双修是指什么意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的(de)是男女一(yī)起修炼；为了达到性命同源；心灵相通的境界(jiè)的。

　　关于双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么(me)进行的以及双修是怎么进行(xíng)的，佛道双(shuāng)修是指什(shén)么(me)意(yì)思(sī)，雪中悍刀行双(shuāng)修(xiū)是指什么(me)意思，道家(jiā)双修是指什么意思，古代的双(shuāng)修是指什么意思等问题(tí)，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理(lǐ)以(yǐ)下的生(shēng)活小知(zhī)识：

双修是指什(shén)么(me)意(yì)思，双修是怎么进(jìn)行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心(xīn)灵相通的境界(jiè)的。

双修是指什(shén)么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命(mìng)同(tóng)源、心灵相通的(de)境界。

性命双修(xiū)的介(jiè)绍

　　《性命圭(guī)旨》有言：何谓(wèi)之性？元始真如(rú)，一灵(líng)炯炯(jiǒng)是也。

　　何为之命？先天至精，一(yī)气(qì)氤氲(yūn)是也。

　　性之造化(huà)系(xì)乎心，命之造化系乎身(shēn)。

　　道家前(qián)辈陈(chén)撄(yīng)宁(níng)也解(jiě)释过(guò)性命之说：性即是吾人之灵(líng)觉(jué)，命(mìng)即是(shì)吾人之生(shēng)机。

双修派是内丹(dān)功(gōng)法类别(bié)

　　性(xìng)指的(de)是人的心性(xìng)、思想、秉性、性格、精神等。

　　命(mìng)指人的身体、生命、能量、命运、物质(zhì)等。

　　性命双(shuāng)修也就是(shì)指神(shén)形兼修，达到至(zhì)高完(wán)美境(jìng)界，心(xīn)身全面修炼。

　　综上所述，性命双修片(piàn)面一(yī)点(diǎn)来(lái)说，就是对身心(xīn)两方面的(de)修炼，人的生命实(shí)际上是两(liǎng)个(gè)生(shēng)命即精神生命(mìng)和(hé)生(shēng)理(lǐ)生命的双重融(róng)合，人们通常说要身(shēn)心健康，亏其一即残(cán)缺不全。

　　所以性(xìng)命二字(zì)高度概(gài)括了人生的(de)两大要素。

　　因此修炼性命，就是身心全面修炼，以达到(dào)至高完(wán)美的境界。

性(xìng)命双修的(de)修(xiū)炼

　　性命双修(xiū)讲究循序渐进(jìn)，由低到高，由浅(qiǎn)入深，并且要(yào)结合自身的情(qíng)况进行修炼。

　　其实(shí)，对(duì)于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中的那(nà)么神秘，普通人(rén)注意饮食(shí)作息，加强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活动(dòng)，积(jī)累功德(dé)，便是(shì)在(zài)一定程度上(shàng)借鉴了性命双修的(de)理论(lùn)，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢了(le)

　　体弱(ruò)者当先命后(hòu)性，从命功入手，炼精化气，去(qù)病(bìng)健身，然(rán)后心神安(ān)定，炼气化(huà)神，炼神还虚，提(tí)高精(jīng)神境(jìng)界。

　　心理脆弱(ruò)者(zhě)，先性后命，先(xiān)从(cóng)性功入(rù)手，炼(liàn)己筑基，排除私心(xīn)杂念，调整(zhěng)平衡，提高追求层次，开(kāi)拓(tuò)心(xīn)胸情(qíng)怀(huái)，然后配合服药和炼气，提升身体素(sù)质。

可参(cān)考的典记(jì)载和提及性命(mìng)双修的典(diǎn)籍较多，下面列出几本以(yǐ)供参考

　　周易参同契，东汉魏伯阳所著，道教经(jīng)典之(zhī)一，全书托易象而论金(jīn)丹，其内(nèi)外丹理论对性命双修之说亦有涉及。

　　《悟真篇》，北(běi)宋张(zhāng)伯端所著，四大内丹专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭(guī)旨(zhǐ)》，相传出於尹真人高弟之手，《性命圭旨》为总结性书籍，主张破除三(sān)教门户之见，宗罗(luó)三(sān)教(jiào)历代精义，一出(chū)世就广泛流传。

补充(chōng)

　　所(suǒ)谓双修，亦无其神秘之可言，以佛法视之(zhī)，此乃(nǎi)为多欲众生，谋一修持出离之方便道也。

　　苟为大智利根(gēn)者，屠刀放下，立(lì)地成佛(fú)，又何须多此累赘(zhuì)哉(zāi)！如据理而言，所谓双修者(zhě)，岂乃徒指(zhǐ)男女之形式(shì)！盖即表示宇宙之法(fǎ)则，一(yī)阴一阳之为道也。

