(dù)遭到极(jí)大的(de)破坏,寓(yù)意(yì)社会制度和文(wén)化秩序遭遇重大(dà)变(biàn)局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼在中国古(gǔ)代是社会的典章制(zhì)度和(hé)道德(dé)规范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处的时(shí)闷灶代,的混乱(luàn)迫使人们重新(xīn)思考(kǎo)礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”由此也引(yǐn)起(qǐ)对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重(zhòng)视(shì)。

  2、唐末五代(dài)时期礼崩乐坏,纲常扫地以尽,中国封建社会的新阶(jiē)段在旧(jiù)秩序的(de)大(dà)动乱中到(dào)来。

  3、春秋是(shì)先秦礼(lǐ)制最健全之时期(qī),认为春秋时代“茄森礼崩(bēng)乐坏”的(de)传(chuán)统观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在春秋礼崩乐坏(huài)的(de)社会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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