割礼这个风俗(sú)主要是集(jí)中在埃塞尔比亚、犹太人和穆(mù)斯林这些人(rén)的身上(shàng)的(de)，在我们如今看起来这并不是一个正(zhèng)确的做法，这次我们(men)就(jiù)来(lái)了解一(yī)些犹太人(rén)割礼是割什么吧，割礼是小(xiǎo)孩子在(zài)很(hěn)小的时候，对于他们(men)的身体(tǐ)做的一种(zhǒng)割礼，其实在如(rú)今的(de)文明社会看起来的(de)话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是(shì)割的(de)什么(me)地方呢?为什(shén)么那(nà)么痛苦的(de)做法如今还(hái)是有国家(jiā)在(zài)延(yán)续呢? 这是亚(yà)伯(bó)兰罕(hǎn)和耶稣(sū)的约定。

犹(yóu)太人(ré天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓n)割礼(lǐ)

犹(yóu)太人割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传(chuán)下来(lái)的，其实发生在(zài)很早以(yǐ)前(qián)，当时的人间已(yǐ)经变了模样，人们之间(jiān)再也没(méi)有了善(shàn)良，也(yě)没(méi)有了(le)爱，他们都是生活在嫉妒中的日(rì)子(zi)，这个(gè)人间(jiān)都笼罩了(le)阴暗的雾气(qì)，上帝对于人们非常的失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的(de)孩子们(men)，所以他想要去(qù)救(jiù)这些自己子(zi)民，所以(yǐ)他在(zài)人(rén)间(jiān)挑选了一个人(rén)，他和这个人(rén)立下约定(dìng)，只要这个人信(xìn)奉他，照着(zhe)他的旨意去(qù)做(zuò)事情(qíng)，那么他就会得到(dào)所有的(de)福报，而且(qiě)他的子孙也(yě)会(huì)有(yǒu)同样的福报。

犹太人

这个的人(rén)就(jiù)是亚(yà)伯兰，他那(nà)个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和(hé)上帝立(lì)下了约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了(le)一个(gè)儿子，这个的儿子饼子是(shì)以实玛利，但是之(zhī)后的耶稣(sū)再也(yě)没(méi)有出(chū)现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现在了亚伯(bó)兰的面前，耶稣和(hé)亚伯兰再(zài)次的和亚伯兰重申了自己和的他的(de)约定，并(bìng)且还告诉(sù)他，他们之间彼此(cǐ)的约定中(zhōng)的福泽不仅会让亚伯兰(lán)承受恩典(diǎn)，他的子子(zi)孙孙都(dōu)是会承受更多的恩典的。

割礼是割什么

在这(zhè)次的(de)约定中，耶(yé)稣要让亚(yà)伯(bó)兰(lán)的后(hòu)裔子子孙孙，越来越繁多，而且丰富(fù)富饶，而(ér)且还赐给了(le)迦南给(gěi)亚伯兰(lán)，让他和他的后裔世(shì)世代(dài)代都生(shēng)活在(zài)这片土地(dì)上(shàng)面，耶稣(sū)还和亚(yà)伯兰(lán)约定(dìng)了，他们之间的(de)契约是(shì)用割(gē)礼来作为记号(hào)的(de)，规(guī)定(dìng)亚伯兰的孩子，哪怕是他买(mǎi)来的(de)孩子都是要接(jiē)受割礼的(de)，因为(wèi)这样(yàng)才能蒙受上(shàng)帝的恩典，如(rú)果没有(yǒu)割礼的(de)记号的(de)话，那么(me)就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人都做了割(gē)礼。 

割礼(lǐ)

最后上帝给亚(yà)伯兰改名(míng)为亚伯拉罕，并(bìng)且(qiě)告(gào)诉他，他的妻子(zi)会在90岁的时候，为(wèi)他生下(xià)一个(gè)儿(ér)子，这(zhè)个人儿子就是日后(hòu)亚(yà)伯(bó)拉罕(hǎn)的继承人的，亚(yà)伯兰(lán)罕(hǎn)让全(quán)族的人都做了割礼(lǐ)，目的是要证明自(zì)己对于上帝的虔诚(chéng)。如果自己或(huò)者(zhě)是自己(jǐ)后(hòu)代的子子(zi)孙孙违背了对上帝(dì)的承(chéng)诺的话(huà)，那么就要承受上帝对他们的惩(chéng)罚，就如同(tóng)剪刀剪掉天盛长歌顾南衣身世是什么，天盛长歌顾南衣身世揭晓包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就成了犹太人的一种的(de)传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生8天之(zhī)后就要进行割礼。

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