　　后世流为纵欲之口实，使(shǐ)求(qiú)出离于(yú)欲界、色(sè)界(jiè)、无(wú)色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修(xiū)是什么意(yì)思呢(ne)？

　　武侠小说中的男(nán)女双(shuāng)修，在很(hěn)多人的理解中(zhōng)意思就是"男(nán)女(nǚ)交合"，但(dàn)其实这是(shì)大家(jiā)对男女双(shuāng)修的(de)一种误解。

　　男(nán)女(nǚ)双修"在我们(men)常看(kàn)的武侠小说中，指的就是(shì)"阴阳双修，这(zhè)只环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语不过是男女互相(xiāng)辅助提环境污染有哪些方面，环境污染有哪些英语升(shēng)修(xiū)炼(liàn)的一(yī)种很正常的功法(fǎ)而(ér)已(yǐ)，并没(méi)有大家想象的(de)那么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的(de)阴阳双修和道家密传的房中术内丹阴阳(yáng)双修(xiū)的功法，可以说毫无关系，此(cǐ)二者虽然功(gōng)法(fǎ)名字上非常相(xiāng)似，但(dàn)是从本质上却有着明显的(de)区别。

　　武侠小说中(zhōng)的阴阳双(shuāng)修

　　武侠小说中提(tí)起(qǐ)的阴(yīn)阳(yáng)双修功法并不多，而且似(shì)乎这种功法(fǎ)也极其难以修炼，对修炼的男(nán)女双方要(yào)求的非常苛刻，修炼阴(yīn)阳(yáng)双修的男(nán)女，并不是指的在红(hóng)尘中普通平凡(fán)的色男色女，修(xiū)炼这种功(gōng)法需(xū)要男女双方(fāng)在精神上(shàng)能够高度的默(mò)契，虽(suī)不是伴(bàn)侣，却能够(gòu)形同伴侣，在千里之(zhī)外亦能够(gòu)心有灵犀互相感知，男女双方想要修炼这种功(gōng)法需要极高的修炼基础，而且还需要经历(lì)一段很(hěn)长时间的磨(mó)合，武侠小说中的阴阳双(shuāng)修虽(suī)然能提升男(nán)女双方的(de)功(gōng)力，但仍以稳(wěn)扎稳打为主。

　　双修是指什(shén)么意思，双修是怎(zěn)么进(jìn)行(xíng)的(de)是男女一起修炼；为(wèi)了达(dá)到性(xìng)命同(tóng)源；心(xīn)灵相通的(de)境界的。

　　关(guān)于(yú)双修是指什(shén)么(me)意思，双(shuāng)修是怎么进行(xíng)的以及双修是怎么(me)进行的，佛道双修(xiū)是指什么意思，雪中悍刀(dāo)行(xíng)双修(xiū)是指什(shén)么意思，道家(jiā)双修是(shì)指什么意思，古代的双修是指什么意思(sī)等问题，小(xiǎo)编(biān)将(jiāng)为你整理以下的(de)生活小知识(shí)：

双修(xiū)是指什么(me)意思(sī)，双(shuāng)修(xiū)是怎么进行的

　　为(wèi)了达到性命同源；

　　心灵相通的境界的。

双修是指什么意思

　　男女一起修炼，为了达到性命同源、心灵相通的境界(jiè)。

性(xìng)命双修的介绍

　　《性命圭旨(zhǐ)》有言：何谓(wèi)之性(xìng)？元(yuán)始真如，一(yī)灵炯炯是也(yě)。

　　何为之命？先天(tiān)至(zhì)精，一气(qì)氤氲是也。

　　性之造化系乎心，命之(zhī)造化系(xì)乎身(shēn)。

　　道(dào)家前辈陈撄(yīng)宁也(yě)解释过性命之(zhī)说：性即(jí)是吾人之灵觉，命即是吾人(rén)之生机。

双修派是内丹功法(fǎ)类(lèi)别

　　性(xìng)指的是(shì)人(rén)的(de)心性(xìng)、思(sī)想、秉性、性(xìng)格、精神等(děng)。

　　命指人的身体、生命、能(néng)量、命运、物质等。

　　性命双修也就(jiù)是指神(shén)形兼修，达到至高完美境界，心(xīn)身全面(miàn)修炼。

　　综(zōng)上所述(shù)，性命双修片面一点来说，就(jiù)是对身心两方面的修炼，人的(de)生命实际上是两(liǎng)个生命即精神生命和生理生(shēng)命(mìng)的双重融合，人们(men)通常说要身心健康，亏(kuī)其(qí)一即(jí)残缺不全(quán)。

　　所以性命(mìng)二字(zì)高度概括了人生(shēng)的两大(dà)要素。

　　因此修炼性命(mìng)，就是身心全面修炼(liàn)，以达到(dào)至高(gāo)完美的境界(jiè)。

性命双修的(de)修炼(liàn)

