盛唐(táng)时期贵族以肥为美，中国四大美人之一的杨玉环便是丰腴美人。

但随(suí)着时(shí)代(dài)变迁(qiān)，人们的审美也因(yīn)为各国(guó)来(lái)往交流发(fā)生变化。

现在越来越(yuè)多(duō)的(de)年轻人(rén)喜欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长(zhǎng)相(xiāng)有着明显区(qū)分，在人(rén)群中(zhōng)更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海(hǎi)外，在我国新疆这个地(dì)方，同样(yàng)拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大眼的美女。

如(rú)今(jīn)电视(shì)上经常看(kàn)到(dào)的女星，大多数来自(zì)新疆。但有一个奇怪的现象，那就是很少有(yǒu)新疆(jiāng)女孩子会嫁(jià)到内陆生活(huó)，这其中有什么不(bù)可言说的隐情吗？

那(nà)么(me)新疆姑娘们又是怎么(me)看待这(zhè)个问题的呢？

新疆(jiāng)的风土(tǔ)人情和内陆有很大差异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集的(de)地(dì)区(qū)，不同的(de)民(mín)族(zú)有(yǒu)着(zhe)各自的宗教信仰和(hé)习俗(sú)，他千里修书只为墙 让他三尺又何妨全诗告诉我们什么道理，千里修书只为墙让他三尺又何妨全诗们说着民族的语言，饮食习惯也和内(nèi)陆有所不同。

中(zhōng)国人拥(yōng)有宗教信仰自由，新疆的大(dà)部(bù)分姑(gū)娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受(shòu)的文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信(xìn)仰(yǎng)。

而内陆大(dà)部(bù)分男性(xìng)都是(shì)无神论者、不(bù)信(xìn)奉(fèng)神(shén)佛(fú)，或者(zhě)说是(shì)唯物主义者，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的(de)规(guī)定和习俗会让这些(xiē)男性无法(fǎ)适应，也不是所有人都能接受，自然而然(rán)地，他(tā)们也不会(huì)与意见不合的人组合家(jiā)庭。

再来说说饮食方(fāng)面，除了素食主义者外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常以配菜(cài)的(de)形式(shì)出(chū)现在(zài)饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较于内陆人(rén)以(yǐ)水稻和(hé)小麦作为主食，肉(ròu)类被新疆人摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达到统(tǒng)一的(de)人即(jí)使结(jié)了婚，也难(nán)免(miǎn)会(huì)因为一日三餐(cān)意见(jiàn)不合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于家庭(tíng)和睦。

影响新(xīn)疆人和内陆人(rén)结婚的最大因素还是文(wén)化差异。

国(guó)家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地区(qū)与地区之间也存(cún)在(zài)同样(yàng)的问题。

试想(xiǎng)一下，两个在文化差异(yì)巨大的(de)环(huán)境中成长的人，若其中一方要为了(le)另一方改掉养成了(le)二十多年的生活习惯，放下偏(piān)见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容易的事情？短时(shí)间内也难以完成(chéng)。

更何(hé)况大多数父母也不希望自己看着长大(dà)的女儿嫁(jià)到遥远的(de)内(nèi)陆，每天看(kàn)不见也摸不着(zhe)，内(nèi)陆男性哪怕有超强的适应(yīng)能力，也难(nán)过女(nǚ)方父母那(nà)一(yī)关。

虽说恋爱是两个人的事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻总(zǒng)要牵扯到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端(duān)平，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是、仓(cāng)央嘉措、高(gāo)渐离。。。古人的名字实在是(shì)太美了！是(shì)不是很羡慕呢？

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