　　性命双修讲究循(xún)序渐进，由低到(dào)高，由浅入深，并且要结合自身的情况进行修炼。

　　其(qí)实，对于普通(tōng)人来说，性命双修并没有想象中(zhōng)的那么神秘，普通(tōng)人(rén)注意饮食作息，加(jiā)强锻炼(liàn)，参(cān)与社会活(huó)动(dòng)，积(jī)累功(gōng)德，便是在一定程度上借鉴了性命(mìng)双修的(de)理论，只不过无法(fǎ)与真正的道家修行者相比罢(bà)了(le)

　　体弱者(zhě)当先命后性，从命功入(rù)手，炼精化气，去(qù)病健身，然(rán)后(hòu)心神安(ān)定，炼气(qì)化神，炼(liàn)神还虚，提(tí)高(gāo)精神境界。

　　心理脆弱者(zhě)，先(xiān)性(xìng)后命，先从性(xìng)功入手(shǒu)，炼己(jǐ)筑基，排除私(sī)心杂念，调整平衡(héng)，提高(gāo)追求层次(cì)，开拓心胸情(qíng)怀，然后配合服(fú)药和(hé)炼(liàn)气，提升身体素(sù)质。

可参考的典(diǎn)记(jì)载和提及性命双(shuāng)修的典籍较多，下面列(liè)出几本以(yǐ)供参考

　　周易参(cān)同契，东汉魏伯阳所著，道(dào)教经典之一，全书托(tuō)易象而论(lùn)金丹(dān)，其内外(wài)丹理(lǐ)论对性(xìng)命双修之(zhī)说亦有涉(shè)及。

　　《悟真篇》，北宋张伯端所著(zhù)，四大内(nèi)丹(dān)专著之一。

　　《性命圭旨》，全(quán)名《性命双(shuāng)修万神圭旨》，相传(chuán)出於尹真人高弟(dì)之手，《性命圭旨(zhǐ)》为总结性书籍，主张(zhāng)破除(chú)三教门户之见，宗罗三教历代精义，一出世(shì)就广泛流(liú)传。

补充

　　所谓双(shuāng)修，亦无其(qí)神秘之可言，以(yǐ)佛法视之，此乃为多欲(yù)众生，谋一(yī)修持出离之方便道也。

　　苟为大智利(lì)根者(zhě)，屠刀(dāo)放下(xià)，立(lì)地成佛，又何(hé)须多此累(lèi)赘(zhuì)哉！如据(jù)理(lǐ)而言，所(suǒ)谓双修者，岂乃徒指男女(nǚ)之形(xíng)式(shì)！盖即表示(shì)宇宙之法则，一阴一阳之为道也。

　　后世(shì)流为纵欲之口实，使求出(chū)离于欲界、色界、无色界之方便法门，反成为沉堕于三界之果实。

双修是什(shén)么意(yì)思呢？

　　武(wǔ)侠小(xiǎo)说中(zhōng)的男女(nǚ)双修，在(zài)很多人的理解中意思就是"男女交合(hé)"，但其(qí)实这(zhè)是大家对男女双修的一种(zhǒng)误解(jiě)。

　　男女双(shuāng)修"在我们常看的武(wǔ)侠(xiá)小(xiǎo)说中(zhōng)，指(zhǐ)的就是"阴阳(yáng)双修，这只不过是男女互相(xiāng)辅助提(tí)升(shēng)修炼的一种(zhǒng)很正常(cháng)的(de)功法(fǎ)而已，并没(méi)有大家想象的那(nà)么不堪。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)所指的阴阳双(shuāng)修和道(dào)家密传的房中术(shù)内丹阴(yīn)阳双修的功法，可以说毫(háo)无(wú)关(guān)系，此二者虽然功法名字上非常相似(shì)，但是从本质上(shàng)却(què)有(yǒu)着明显的区别。

　　武侠小说(shuō)中(zhōng)的阴阳(yáng)双修

　　武侠小说(shuō)中提(tí)起(qǐ)的(de)阴(yīn)阳(yáng)双(shuāng)修功法并不多(duō)，而且似乎这种功(gōng)法也极其难以修炼，对修炼的男女双方(fāng)要求的非常苛刻，修炼阴阳双修的男女，并不是指的在红尘中普通平凡的色(sè)男色女，修炼这种功法需(xū)要男女双方在(zài)精(jīng)神上能(néng)够(gòu)高度的默(mò)契，虽不是伴侣，却能够形(xíng)同伴侣，在(zài)千里之外亦能够(gòu)心有灵(líng)犀互相感知，男女双方想要(yào)修(xiū)炼这种功法需(xū)要(yào)极(jí)高的修炼基础，而且还需要经(jīng)历一段很长(zhǎng)时间的磨合，武侠小(xiǎo)说中的阴阳(yáng)双修虽然能提(tí)升男女双方的功力，但仍以稳扎稳打(dǎ)为主。

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